В ходе разворачивающегося душевного конфликта мужская часть Души в этом случае оказывается проигравшей стороной, в результате чего у душевнобольного (а, скорее, душевнобольной) развиваются истерические симптомы, источником, архитектором и вдохновителем которых является женская часть душевной организации. Для Духа остаётся лишь одно слабое утешение: контроль над реальностью для него не потерян, и индивид сохраняет способность более или мене здраво оценивать происходящее внутри и вне его.
Однако самостоятельно избавиться от симптомов своего душевного расстройства индивиду оказывается не под силу, и для него всё будет зависеть от того, когда, с одной стороны – изменится внутренний душевный баланс в сторону восстановления равновесия, а с другой – прекратится внешнее агрессивное душевное воздействие. Обеспечить первое может индивид самостоятельно или при помощи извне, исходящей с отцовской или сходной с ним стороны. Обеспечить второе можно лишь заставив агрессора понять бесперспективность и бессмысленность его дальнейшей деятельности, или вынудив агрессора прекратить свои попытки установить контроль в Душе или причинить вред душевнобольному индивиду.
«Невроз навязчивых состояний объединяет различные невротические состояния с навязчивыми мыслями, идеями, представлениями, влечениями, действиями и страхами; встречается значительно реже, чем неврастения и истерический невроз; у мужчин и женщин наблюдается с одинаковой частотой…
Клиническая картина. Невроз навязчивых состояний легче возникает у лиц мыслительного типа (по И. П. Павлову), особенно при ослаблении организма соматическими и инфекционными заболеваниями. Навязчивые явления весьма многочисленны и разнообразны, наиболее типичны фобии299, а также навязчивые мысли, воспоминания, сомнения, действия, влечения. Чаще встречается кардиофобия, канцерофобия, лиссофобия (навязчивая боязнь сумасшествия), оксифобия (навязчивый страх острых предметов), клаустрофобия (боязнь закрытых помещений), агорафобия (боязнь открытых пространств), навязчивые страхи высоты, загрязнения, боязнь покраснеть и др. Навязчивые явления непреодолимы и возникают вопреки желанию больного. Больной относится к ним критически, понимает их чуждость, стремится их преодолеть, но самостоятельно освободиться от них не может…
Лечение должно быть комплексным и строго индивидуальным, с учетом не только клинической картины заболевания, но и личностных особенностей больного…больные с некоторыми видами навязчивости, как правило, лучше себя чувствуют на работе, а не дома, где они целиком сосредоточены на своей болезни..»
Развитие этой формы невроза становится возможным в том случае, когда в ходе душевного конфликта, при достаточном потенциале Духа индивида, присутствует более или менее значительное превосходство отцовской части Души над материнской её частью. Можно предположить, что такое оказывается возможным лишь в том случае, когда родители душевнобольного в действительности, при возникновении между ними повседневных конфликтов, демонстрировали такое же соотношение душевных сил. Физическое соотношение и сопоставление мужских и женских сил является бессмысленным, так как всякая женщина непременно найдёт, за счёт чего уравнять силы при противостоянии – она будет при необходимости использовать всевозможные ей известные и для неё доступные скрытые методы и средства.
Всякого рода навязчивые мысли и действия оказываются не такими уже и бессмысленными при их ближайшем рассмотрении. Они всегда являются гипертрофированными, чрезмерными психологическими установками, которые в воображении душевнобольного, с его личной точки зрения, позволяют, посредством их регулярного совершения, избежать какого-либо значительного внутреннего дискомфорта или внешнего вреда. Вполне возможно, что навязчивая чистоплотность также имеет отношение к постоянному ощущению «грязи» в мыслях, борьба с которой, регулярная «очистка» от неё и происходит таким замещающим образом.
Когда со стороны материнской части душевной организации проявляется настойчивая агрессия по отношению в отцовской её части, и в ходе конфликта ей не удаётся добиться значительного, продолжительного превосходства, тогда, в конечном итоге, чтобы обезопасить себя в дальнейшем от внешней агрессии, которая уже трансформировалась в агрессию внутреннюю, и/или для того, чтобы более эффективно противостоять ей, индивидом предпринимаются или индивиду предписываются регулярные, конкретные навязчивые действия. Навязчивые мысли являются прямым следствием ранее действительно существовавших регулярных, настойчивых, навязчивых угроз, которые душевнобольной индивид не может ни игнорировать, ни от них избавиться.
Скорее всего, что внутренний душевный конфликт индивида при развитии у него невроза навязчивых состояний в большинстве случаев является продолжением внешнего, действительного конфликта между его родителями, в ходе которого у противников сохраняется примерно такое же соотношение психических, душевных сил. В данном случае учитываются силы, как самих родителей, так и всех их сторонников и союзником в происходящем между ними противостоянии – поддержка со стороны их родителей окажется наиболее значимой. Не будем также забывать и о том, что для формирования и развития полноценного душевного расстройства агрессивного душевного воздействия одной женщины может оказаться недостаточно...
«Фобии можно разделить на специфические фобии, социальную фобию (социофобию) и агорафобию. Типы специфических фобий включают те, которые относятся к определённым животным, природным условиям окружающей среды, крови или травмам, а также конкретным ситуациям. Наиболее распространёнными являются боязнь пауков, змей и высоты. Иногда фобия возникает после стрессовой ситуации, связанной с каким-либо объектом страха. При социальной фобии человек боится ситуации, так как беспокоится о том, что другие могут его осудить.
Агорафобия – боязнь открытого пространства, открытых дверей; расстройство психики, в рамках которого появляется страх скопления людей, которые могут потребовать неожиданных действий; бессознательный страх, испытываемый при прохождении без провожатых по большой площади или безлюдной улице.
Специфические фобии рекомендуется лечить с помощью контактной терапии, когда человек знакомится с ситуацией или объектом страха до тех пор, пока страх не пройдёт. Лекарства бесполезны при этом типе фобии. Социальная фобия и агорафобия часто лечатся сочетанием психотерапии и медикаментозного лечения. Используемые медикаменты включают антидепрессанты, бензодиазепины или бета-блокаторы. »
Фобии, по-видимому, проявляются в том случае, когда в ходе душевного конфликта обе внутривидовые части душевной организации в какой-то момент объединяются и совместно начинают оказывать давление на высшую часть Души – на Дух. В результате развивающегося между ними конфликта Дух, обладающий в тот момент достаточным внутренним потенциалом, оказывается в состоянии подавить возникшее сопротивление – тогда от страха «Душа уходит в пятки» – и при этом, в результате возникшего конфликта, он на какое-то время остаётся в одиночестве и для противодействия внешним угрозам у него оказывается недостаточно энергетического потенциала; вдобавок ко всему, в некоторых случаях у него в тот момент полностью отсутствует доступ к моторике.
Его всегдашние естественные союзники были побеждены, и теперь они ему не оказывают поддержку при противодействии возникшим внешним угрозам. Скорее всего, что список потенциальных угроз ограничен, и в некоторых случаях Душа имеет возможность мобилизовать все свои ресурсы. Тяжесть течения этого типа душевного расстройства будет зависеть от того, насколько часто Дух оказывается один в ходе противостояния действительным или мнимым внешним угрозам. Все же, все мнимые внешние угрозы всегда следует воспринимать как действительные, возможно, что в тот момент не совсем актуальные, или некогда ранее существовавшие, только исходящие в тот момент не от индивида непосредственно, а от его Души, посредством невидимых, неслышимых и трудно ощущаемых средств.
Основа конфликта – невозможность всеми действующими частями душевной организации согласовать план возможных будущих действий индивида. В результате условного голосования, двое – мужская и женская части Души – голосуют против одного, Духа, однако им не удаётся навязать своё видение ситуации, а чужое они принять в тот момент не хотят или не могут, что равнозначно, поэтому они самоустраняются, предоставляя Духу самому как-то выходить из создавшегося положения и решать самостоятельно все вопросы, касающиеся безопасности индивида.
Такое неприятие может исходить из вполне обоснованного недоверия, которое было сформировано в результате предшествующего духовного анализа родительской деятельности. Некоторые выводы оказались не в пользу родителей, в результате чего были нарушены взаимоотношения с их представителями – с отцовской и материнской частями душевной организации. Утрата доверия со стороны ребёнка по отношению к своим родителям – иногда к ним обоим, а иногда к одному из них – главная составляющая, основа конфликта такого рода. Можно предположить такое, что фобия в отношении волка или медведя имеет непосредственное отношение к отцу, а фобия в отношении змеи или паука имеет большее отношение к матери. Агорафобия и все социальные фобии предполагают внутренний, вполне обоснованный страх душевнобольного перед обоими родителями и/или воспитателями.