- Расскажу своим товарищам! Обязательно! Пусть еще раз убедятся: если сионисты ругают и поносят нас, значит, мы действительно делаем что-то полезное для мира и прогресса. Значит, мы действительно следуем примеру героев наших любимых книг...
- Каких?
- Они вам знакомы. "Как закалялась сталь" Николая Островского, "Молодая гвардия" Александра Фадеева, "Повесть о настоящем человеке" Бориса Полевого... А за последнее время очень полюбилась нам "Джамиля" Чингиза Айтматова.
Наш разговор с Ахмедом происходил в самом преддверии XI съезда израильского комсомола.
Приближение этого события обострило нападки израильской буржуазии на комсомол, а покорные ей полицейские изощренней стали придираться к комсомольцам. Полиция, за чьей спиной стояла политическая разведка, начала вызывать комсомольцев по любому поводу и без всякого повода. В Кфар-Насифе им сделали строгое внушение за разучивание революционных и советских песен на совместных собраниях еврейских и арабских молодых трудящихся. Предприниматели договорились не давать работы парням и девушкам, уличенным в распространении комсомольских журналов "Иньан" ("Дело") на иврите и "Ал-рад" ("Будущее") на арабском языке.
Пытается, скажем, комсомолец устроиться на должность школьного учителя или спортивного инструктора, хотя бы даже с пониженной заработной платой, а его встречают так, словно в стране действует пресловутый закон ФРГ о запрете на профессии. Директора школ в Хайфе и владельцы спортивных сооружений в Тель-Авиве стали требовать от желающих поступить на работу даже письменное подтверждение своего отрицательного отношения к комсомолу.
Словом, сионизм и его прислужники пошли на все, чтобы накануне съезда комсомола всячески погасить активность комсомольских групп на предприятиях, в деревнях, в школах.
- И в эти нелегкие дни, - рассказывает Ахмед Саад, - нам все чаще вспоминалось теплое приветствие Центрального Комитета ВЛКСМ и Комитета молодежных организаций Советского Союза к пятидесятилетию нашего комсомола. В приветствии было сказано, что советская молодежь хорошо знает, в каких трудных условиях комсомольцы Израиля ведут свою упорную борьбу. Да, борьба неимоверно упорная. Нетрудно представить, как ополчился против нас сионизм, если знает, что в основе работы нашего союза лежит идея еврейско-арабского братства и что мы признаем Организацию освобождения Палестины в качестве единственно законного представителя палестинского народа. Накануне съезда, - говорит в заключение Ахмед Саад, - некоторым комсомольским группам пришлось работать в обстановке непрерывных преследований.
И все же израильский комсомол, встречая свой XI съезд, заметно усилил работу среди учащихся старших классов. Это очень напугало сионистов - ведь выпускники идут на три года в армию. Несколько учащихся последнего, двенадцатого, класса были даже исключены из школ. О росте влияния комсомольцев на старшеклассников говорит такой факт: в одной из школ Рамат-Ганы выпустили однодневную газету в антимилитаристском духе. Переполох! Но расследование показало, что среди выпустивших газету учеников были только сочувствующие комсомольцам ребята.
Под влиянием комсомола 32 старшеклассника решились и на такой шаг: выступили с публичным заявлением протеста против оккупации арабских территорий. Протест был настолько резкий и подтверждался такими убийственными для оккупантов фактами, что ни одна газета, даже из "непартийных", не согласилась опубликовать его хотя бы как платное объявление.
Крепнет израильский комсомол
Наметившаяся в октябре 1973 года, в дни войны, резкая поляризация политических позиций израильской молодежи обострилась накануне XI съезда. И неудивительно, что особенно яростно мешали комсомолу готовиться к своему съезду наиболее экстремистские правые движения вроде "Гуш эмуним", ратующего за всяческое расширение военных поселений на оккупированных арабских территориях.
Одиннадцатый съезд, на котором присутствовала делегация ВЛКСМ, израильский комсомол провел под лозунгом "На защиту прав молодежи, за мир, демократию и дружбу!". К этому съезду значительно расширились ряды израильского комсомола. Вот динамика роста: со времени Х съезда к 1974 году число членов КСМИ увеличилось на 17 процентов, к 1975-му на 22 процента, к 1976-му - на 24, к 1977-му - на 35 процентов и в течение нескольких месяцев перед XI съездом - на 22,5 процента.
Тревожные голоса прозвучали на съезде по поводу хронического сокращения бюджетных ассигнований на образование. Ссылаясь на отсутствие средств, все больше начальных школ и детских садов отказываются от продленного дня, а это наносит тяжелый удар прежде всего по семьям трудящихся, где и женщина вынуждена работать хотя бы за пониженную зарплату. Съезд потребовал составления новых учебных программ, которые опирались бы на подлинную науку, на прогрессивные идеи и, будучи независимы от клерикальных догматов, способствовали бы развитию подлинно свободолюбивого мышления среди учащихся.
С негодованием говорили депутаты съезда о глубокой реакционности законов, регулирующих правовое положение трудящейся молодежи. Эти законы до предела ограничивают возможности молодых рабочих повышать свою квалификацию, дают полный простор эксплуататорским действиям предпринимателей, обходят элементарные правила охраны труда подростков. Особенно в тяжелом положении находятся молодые рабочие-арабы.
- Если в стране стало нормой подчеркнутое ущемление прав трудящихся женщин, - можно было слышать на съезде, - то сильнее всего это сказывается на женской рабочей молодежи.
- Бедность среди молодежи растет не по дням, а по часам, раздавались на съезде голоса. - Кучка молодых богачей и массы молодых бедняков - таково лицо современной израильской молодежи. Десятки тысяч молодых людей не учатся и не работают!
Власти считали, что таких было "всего лишь" около 20 тысяч. Но ведь это преогромнейшая цифра для небольшого населения Израиля. Куда же лежит путь юношей и девушек, лишенных учебы и работы? Чаще всего в среду преступников, наркоманов, проституток!
О каких бы лишениях и бедах молодежи ни говорилось на съезде, неизменно подчеркивалось, что для арабских юношей и девушек эти лишения и беды тяжелы вдвойне... Наряду с этим на десятках конкретных примеров были показаны достижения комсомола в укреплении дружбы между еврейской и арабской молодежью. Это весьма знаменательно, если учесть, что период между Х и XI съездами характеризовался особенным нагнетанием аннексионистских настроений в сионистской пропаганде, исключительно частыми правительственными карательными экспедициями против арабского населения, непрекращающимися бандитскими нападениями на сопредельные арабские страны.
- Евреи и арабы могут жить не только в мире, но и в дружбе израильские комсомольцы доказали это, - сказал мне в Оксфорде техник Гидеон Сурмель. - Я это утверждаю, хотя, как человек уже немолодой, за четыре с лишним года жизни в Израиле не имел прямого отношения к политической жизни молодежи. Когда иммигрант попадает в Израиль, телевидение и радио ему вдалбливают в голову: "Помни: арабы - твои враги!" То же самое он читает в сионистских газетах, то же самое он слышит от старожилов-националистов. И постепенно иммигрант внушает себе, что с арабом надо всегда быть начеку, что арабу не надо давать образования - пусть выполняет самую черную работу, пусть вывозит мусор и чистит тебе обувь! И чем чаще будут его карать, тем спокойней будет твоя жизнь. А комсомол на деле показал: вот смотрите, с арабами можно и нужно учиться в одном учебном заведении, работать рядом на фабрике, вместе отдыхать и ездить на экскурсии. Поверьте, когда в 1974 году комсомольцы провели молодежный еврейско-арабский фестиваль дружбы, многие в Израиле просто ахнули от изумления и не верили своим глазам...
Приветствуя XI съезд израильского комсомола, делегация ВЛКСМ выразила уверенность в том, что "он явится важной вехой в развитии Коммунистического союза молодежи Израиля, в усилении его влияния и авторитета среди молодежи страны".