* * *
Зороастр стремился к тому, чтобы на земле жили чистые люди. Он призывал людей не страшиться бога, надеяться только на себя, на свои собственные силы.
Зороастр говорил: "Всему сотворенному прежде всего я желаю мира и спокойствия"...
Отчизна моя, родина величественной "Авесты", проникнутой пафосом подлинного, благонравного человека, призывающей этого человека к миру, спокойствию, добрым делам, к созданию жилища, к обработке земли, одним словом, к свету, красоте, к мирному, достойному человека труду - "Авеста" и сегодня поражает нас своей мудростью и человечностью...
Так представлял себя Зороастр: "Я увидел себя полным света. Когда ты спросил меня: "Кто ты, с кем ты?" - я ответил: "Я - Зороастр - проповедник правды". На твой вопрос: "Что ты собираешься делать?" я ответил так: "Каждый раз, поклоняясь огню, я хочу думать о благом".
Отчизна моя, - родина проповедников правды, мужей, "опоясанных огнем правдивых дел"!
...Древние азербайджанцы считали огонь детищем неба. Предки наши, считавшие, что их прародитель снизошел с неба, возможно, имели в виду огонь и считали себя произошедшими от огня.
Согласно древним воззрениям азербайджанцев, сам огуз произошел из света: мать его Полнолунная Умай, отец Карахан, т.е. Черное небо. Название шести сыновей Огуза также привязывает эти племена к космическим, природным силам: Гюнхан (Хан-Солнце), Айхан (Хан-Луна), Улдузхан (Хан-Звезда), Гёйхан (Хан-Небо), Дагхан (Хан-Гора), Денизхан (Хан-Море)...
В этих воззрениях, как бы к ним ни относиться, есть нечто такое, что волнует душу, - есть некая тайна!..
Самая древняя клятва наших праотцов была обращена к солнцу и их верования связаны с огнем:
"Огонь - от веры".
Они считали огонь провозвестником счастья:
"Дом без огня - дом без счастья".
Благословляя, они говорили: "Пусть будет светлым твой огонь!", "Пусть придет свет твой!".
Проклиная, они говорили: "Пусть потухнет твой очаг!", "Пусть погаснет твоя свеча!".
Произнося клятвы, они говорили: "Если я нарушу свое слово, пусть погаснут мои глаза", "Клянусь огнем и очагом!", "Клянусь этим светом!".
Они верили в мощь огня: увидев движение золы в очаге, "огонь предсказывает благую весть, в дом придет новорожденный" - говорили они; если огонь коптит, "следует ожидать путника", - говорили они.
Они не позволяли себе плеснуть воду на огонь, чтобы не "обрадовать дьявола". "Если погаснет огонь, погаснет очаг!".
Перепрыгивая через огонь, они свои несчастья, свои беды стряхивали в огонь.
Еще так они говорили:
"Костер может быть без дров, без золы не бывает костра".
"Зола сохраняет огонь".
"Оставив без внимания огонь, не обожествляй кострище".
...Древние азербайджанцы славили зарю, зовущую радивых мужей на труд.
Одной из самых священных заповедей для них была необходимость сеять зерно.
Они призывали прокладывать арыки, орошать землю: воду они называли "матерью красоты".
Зороастр говорил:
"Я люблю того, кто строит жилище, пестует землю, животных и злак во имя человека".
...По верованию древних азербайджанцев:
Самое священное место - место поклонения огню
Самое отрадное место - там, где человек построил дом, создал семью, возжег очаг.
Самое прекрасное место - земля, распаханная, заселенная, плодоносящая.
Самое благодатное место - земля под копытами плодовитых стад.
Самое благословенное место - Родина!
...Нравственность древних азербайджанцев выражалась тремя понятиями: добродетельная мысль, добродетельное слово, добродетельный поступок. Иными словами, человек должен быть цельным и в мыслях, и в делах, между его словами и поступками не должно быть разрыва: "Или будь таким, как кажешься, или кажись таким, какой есть" (Дж. Руми).
Уроки тысячелетней нравственности запечатлелись в представлениях азербайджанцев, - когда заходит речь о самых важных нравственных качествах нашего народа, первые слова, что приходят нам на ум: доброта, благородство, мужество!
...Древние азербайджанцы высоко чтили тех людей, чей дух и сознание свободны, в своих молитвах они говорили:
"Пусть истина, правдивость всегда сопутствуют нашему краю".
Они говорили;
"О, истина! Пока ты в моем сердце, значит, ты и в народе моем!".
И еще: "Пусть ваши руки, ноги, ваш ум будут готовыми для совершения праведных дел, во имя утверждения священного мира на свете!".
Словами праотца - Деде Коркута возносили над миром стяг правды и истины:
"Я призвал тебя к истине. Пусть не потухнет твоя зажженная свеча!"
И такое было у них благословение:
"Пусть в этом доме внимание слову победит непонимание, согласие ссору, щедрость - скупость, верность - предательство, истина - ложь, правда - кривду!".
Предки наши верили:
"Есть только один путь, и это путь истины. Все остальные бездорожье!".
...Наши предки призывали держать в чистоте тело и душу. Они верили в победу добра, света, красоты.
Они были уверены:
"Кто сеет семя - тот сеет истину".
Они знали:
"Один врачует ножом, другой - зельем, третий - вещим словом!"
Сердца древних сонародников наших полны верой в человека!
Деде Коркут говорил:
"Чем быть в этом мире лживому слову, лучше не быть ему".
Предки наши мечтали:
"Пусть на земле нашей живут мужи высокие и ладные, в речах складные!"
"Пусть человек будет глашатаем правды!"
Зороастр говорил:
"Я люблю людей, подобных тяжелым каплям, которые проливаются с висящей над человеком черной тучи: они приносят человеку весть о молнии, но сами вестники умирают!"
Как и сердце свое, они хотят видеть прекрасными и дом свой, и двор свой, и очаг свой, и любимых своих.
"Блажен муж, в доме у которого есть хлеб насущный.
Ложе которого содержится в чистоте;
Опрятно и благоуханно;
Мягкими подушками обложено;
И жена, принарядившись, ждет хозяина дома!"
И еще они думали:
"Счастлив муж, который несется на быстрых колесницах, запряженных могучими лошадьми и поражает врага".
Для предков наших огонь был и оружием.
На голову врага насылали они пылающие стрелы, помазанные "мидййским маслом" - нефтью.
Божеством Молнии для древних азербайджанцев являлся тендир, тандур место выпечки хлеба. И сегодня в наших сельских дворах горит тендир. Каждый день моя седая мать извлекает из тендира выпечку детям своим, а теперь уже и внукам, - душистые лепешки - осколки солнца.