Любовь к такой Душе - нас возвышает?
Почтение внушает нам Душа!
В коленопреклонении молитвы
К Тебе мы обратимся, глядя вверх:
Превыше человеческого лик Твой,
Но, в кротости, Ты грешных не отверг.
"Твое лицо - на смертных непохоже,
И голос - не такой, как у людей.
Жизнь облегчи! Я верую: поможешь!
Будь счастлива! Хвала твоей звезде!"
Почтим Ее, не жертвой, но смиреньем
и милостью… Не храмом золотым
Но волею и праведным прозреньем,
и житием - правдивым и простым.
Любой бы к Ней любовью загорелся…
Но, многое препятствует затем,
Что взгляд наш - слишком блеска насмотрелся,
Пока мы сами - в гнусной темноте.
Но, если бы мы только захотели
Очистить душу… так, как чистим глаз,
То, добродетель зрели б в жалком теле,
Сквозь бедность, поношение и грязь!
И лживый свет могущества, богатства
Не бил бы нам в усталые глаза…
Политики всю жизнь твердят о братстве,
А, кто нам Свое Братство доказал?!
Наш Аристон Хиосский о похожем
Сказал: "Мы все - как дети, до конца…
Игрушки наши, глупости - дороже…
Но, так же забываем про Отца.
Им камушки милы, что точит море…
Нам - мрамора затейливый узор,
Что привезен из-за того же моря,
И, на стене, тщеславья тешит взор.
От крыши с позолотой блики ловим,
И думаем: Вот мне бы повезло!
Достоинством покрыты - тонким слоем,
А, что под ним?- Тщеславие и зло.
А, деньги?- Сами стали мы товаром.
Нас убеждают: Есть всему цена!
И честности - не следуем задаром,
И, всех пороков - славим имена!
Мы алчность с молоком детьми впитали,
И весь народ - в почтении к деньгам,
Хоть бедные - проклятьем нашим стали,
Мы жертвуем не бедным, а богам.
В стихах поэтов "золото" - лишь случай,
Чтоб алчности восторги распалять…
И даже век, что ими признан лучшим,
Мы "золотым" привыкли представлять.
У греков - образ денег не напрасен,
Пропустим изречений длинный ряд:
"И если лик Венеры так прекрасен,
Ей за любовь - платили все подряд!"
Услышав это, зрители вскочили,
Под крики Еврипиду: Пре-кра-ти!
Но, кару все "герои" получили…
И нам - от этой кары не уйти..
Владеть деньгами - это тоже пытка!
Следить, и ни о чем не позабыть…
Ты посмотри: как стонут над убытком,
Воспринимая больше, чем мог быть!
А, если вдруг, фортуна благосклонна?
Кто не терял - становится так смел,
Что отнесет к убыткам непреклонно,
Что мог иметь, да, жаль… не заимел…
Нет человека, что доволен счастьем,
Хоть в руки к нему тянется само.
Лишь мудрый знает: Счастье - в нашей власти!
Все - в настоящем, в будущем - замок.
Пускай слова текут, как захотели,
И, мнением чужим - не дорожи.
Кто строй души не изменяет в теле,
Лишь тот - себе на счастье сможет жить!
Такое счастье - буря не колеблет!
Такое счастье - выше всяких слов!
Кто ждет похвал - тот жалок, как нахлебник.
Проверь успехи - жизнью.
Будь здоров.
- ------------------
Письмо CXVI (О страстях)
Луцилия приветствует Сенека!
Поговорим сегодня о страстях…
Они - как дань душевного огреха,
Что неприлично подымать на стяг.
Достаточно ли страсти нам умерить,
А может лучше - строго изгонять?
Тем, кто в себе не может быть уверен,
К чему на страсти зеркало пенять?
Я только избавляю от порока,
Ничто не отнимая у тебя:
"Не жаждать, но желать!"- Таким уроком
Не отпугну, об истине трубя?
Чтоб страсть не превратилась в наважденье…
(Написано об этом столько книг!)
И остроты добавить наслажденьям,
Будь, не рабом - хозяином для них.
"Как тяжелы любовные страданья…
Как огорчает чуждых мнений ложь…"
Любой порок находит оправданье,
Особенно сперва - он так хорош!
Затем, он разливается широко,
Позволь ему возникнуть - ты пропал.
Как половодье, гонят нас пороки,
Достаточно край у дамбы раскопать…
"В любых страстях - естественный источник,
Душа всегда заботами полна."
Не стоит потакать заботе, точно
Мы - для нее, а не для нас - она.
Природа подмешала наслажденья
К вещам необходимым: мир и труд,
Как сласти за столом еженедельным.
А, если чаще?- Люди раньше мрут.
"Позволь мне горевать, позволь бояться,
Чуть-чуть!"- Прости: пока ты - не мудрец…
Поэтому, нам лучше не пытаться
Идти вперед, не зная, где конец.
Один юнец (умом он был ребенком)
Спросил: А, мудрецу дана любовь?
Панэтий отвечал изящно-тонко
(Запомни, или перья приготовь):
"Как будет с мудрецом - спроси другого,
Я - не мудрец… но, если гонит страсть,
Душа - олень, что мчит навстречу гону,
Чтоб бить копытом и ушами прясть.
Любовь легка?- Легко мы плен попали,
Любовь трудна?- Идем мы в бой… и в плен…
Отвергнутый - надменно хочет в пару,
Ту, перед кем, не смеет встать с колен.
Так, лучше оставаться нам в покое…
Не доверяй нестойкости души
Бокал вина и деву с красотою,
Что нас влекут - спиваться и грешить."
То - о "любви"?- Подставим "страсти", вместо
нее в словах поведанного им:
От скользкого подальше встанем места:
И на сухом - нетвердо мы стоим.
"Нас увлекает страсти паутина,
Не в силах мы принять твоих даров!"
Предлог - "не можем", "не хотим" - причина!
Дух напряги - и сможешь!
Будь здоров.
- ------------------
Письмо CXVII (О мудрости и мудреце)
Луцилия приветствует Сенека!
Твое письмо доставило хлопот:
"Мудрец и мудрость - благо?"- Жаль, мне не с кем
Все обсудить, пробил холодный пот…
Считает стоик: "Мудрость - это благо,
Быть мудрым - нет." А, знаешь, почему?
(Нет, погоди - сначала я прилягу:
В чем тут секрет - и сам я не пойму).
Согласен ты, что польза - признак блага?
В бездействии - от блага пользы нет,
И мудрость - благо… (Начинаю сагу,
Как надоест читать - смотри в конец.)
"Вы мудрым быть хотите непременно?"
Что "непременно" - входит в список благ…
Применим здесь понятия подмену:
"Непреминуем" результата знак.
(Я сам об этом думаю иначе,
Но, не могу отвергнуть аксиом…
От стоиков я рассужденья начал
Не значит, что закончу их на том)
Все знают: есть обычай побежденных
Взывать о милосердии к толпе,
Я - со своим оружьем убежденно,
Теперь иду по собственной тропе.
"Бег" и "бежать" - различные понятья,
Хотя - происхождение одно.
"Красивым быть" - знак "красоты" объятья,
"Бесстыдство" - зло, и "быть бесстыдным" - дно.
Есть благо, зло, и третье - безразлично.
Пусть "Мудрым быть" - не благо… Ни к чему
Мне спорить. Зло? - и думать неприлично,
Сказать так - оскорбление уму!
Так, что же? - "Безразлично" остается?
Но, "безразличье" - всем подряд дано,
А "мудрым быть" - немногим достается!
Кто видел "зло и мудрость" - "два в одном"?
Перипатетик правильно считает:
Мудрец и мудрость - в сущности одно.
А диалектик - слабо причитает,
Что различать их нужно, все равно:
Возьмем "владенье полем" и "владельца"
В них общность и различия даны…
(О, диалектик! - От тебя - не деться!
Как многим… ты добавил седины!)
Мудрец и мудрость - от одной природы,
А в "поле"и "владельце" - сути две!