Каждый житель Израиля изо дня в день слышит о религиозном засилье и о диктате харедим. "Многократно на рассмотрение Кнессета представлялись законопроекты (о гражданских браках)... но все они были отклонены в результате прямого шантажа ультраортодоксов, не желающих выпускать такую важную сферу влияния на общество из своих рук. Ультраортодоксальные партии открыто угрожали выходом из коалиции, и все правительства покорно уступали беспардонному диктату ортодоксов" (Томи Лапид "Право на свободу" 9.07.02). "Не удивительно, что законопроект Кляйнера (о внуках) был с восторгом поддержан министрами-ультраортодоксами, которые смертельно боятся алии, могущей положить конец их засилью во всех сферах общественной жизни Израиля... Ультраортодоксы, пользуясь попустительством со стороны партий, называющих себя представителями репатриантов (к примеру, депутат от НДИ Михаил Нудельман уже заявил, что поддерживает поправку Кляйнера), ведут постоянную атаку в своих целях на основу основ еврейского сионистского государства - Закон о возвращении" (Браиловский "Мина под сионизм" 25.06.02).

Позвольте спросить: Чем отличается парламентская и общественная деятельность харедим от деятельности других групп населения Израиля? По какой причине деятельность харедим объявляется "вымогательством", "диктатом", "выкручиванием рук", "грубым шантажом" (и еще сто звонких пропагандистких демагогических пустышек), а деятельность Амира Переца, Аводы, самого Шинуя, наконец, - "нормальным политическим процессом защиты прав своего избирателя", "последовательным выполнением предвыборных обещаний" и т.п.? Как апостолы израильской демократии определяют, почему всеобщие забастовки Гистадрута, или забастовки портовиков или бензовозов, или ставшая уже ритуальной забастовка учителей навстречу первому сентября не являются вымогательством? Нет сомнения, что по отсутствию или наличию кип на головах борцов!

Но еще забавнее претензия шинуевцев на то, что они представляют истинный сионизм. Их усилиями харедимные партии, например, воспринимаются обществом как не сионистские. Отчего же, господа? Харедим живут на земле Израиля, участвуют в ее заселении людьми, а не только собаками, вносят свой немалый вклад в духовную и экономическую жизнь страны. Так отчего же они не сионисты? Может быть оттого, что действуют, "...запугивая израильское общество грозящей ему потерей "еврейского характера государства" (Браиловский "Мина под сионизм")? (А чем же еще, интересно, грозит еврейскому государству массовый завоз неевреев?!!)

Каков же сионизм по-шинуевски? Пожалуйста, секрета не делаем! "Учитывая реальность (чрезвычайно большой процент смешанных семей в общинах диаспоры), мы должны сделать все для того, чтобы дети и внуки из смешанных семей прониклись еврейским духом, который был в их еврейских предках, чтобы нееврейские члены смешанных семей почувствовали свое родство не только с еврейскими родственниками, но и с еврейским государством" (Браиловский "Мина под сионизм"). "Проникнуться духом" - ай, да рецепт! Вдруг, откуда ни возьмись, поперла мистика! Ну, профессор, завернул! Да ведь это мы уже кушали пятьдесят с лишком лет существования государства! Посмотрите на то, что происходит в израильском обществе: насилие, наркотики, преступность, распад семьи, культурная монополия Запада... Откуда взяться в Израиле такому количеству "еврейского духа", чтобы пропитать им всех прибывших неевреев? Дух-то этот, поди, остался у харедим, в Торе, а где еще? К ним, что ли, на поклон пойдем?

Бывает, пороешься в канализации, а людям от этого польза.

Июль 2002

ЛИБЕРАЛ И СИОНИСТ

Недавние высказывания Томи Лапида (партия Шинуй) породили в нашем обществе некоторое смятение. Вы помните, конечно, что, реагируя на сообщение о приезде в Израиль четырехсот новых олим (все в черных кипах) из США и Канады, оплот израильской демократии, либерализма и сионизма сказал, что дармоедов у нас и своих хватает, так еще и американские приехали гужеваться на нашей шее. А через пару дней, в Кнессете, бравый Томи дал волю своему праведному гневу, когда ассамблея провалила его законодательное предложение о гражданских браках. "Вы еще пожалеете об этом, - кричал он в сторону религиозных депутатов. - Сегодня мы просили о малом: не мешать нам создавать семьи по велению совести. Но придет день, когда мы возьмем верх, и тогда вы приползете к нам на пузе, чтобы мы разрешили вам сочетаться религиозным браком! Погодите, мы с вами еще разберемся!"

Возмущения особого его слова не вызвали, негодования тоже, - так, именно, легонькое смятение, эдакую неловкость, как бывает, когда осрамится свой в доску парень. Как обычно, для создания видимости свободы слова передали выдержки из высказываний нескольких деятелей правого и религиозного лагеря и на том и покончили: Лапид прибавил еще несколько очков к своей политической копилке, и микрофон отключили - кто недоволен, может говорить хоть сто лет - никому до него нет дела! Вот если бы рав Овадия сказал что-нибудь про переселение душ, тогда балаганили бы целых три дня без перерыва на обед!

Партия Шинуй имеет сегодня 6 депутатских мандатов и непременно увеличит это количество в результате предстоящих выборов. Ее "неожиданное" возвышение оотражает определенные изменения в израильском обществе и по этой причине достойно детального рассмотрения.

Шинуй подает себя как партию центристскую, светскую, демократическую, либеральную и сионистскую. Идеологическая нагрузка, прямо скажем, немалая. В любой другой стране мира партия с таким обилием ярлыков утомила бы избирателя за пару дней. Не то в Израиле! Мы это любим! Мы любим, чтобы нас утомляли, чтобы над нами куражились и морочили голову!

Должен вам сказать, =уважаемые читатели, что Шинуй говорит про себя сущую правду: он действительно соответствует всем своим эпитетам. Оно, правда, не всегда заметно, но это так.

Возьмем, к примеру, определение Шинуя как партии "центристской". Святая правда! Потому что понятие "центра" в израильской политике ничего, собственно, не означает. Израильские политические силы, за малыми исключениями, представляют собой аморфную кучу, не имеющую никакой ориентации, "центр" которой выявляется не определением, а самопровозглашением. Политики вдруг, не имея на то ни малейших оснований, провозглашают себя "центром", и дело с концом! Пример: ныне покойная партия Центра, объединившая оставшихся в сторонке деятелей самых разных взглядов, связанных между собой личными отношениями. В этом свете Шинуй с полным правом может именоваться "центром", равно как и "верхом", "низом", "периметром" и "изобарой".

Хорошим, полезным словечком является и эпитет "либеральная". Оно так и дышит свободой, широтой взглядов, терпимостью к инакомыслящим. Вы скажете, что к Лапиду со товарищи все эти замечательные вещи можно отнести с некоторой натяжкой? Отнюдь! Лапид и лапидовцы любят людей вообще и все прогрессивное человечество в частности, любят недоразвитые страны третьего мира, любят собак и других животных, любят устриц и омаров, любят шоколад и мороженое... они согласны на мирное сосуществование даже с тараканами... Не приемлют они только харедим - наше несчастье! Не приемлют ни в каком виде и ни под каким соусом! Харедим попросту исключены из либерального концензуса... А во всем остальном - свобода, широта, права человека!

Последние выходки Лапида и Шинуя, как кажется, затрудняют определение их партии как "демократической". И в самом деле, трудновато разглядеть демократа в человеке, который проклинает своего собрата-еврея и собирается "разобраться" с ним, когда тот "приползет к нему на пузе". Совсем непросто различить демократа в тех, кто без устали говорит о "вымогательстве" харедим, называя свои собственные маневры в Кнессете и маневры социально близких "нормальной парламентской деятельностью". Что же это за новая форма демократии, которая забывает о принудительной сути государства, но зато с необычной страстью посвящает себя делу превращения Верховного суда в цепного пса демократии в соответствии с пониманием многократных высказываний на этот счет председателя Верховного суда? Ответ: никакая это не новая, а очень даже старая форма демократии, которая называется "народной демократией". Ну, носатые, почуяли теперь знакомый дух?! Это же наша родная старушка "народная демократия" с выборами, которые ничего не меняют в деле управления государством, с тоталитарными СМИ, дено и нощно обрабатывающими население в нужном властям направлении, с бесконечными самовозвеличениями отцов и праотцев общества, которые одни только постигли прогрессивные объективные закономерности и знают, в каком направлении вести к "подлинному расцвету" это самое население.