Сулима Елена

Конец войне между полами (Тайский синдром)

Елена Сулима

Конец войне между полами

(Тайский синдром)

Узкая улица - ущелье между небоскребов в буйных огнях рекламы... Черное небо. Где я?.. В каком китайском квартале?.. Какого Чикаго?.. Я осела под зонтиком кафе. На какой я луне?! Девушка, данная в сопровождающие, селf и медитирует напротив. Ее пространный взгляд, направленный куда-то сквозь меня, навеял подозрение, что я во сне, если не в своем, то в ее. Боковым зрением уловила: надвигается стена, отгораживая от мелькания машин трехэтажной эстакады. Медленная, серая огромная стена бросает на нас густую тень. Оглянулась - слон!.. Самый что ни на есть натуральный слон!..

Так я поняла, что все-таки и я натуральная, и не в каком-то сне - в Бангкоке, столице Таиланда. Но откуда такая насыщенность цивилизацией в столь малозначительной, по нашим постимперским меркам, стране?..

Тайка-переводчик по кличке Мун, (а у них там у всех клички, видимо затем, чтобы имена не сглазили), показала мне жестами, что я могу купить банан у мужчины, сопровождавшего слона, и покормить животное. Но я несколько не в себе - рот до ушей, из меня вырываются нечленораздельные звуки, а двинуться не могу. Слон понял, кивнул и пошел дальше. А потом проследовало мимо точно такой же слоновьей походочкой иное стадо - наши! Толстячки - вечные холостячки, легко сбивающиеся в стадо анекдотичных новых русских.

Видимо в их поступи и слонам чудится что-то родное, они заметно выделяют их из толпы. Одна слониха пошутила с таким: в точности подражая его манере ходить - раскачивая бедрами, подбежала к нему, он в стену вжался с перепугу, она протянула хобот к его животику и этак лукаво похлопала мол, каком месяц, браток, девятый?

Только слониха могла так пошутить. Мужчины слоны - интеллектуально слабы, поскольку сексуально слишком озабочены, и ни к какой толковой работе не способны. Содержатся отдельно - лишь для воспроизводства потомства.

В тайском социуме тоже преобладание женщин - как за рулем, так и в бизнесе - они всегда при деле. Дискриминации не наблюдается. Если рождается мальчик - в семье это считается невезением. Девочка - будущий кормилец, а мальчик-то на что?..

Но это все я узнала чуть позже. Когда привыкла к одуряющей парилке сравнимой разве что с русской баней, к их несоленой пище, - соль заменяет соевый соус, - и невероятно переперченной. Когда они видят, что ты это есть не можешь, предлагают перебить перец сахаром. Искренне так предлагают и сыплют, абсолютно не врубаясь, что ты уже на грани бегства в туалет.

Но постепенно привыкаешь и не к такому, находишь общий язык при полной неспособности даже подражать звучанию их слов, и даже начинаешь любить оригинальный вкус их блюд: и креветки, вываренные в соевом соусе с сахаром, суп из кокоса. Что только я у них не перепробовала - и блюда из крокодилов, и из тигров, ела и кобру. А когда ее мне протянули рюмку ее крови разбавленной ядом и сказали: "пей",- выпила этот едкий запах нашей аптеки, - и даже опьянела как от ста пятидесяти водки. Но знала - зла они мне не причинят.

Любовь ко всем живым существам у них в генетике. И даже дикие зверюги так покорены их любовью, что чувствуют себя в их среде не хуже наших собак, и прочих домашних любимцев. Меня уже через несколько дней не удивляли не то что слоны-попрошайки, обезьяны, оглядывающие тебя с мудрым скепсисом, отнимающие у меня банки с пивом наглые огромные попугаи, но и всевозможные и невозможные змеи, даже тигры, более мирные, чем домашние кошки.

И этих, по нашим меркам, трудно поддающихся дрессировке, зверей они тоже ассимилировали! С детства приручают их к человеческим рукам. А вскармливают тигрят мирные хрюшки. Поросята же у них с воистину поросячьим восторгом носятся на бегах, слоны с удовольствием играют в футбол, сытые крокодилы блефуют, изображая из себя свирепых.

И все получают удовольствие и от игры, и от жизни просто так, как дети, что заметно сразу. Все сияют. Но их улыбки - это вовсе не механизированные улыбки японских бизнесменов, не американский оскал - это действительно внутренний свет.

Взрослого населения, словно не существует - одна молодежь. Даже по выражению лица трудно отличить выпускницу школы от сорокапятилетней, пятидесятилетней дамы, с мужчинами не легче - все кажутся мальчиками. Есть старики, но мужчины?.. Впрочем, если таец с гитарой - то это явно юноша. У них пошла мода - играть на гитаре, и молодежь, как молодежь всего мира, слаба на обезьянничество. Если же без гитары - приходится напрягаться: лишь по ноткам в голосе, когда они говорят на английском или русском, можно догадаться, что перед тобою серьезный мен.

Говорящих на русском языке, в принципе, не меньше чем на английском. (Там и вывески на русском не редкость) Когда ко мне в гости приехал филолог, любитель Бродского и Пастернака, известный балагур с Гоголей - Кот Кудрявцев, и мы пошли в ресторан, девушки, мило улыбаясь, накрыли нам на стол, и одна из них вдруг произнесла:

- Ну-ка быстро жрите, сволочи! Пожалуйста.

Естественно, она не очень-то понимала, что говорит, скорее всего просто повторяла услышанное от наших, (наверняка таким образом наш отец семейства приказывал детям не капризничать, но для буддистов обращение к ребенку грубым быть не может, оно самое вежливое), но тем не менее тайка добилась своего, - это уж точно: Кот так обалдел, что безропотно принялся поглощать совершенно незнакомую пищу.

Но это еще что - все тайцы, узнавав, что мы из России,говорили сочувственно качая головами: "О! Россия!.. Там пить водка нужно - климат такой. А в Таиланде пить нельзя, сразу погибнешь - жарко." Однако, как-то раз мы не послушались и выпили по чуть-чуть. Но это для России по "чуть-чуть", для Таиланда "чуть-чуть" казалось критической дозой. Плохо помню всю цепь злоключений, с поездками на их такси - "тук-тук" туда-сюда, с потерей накупленных статуэток богов, помню, что с утра совершенно разбитые мы качались на слоне. Честно говоря, удовольствия никакого - ну нет рессор у этой махины, а тракт, по которому он шел гигантский, в стиле русской проселочной дороги, но в лунном масштабе. Качало резко и жутко. При каждом ударе по позвоночнику железной трубкой обозначающей спинку сиденья, Кот очухивался, обретал дар к общению и спрашивал погонщика:

- Элефант?

Погонщик молчал.

- Элефант? Элефант? - донимал его Кот всю поездку, и под конец погонщик все же обернулся, посмотрел на него как на совсем неразумного и ответил:

- Да слон, это! Слон!

Кот испытал шок и протрезвел.

- Ну... буддисты! Все понимают! Кажется, и я с ними чуть-чуть будданулся, - покачал головою он.

Мне же было труднее - я уже к тому времени будданулась совсем не чуть-чуть.

Поначалу я долго не могла понять, что же от меня хотят, зачем позвали, и кто позвал?.. Приглашена я была какой-то личностью, которую, опекавшие меня тайцы коротко называли "босс". Босс пригласил, вроде бы рисовать для оформления его отеля, баров и прочих интерьеров пастели, но не встретил меня, не переговорил со мною, не пояснил, что ему надо. Меня поселили его люди в шикарном отеле Бангкока, иногда вывозили на море - дав лишь одно распоряжение, - наслаждаться жизнью, смотреть по сторонам и как бы между делом творить в том же стиле, что и творила в Москве. Но главное - не спешить.

Кстати, то что для нас является нормальным ритмом жизни, для них лишней суетностью. Большинство тайцев никуда не рвется, ни за чем не гоняется, и вообще не спешит ни жить, ни чувствовать. По их философии, которая не менялась около четырех или трех тысяч лет, они рассуждают так: если ты в этой жизни никем особенным не стал, проживи ее просто хорошо и у тебя есть шанс достигнуть чего-то большего в следующей жизни. И стараются жить хорошо - то есть не делая зла, не завидуя, никого не осуждая и т.п. Вроде бы все понятно. И все же логика у них совершенно иная.