Пребывания в работе, волшебства,
Неомраченно-нейтральные сферы страстей - в четырех видах,
В сфере получувственного - за исключением возникших от работы.
73. Омраченных сознаний трех сфер
Шесть, шесть и два получается. Благоприятных,
Возникших в сфере получувственного, - три.
Тренировки - четыре. У остальных - они же.
Абхидхармакоша
Глава 3. Миры
1. Адские существа, преты, животные,
Люди и шесть божеств
Это сфера страстей. От деления
Адов и континентов - двадцать.
2. Выше - семнадцать местоприбываний
Сферы получувственного. Там каждая
Ступень созерцания трояка.
В четверть ступени - восемь.
3. В сфере нечувственного нет местопребываний.
Действие рождения - четырех видов.
В нем поток сознания опирается
На силу общности и жизненную силу.
4. Пять судеб : адские существа и прочие,
Названные своими именами. Они
Неомраченые, нейтральные, (это)
Живые существа без промежуточного бытия.
5. Различные телом и представлениями,
Различные телом и единые по представлениям
И, наоборот, -единые телом и представлениями и
Три вида, не обладающих чуственным,
6. Дают семь состояний сознания.
6. Оставшиеся
Они нарушенные. Кульминационная точка бытия и
Живые существа без представлкний
Именуются девятью местопребываниями существ.
7. Вследствие нежелания других местопребываний их и нет.
Местопребываний же, как известно, четыре.
Четыре загрязненные группы
С сознанием своей ступени. Сознание,
8. Пребывающие самостоятельно, не указывается.
8. Существует всего четыре случая,
Например, рождение из яйца и прочего.
Место рождения существ - четере.
9. Люди и животные - четырех видов.
Существа ада, божества и
Существа промежуточного бытия рождаются
чудесным образом.
Преты же рождаются из матки.
10. Там где смерть и рождение,
Возникает промежуточное бытие.
Вследствии неухода в направлении следования
Промежуточное бытие не является рождением.
11. Вследствие сходства (потока) элементов
(Вообще) с потоком (элементов) зерна
После пребывания бытия нет рождения.
Так отражение не установлено, то,
Вследствие несхожести, это не пример.
12. Потому что водном месте не бывает двух,
Потому что нет потока, потому что возникновение
от двух,
Потому что сказано голосом. Гандхарва.
Ранее обсказаные сыдьбы установлены из сутры.
13. Они вследствие одинаковости отражения
Имеют телесную форму предшествовавшего бытия.
Оно от прошедшей уже смерти
И до момента рождения.
14. Видятся своим классом, божественным оком,
Обладают силой магического действия,
Органы их вполной мере, проницаемы,
Необратимы и это - ди-са.
15. Ум, ложно направленный,
Имея радосную цель, идет к месту своей судьбы.
Другие страсно желают запаха и места.
Адские существа - вниз головой.
16. Один вступает бессознательно;
Другои, пребывая; третий
Рождается; четвертый в полном омрачении.
Родивщиеся из яйца всегда (омрачены).
17. Вхождение в утробу трояко:
Чакравартины и двое будд.
Или действия, или познания, или оба,
Так как последовательны и обширны.
18. "Я" нет, есть только группы,
Обусловленные омраченными деяниями.
Через поток промежуточного бытия,
Подобно пламени, следуют в утробу.
19. Так, поток (бытия), последовательно отражаясь,
Рождается черкз деяния и омрачния,
И идет в другой мир.
Круг бытия безначален.
20. Это три части двенадцатичленной
Формулы зависимого происхождения.
Предшевствующая и последующая - каждая по две,
Средняя полностью завершает восемь.
21. Неведение - это омрачение предыдущих обстоятельст.
Силы - предыдущие деания.
Сознание - (новое) объединение групп.
После этого - пять групп
22. До появления шести баз.
22. Так до соединения трех.
Контакт - до способности
Пониманиепричин страдания и прочего.
23. Ощущение перед сожительством. Жажда жизни.
У желающих сожительства и обладания.
Вожделение вследствие спешки
К получению обладания.
24. Возникшие от этого результат
И есть бытие.
Рождение - это новое перерождение.
Старость и смерть - до "ощущения".
25. По-видимому, это обстоятельственная,
Потому что указываются только главные,
Чтобы исключить невежество
В отношение предшествования, последования
и между ними.
26. Три (ее члена) - омрачение, два - действие,
Семь - база и также плоды.
Резюме о причинах и результатах, об этих двух,
Из вывода о среднем (члене).
27. От омрачения - омрачения и
деяния. От этого - основы.
От них - основы и омрачения рождаются.
Таков характер членов бытия.
28. Здесь возникновение - причина,
Возникшее - результат.
Неведение - особый элемент, обратный
Знанию, подобно недругу, неправде и другим.
29. Потому что определяется как полное единение.
Не является плохой мудростью, которая есть воззрение.
Ложное воззрение с ним связано.
Указано как омраченная мудрость.
30. Группы, не являющиеся чувственными,- наименования.
Контактов - шесть. Они возникают от встречи.
Пять из них - контакт непроницаемости,
Шестой - слово - наименование.
31. Знание, неведение и другие;
Чистые, омраченные и остальные;
Контакт злобы и дружелюбия,
Чувствование удовольствия и прочего - три.
32. От него возникает шесть ощущений.
Пять телесных, остальные - мысленное.
Сопутствующее интеллекту
Восемнадцати видов.
33. В сфере страстей все (имеют) свои объекты.
Двенадцать - объект действия сферы получувственного.
В вышей - три. Вдвух созерцаниях
Двенадцать, идущие - в сфере страстей.
34. Восемь объектов - в своей. В сфере нечувственного
Два, а в других созерцаниях - шесть.
Шесть - сферы страстей. Своей - четыре.
Высшее - обьект одного.
35. В сфере нечувственного при "готовности" - четыри.
Идущие в получувственное. Идущий выше - один.
При основе - один. Имеет свой объект.
Все 18 загрезняны.
36. Другиие разъяснены или будут разъяснены.
При этом омрачения подобны семени,
Нага, корню, дереву,
А также скорлупе.
37. Деяния подобны плоду со скорлупой,
Траве и цветку.
Основа подобна еде и питью.
37. Из четырех видов бытия
38. Бытие - рождение омрачение.
Всеми омрачениями своей ступени.
Три остальных - трех видов. Три
в сфере нечувственного.
38. Существа живут пищей.
39. В сфере страстей - твердой пищей.
Ее сущность - в трех базах.
Видимое не установлено,
Ибо не полезно ни органам, ни освобождению.
40. Соприкосновение, духовная пища, сознание
Пища в трех, когда загрезнены.
40. Возникшие от интеллекта, доискивающиеся бытия,
Гандхарвы, от промежуточное бытие и
Возврат.
41. При этом пребывание и
Опора - оба для развития.
Для отражения в ином бытии и завершения.
Двое последовательно.
42. Прекращение, объединение, отделение от страстей,
Упадок, смерть, рождение - они
Предполагают сознание нечувственного.
Смерть и рождение - при безразличии.
43. При отсутствии сознания и сосредоточения их нет
Нирвана же - нейтральность обоих.
43. У идущих вниз, в люди, в божества,
у нерождающихся более
Последовательность - в ногах,
44. В пупе, в сердце умирает сознание.