Одновременно мы также видим, что политический трайбализм правых - а особенно «альтернативных правых», альт-райтов – направлен против меньшинств, которые считаются «слишком успешными». На митинге «Объединим правых» в Шарлотсвилле, Вирджиния, Дэвид Дьюк предупредил шумную толпу, что «в американских СМИ и политической системе господствует крошечное меньшинство – еврейско-сионистское». Стив Бэннон, бывший главный стратег Белого Дома, жаловался, что американские «школы инженеров полны людей из Южной и Восточной Азии», в то время как американцы «не могут получить инженерное образование и найти работу». Бэннон также предупреждал: «Две трети или три четверти менеджеров в Кремниевой Долине родом из Южной Азии или из Азии… Страна – это больше, чем экономика. Это гражданское общество». Цифры в «две трети или три четверти», приведённые Бэнноном – это дикое преувеличение – и оно напоминает о форме критики меньшинства, господствующего через рынок, обычной для развивающихся стран.
Это подводит нас к самой удивительной черте современного правого политического трайбализма: белая политика идентичности мобилизовалась вокруг идеи, что белые являются дискриминируемой группой, которым угрожает опасность. Частично это является продолжением долгой традиции белого трайбализма в Америке. Но белая политика идентичности также получила недавно сильный толчок от левых, чьи постоянные упрёки, ругань и травля могли принести больше вреда, чем пользы. Один из избирателей Трампа утверждал, что «может быть, я устал от того, что меня называли изувером, и мой гнев на этих авторитарных левых побудил меня поддержать этого очень грешного человека». Билл Маар сказал, что «Демократическая партия создала у белых рабочих такое чувство, что их проблемы не являются реальными, так как он занимаются «менсплейнингом» и им надо сдерживать свои привилегии. Вы знаете, если ваша жизнь отстой – у вас реальные проблемы». Когда чёрные обвиняют современных белых в рабстве или требуют репараций, многие белые американцы чувствуют, что на них нападают из-за грехов других поколений.
Или возьмём этот пост в блоге на сайте издания American Conservative, достойный подробного цитирования из-за того, что он проливает свет на это обстоятельство: «Я – белый парень. Я хорошо образованный интеллектуал, которому нравятся артхаусные короткометражки, кофейни и классический блюз. Если бы вы не знали меня получше, то спутали бы с левым городским хипстером.
И всё же. Я обнаружил, что альт-райтовские тексты оказывают влияние даже на меня. Хотя я и достаточно умён и информирован, чтобы видеть их насквозь. Они соблазнительны, потому что у меня нет ни власти, ни привилегий, но всё же меня постоянно донимают текстами, утверждающими, что я рак, я проблема, что всё плохое – это моя вина.
Я из самых низов среднего класса. У меня никогда не было новой машины, я сам ремонтирую свой дом, когда мне удаётся отложить достаточно денег для этого. Я сам подстригаю газон, мою тарелки, покупаю одежду из «Волмарта». Не имею ни малейшего понятия, когда смогу выйти на пенсию. Но, братцы, если верить СМИ, то я утопаю в незаслуженной власти и привилегиях и Америка была бы гораздо более яркой, нежной и миролюбивой нацией, если бы я просто лёг и умер.
Верьте мне – после всего этого некоторые материалы альт-райтов воспринимаются как горячая ванна. Как «сейф-спейс», если вам угодно. Я отшатываюсь от более злобных материалов, но некоторые из них, написанные в духе – «Эй, а белые парни на самом деле ничего, знаете! Будь горд собой, белый человек!» - ОЧЕНЬ соблазнительны и только прилагая определённые интеллектуальные усилия, я мог сопротивляться их зову…Если для кого-то вроде меня, сопротивление ему – дело серьёзное, я полагаю, для людей менее культурных и образованных сопротивление ему почти невозможно».
Если политика идентичности левых и её нацеленность на исключение иронична в свете формального требования левых об инклюзивности, то в той же мере иронично появление «белой» политики идентичности справа. На протяжении десятилетий правые утверждали, что они бастион индивидуализма, место, где могут обрести дом все те, кого отвергла сеющая раздор политика идентичности левых. По этой причине консерваторы обычно изображают появление белой идентичности как нечто, навязанное им тактикой левых. Как сказал один комментатор: «Для многих правых группирование по расовому признаку по-прежнему является неприемлемым. Они по-прежнему считают индивидуализм одним из величайших источников силы Америки и по-прежнему считают постыдным движения, организующиеся по признаку расовой идентичности…Но в то же время многие чувствуют, что общество начало прославлять всё небелое и демонизировать всё белое, и что если они не нанесут ответного удара, то никто не нанесёт. Вкратце, чувствуя, что находятся под постоянной атакой из-за своего цвета кожи, многие правые сделали из своей белизны вызов, впуская её в свою личную политику так, как это не делалось на протяжении поколений».
В основе своей проблема проста, но фундаментальна. Хотя чёрным американцам, американцам азиатского происхождения, американцам латиноамериканского происхождения, американцам еврейского происхождения и многим другим позволено – более того, их поощряют – чувствовать солидарность и гордиться своей расовой или этнической идентичностью, белым американцам на протяжении последних десятилетий говорили, что им никогда, никогда не следует так поступать. Люди хотят считать своё племя исключительным, чем-то, чем можно гордиться до глубины души – в этом весь племенной инстинкт. На протяжении десятилетий небелых в США поощряли предаваться своим племенным инстинктам, но американские белые, по крайней мере публично, не могли этого делать. Наоборот, им говорили, что их белая идентичность – вовсе не повод для гордости. Как сказал Кристиан Ландер, создатель популярного сатирического блога «Вещи, которые нравятся белым», «Я понял, что как белый гетеросексуальный мужчина, являюсь худшим человеком на земле».
Но племенной инстинкт не так-то легко подавить. Как отметил профессор Вассарского колледжа Хуа Сю в эссе в «Атлантике», озаглавленном «Конец белой Америки?», «результатом становится то, что расовая гордость не рискует назвать себя открыто, и вместо этого определяет себя с помощью культурных намёков». В сочетании с громадной демографической трансформацией, происходящей сейчас с Америкой, это подавляемое во многих американцах желание – чувствовать групповую солидарность и гордиться своей групповой идентичностью – создали особенно чреватую [неприятностями] межгрупповую динамику.
Этнонационализм-лайт
В начале 2017 году заголовок в журнале «Форин полиси» кричал, «Республиканская партия – американская партия белых националистов». Колмунист в «Вайсе» объявлял, что Трамп – «этнонационалистический президент», что теперь мусульмане, «мигранты из Латинской Америки» и «все небелые» теперь «занимают подчиённое положение, им не рады». Джамаль Боуи в «Слейте» писал, «Белый национализм настиг нас».
Шокирующим и пугающим является тот факт, что движение открытых белых националистов действует в сегодняшней Америке с известностью или, по крайней мере, наглостью, которую трудно было себе представить всего несколько лет назад. Руководитель этого движения, хорошо образованный и красноречивый Ричард Спенсер изо всех сил стремится быть поджигателем, использует нацистскую символику, выступает против межрасовых браков, сделал себе «фашистскую» причёску и призывает к «этногосударству», в котором будут жить только белые, и которое возможно достичь с помощью «этнических чисток». Хотя Спенсер утверждает, что эти этнические чистки будут «мирными», в ноябре 2016 года он сказал репортёру: «Вашингтон пост», «Смотрите, это может быть ужасно кровавым и отвратительным [делом]. Всякое может случиться». Многие слышат отголоски спенсеровской риторики в утверждениях некоторых близких советников Трампа, вроде Стивена Миллера и ныне уволенного Стива Бэннона.
И это не просто риторика. В феврале 2017 года белый ветеран флота застрелил двух индийско-американских инженеров в Канзасе, крича «Убирайтесь вон из моей страны». Через несколько недель родившийся в Индии гражданин США был убит на пороге собственного дома в Северной Каролине, а в штате Вашингтон белый стрелок ранил в руку сикха-американца с криком «Возвращайся в свою страну, террорист». В мае 2017 года человек с ножом, выкрикивавший антимусульманские лозунги, зарезал в портлендской электричке двух человек, пытавшихся его разоружить. За первые три месяца 2017 года сообщалось о том, что мечети становились целями «угроз, поджогов и вандализма» в тридцати пяти случаях.
Тем не менее, было бы абсурдом приписывать белонационалистические взгляды Спенсера той половине американских избирателей, что проголосовала за Трампа. Белый национализм такого сорта потребовал бы изгнания или истребления от трети до половины населения Америки, и предполагать, что 62 миллиона американцев разделяют такие взгляды – просто нелепо, это просто партийная лихорадка. Опрос в августе 2017 году, проведённый NPR/MBS Marist показал, что лишь 4% американцев разделяют идеи белого национализма. Более того, по данным исследовательского центра. Пью большинство республиканцев (56%) считает, что «не хорошо и не плохо» то, что «в следующие 25-30 лет афро-американцы, американцы латиноамериканского и азиатского происхождения будут составлять большинство населения Америки».