О тесной связи большевиков с масонами мы имеем много достоверных исторических свидетельств. В частности, меньшевик Б. Николаевский (1887—1966) писал, что в масонскую организацию «входили и большевики, через их посредство масоны давали Ленину деньги (в 1914 г.)». Об этой акции финансирования, «которая встретила положительное отношение Ленина», писал также Г.Я.Аронсон (масон до 1941 года).
Из книги Берберовой (16) узнаем, что М.Горький был близок к масонству через жену Е.П. Пешкову и приемного сына, видного французского масона 3.А. Пешкова (брата Я. Свердлова). Л.Д. Троцкий к большевизму пришел через масонство, и будучи организатором красной армии, привнес туда, как показано выше, часть масонской символики. В книге Арона Симановича (личного секретаря Г. Распутина) «Воспоминания» (17) имеются такие откровения: «Лейба Давидович Троцкий стремился к развалу величайшей в мире державы – России – по этому поводу говорил:
«Мы должны превратить ее в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую Тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами.
Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупления, до идиотизма, до животного состояния…»
О связи Ленина с масонством уже говорилось выше. Здесь нам кажется необходимым упомянуть о совпадении политики «Ильича» по отношению к церкви с программой гроссмейстера французской ложи Великого Востока Лафера, который объявил в 1904 году целью масонства «крушение всех догм и всех Церквей» (18).
Как указывает священник Родион (19):
«Ленин и его сообщники яро ненавидели христианство. Епископов и других священнослужителей расстреливали, ссылали в концлагеря. Уничтожали монастыри, церкви, особенно преследовали православные общины, где процветали христианская любовь и взаимопомощь. Практически целиком было уничтожено крестьянство как класс – носитель православного мировоззрения, столь ненавистного для масонской идеологии.»
Вот выдержка только из одного секретного письма Ленина членам политбюро, которое дает ясное понимание отношения советской власти к церкви:
«Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления… Теперь мы должны дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли это в течение нескольких десятилетий» (14).
Таким образом, средства, как мы дальше узнаем из письма, предназначались не голодающему народу, до которого власть предержащим не было никакого дела, а для «отстаивания своей позиции в Генуе», то есть для тайной политики партии.
XIV. УБИЙСТВО ЦАРСКОЙ СЕМЬИ
Как пишет священник Родион (26): «Сейчас уже ни у кого не вызывает сомнения тот факт, что расстрел царя-страстотерпца и его семейства был санкционирован мировым масонством через его покорных служителей во главе с Лениным и Свердловым. Кроме того, известно, что православный государь и его семья были не просто убиты, а ритуально принесены сатане в жертву масонскими силами. Так, в Екатеринбурге в доме Ипатьевых, в помещении, где совершено преступление, на стене обнаружена надпись на немецком языке: „В эту самую ночь Валтазар был убит своими холопами“ (13). В той же комнате, на южной стене начертаны четыре каббалистических знака. В Британском музее находится брошюра Энеля „Жертва“, где дана следующая их расшифровка: „Здесь, по приказанию тайных сил, царь был принесен в жертву для разрушения государства. О сем извещаются все народы“.
Как пишет Шафаревич в своей работе «Русофобия»: «Николай II был расстрелян именно как царь, этим ритуальным актом подводилась черта под многовековой эпохой русской истории, так что сравнить это можно лишь с казнью Карла I в Англии, или Людовика XVI во Франции.
Лично руководил расстрелом царской семьи Яков Юровский, председателем местных советов был Белобородов (Вайсберг), общее руководство в Екатеринбурге осуществлял Шая Голощекин» (27).
Возвращаясь к истории предательства царя и его семьи, вспомним слова царя-мученика о том времени: «…кругом трусость, и измена, и обман» (20).
Как пишет М. Назаров: «О глубине измены и общественного разложения свидетельствует то, что царя тогда предал почти весь высший генералитет, в том числе будущие основатели белой армии генерал Алексеев и генерал Корнилов – последнему выпало объявить царской семье постановление временного правительства о ее аресте» (9).
По инициативе А.И. Гучкова[46] были посвящены в масонство генерал В.И. Гурко [47], М.В. Алексеев [48], Н.В. Рузский [49], А.М. Крымов [50], А.А. Маниковский [51], Теплов [52] и др.
Предали Государя даже члены династии и тот великий князь, который впоследствии был избран «вождем» на Зарубежном съезде (он потворствовал отречению) и другой великий князь Николай Николаевич (1856—1929) В. князь Кирилл Владимирович (1876—1938), который в эмиграции принял титул Императора (1 марта 1917 года он явился в Государственную Думу и предоставил офицеров и матросов своего гвардейского экипажа революционной власти).
XV. МАСОНСКАЯ СИМВОЛИКА
Теперь немного отойдем от нашей темы и для ее лучшего понимания остановимся на масонской символике. Практически вся большевистская символика взята из каббалы – тайного мистического учения сионистов. Так, пятиконечная звезда, введенная создателем Красной Армии масоном Троцким, по свидетельству популярного масонского словаря (16), относится к общепринятым символам масонства и имеет связь с традицией каббалы.
А вот какую расшифровку этого символа дает православный исследователь масонства В. Иванов:
«В 1917 году эмблемой поверженной России стала пятиконечная звезда масонства, которая должна ниспровергнуть крест Христов, погасить свет православной христианской веры и просветить русский народ „истинным“ светом учения масонов» (21).
В мистической интерпретации она известна под именем «пламенеющая звезда» и обозначает самого Люцифера, являясь средней печатью антихриста. По свидетельству С. Нилуса[53] (3), который цитирует известного каббалиста, «все тайны магии, символы гностицизма, фигуры оккультизма, все ключи каббалы к пророчествам, все это заключено в знаке пентаграммы, знак этот самый великий, самый могущественный из всех знаков». Серп и молот так же являются магическими знаками. Серп символ смерти, убийства, неминуемой гибели. Не случайно на картинах, изображающих смерть, в руках ее мы можем увидеть серп, косу, меч, которым она пожинает свою жатву. Молот, молоток является классическим масонским знаком власти над камнем (камень – символ человека) то есть над людьми, которых необходимо «обтесать», придать им нужный образ мыслей. Сюда же относится и галстук, столь популярный среди послереволюционной интеллигенции. По мистическому своему значению – это удавка сатаны, наброшенная на шею человека, подобно скоту, ведомому на заклание, в зависимости от формы и расцветки, обозначающая степень масонского посвящения.
46
Гучков Александр Иванович (1862—1936) русский предприниматель, основатель и лидер партии октябристов. В первом составе Временного правительства – военный и морской министр. В 1918 г. эмигрировал.
47
Гурко Владимир Иосифович (1864—1937) Генерал от кавалерии (1916), с октября 1916 г. по февраль 1917 г. и.о. начальника штаба Верховного Главнокомандующего. В августе 1917 г. выслан за границу по распоряжению Временного пр-ва.
48
Алексеев Михаил Васильевич (1857—1918) ген. от? (1914) Нач. штаба ставки Верх. главнокомандующего (1915—1917). Один из старших военачальников, способствовавших отречению императора. Был в числе основателей Добровольческой Армии.
49
Рузский Николай Владимирович (1854—1918) генерал от инфантерии (1909). Один из старших военачальников (командующий Северным фронтом), настаивавший на необходимости отречения Императора Николая II. С 1917 г. в отставке по болезни. Убит в Пятигорске большевиками.
50
Крымов Александр Михайлович (1871—1917) генерал-лейтенант (1917). Был тесно связан с партией октябристов и ее лидером А.И. Гучковым. Направленный Ставкой во главе 3-го конного корпуса на подавление революционного брожения в Петрограде, потерпел неудачу. Покончил собой, узнав о приказе Временного пр-ва о своем аресте.
51
Маниковский Алексей Алексеевич (1865—1920) генерал артиллерии. В 1915—1917 гг. начальник Главного артиллерийского управления. В 1917 г. – товарищ военного министра. С 1918 г. служил в Красной армии.
52
Теплов – командир Л-гв. Финляндского полка. Известна приписываемая ему фраза, сказанная при приеме в масонскую ложу, о императоре Николае II: «Если прикажут – убью».
53
Нилус Сергей Александрович (1862—1929) русский духовный писатель. Впервые опубликовал подлинники «Протоколов сионских мудрецов».