-- Ничего себе!

-- Знай наших. 26 декабря эти самолеты с интервалом в 3-4 минуты стали приземляться в кабульском аэропорту. Во время выгрузки войск и бронетранспортеров двигатели продолжали работать, самолеты тут же улетали обратно. Операция Буря была спланирована в два этапа. Сначала с согласия Амина в Афганистан вводятся три дивизии, после их размещения осуществляются перемены в руководстве страны. Амин, недавно уцелевший при покушении на его жизнь, заперся в старом королевском дворце-крепости под Кабулом. Под охраной пехотной бригады и танков он ждал русских братьев как своих освободителей. Элитный советский "мусульманский" батальон занял позиции вблизи дворца. В середине дня 27-го Амин устроил обед для своих министров. Из-за недоверия к афганцам пищу готовили советские повара из Узбекистана. Вскоре высокие гости, собравшиеся на трапезу, корчились на полу. Амин лежал без сознания. Вызванные советские доктора, неосведомленные о плане, откачали его. По плану, отравленный Амин должен попасть в советский госпиталь, но его помощники не согласились. Намеченную на 11 ночи ликвидацию афганского руководителя начали немедленно. В первый этаж дворца ворвались спецназы, переодетые в афганскую форму. Завязался бой. Русские десантники громко матерились, чтобы не стрелять в своих. Все они были уничтожены, погиб также один из советских докторов. Начался артиллерийский обстрел дворца. Когда Амину доложили, что стреляют русские, этот агент ЦРУ ни за что не хотел верить. Когда дворец, наконец, был захвачен, Амина нашли в луже крови. Он лежал, прижимая к себе пятилетнего сына. Они, видимо, попали под перекрестный огонь. Вслед за этим прибыли представители враждебной Амину афганской фракции. Не смущаясь тем обстоятельством, что Доблестный Предводитель Революции уже мертв, они привели в исполнение смертный приговор над его трупом. Вот какая история. Помнишь, я начал с возможной связи с наркотиками?

-- Ну, да.

-- Мой совет: не бери в голову. Это возможность, но весьма мутная, отдаленная. Я про нее сказал, чтобы продемонстрировать, как труден анализ подобных ситуаций, сколько всего примешивается. В афганских делах был еще один фактор -- серьезный, очень серьезный. Не догадываешься?

-- Нет, ничего не приходит в голову.

-- Хм. Как насчет Ирана? В начале 79-го года там разразилась революция, шах бежал, Хомейни вернулся. По данным ЦРУ, опубликованным пару лет назад, Москва в это время стала точить когти на богатого нефтью соседа, чем доставила Картеру немало хлопот. В ноябре после захвата американского посольства в Тегеране, советский генштаб разработал план захвата солидного куска иранской территории на случай, если США введут свои войска в Иран. Вторжение в соседний Афганистан могло быть с этим связано.

-- Тогда почему это был сделано так неуклюже, так бестолково?

-- Много будешь знать, скоро состаришься. Были, небось, на то государственные соображения. Например, чтобы не поломать традицию. Все русские военные кампании начинались кое-как. Как сказал один боярин в 16 веке, когда под Смоленском без всякого смысла уложили десятки тысяч русских: Ничего, у нас людей много. Тебе не кажется, что пора на покой, впереди еще много всякого.

-- Что с тобой поделаешь, профессор Шехерезадов. Чай пить будешь?

ШЕСТЬ

-- Борис, ты когда-нибудь задумывался, какой тяжелый, непоправимый вред лично ты принес советскому государству?

-- Долго я над этим, признаться, никогда не размышлял, но думаю, ущерб не мог быть особенно велик, скажем расходы на детский сад и школу. Я рано уехал.

-- Рано или поздно, но уехал. Это существенно.

-- Ну и что? Зато я, в отличие от оставшихся, не перемывал родной власти косточки в бесконечных кухонных сидениях, не показывал ей фигу в кармане, не читал и не распространял Самиздата, не опаздывал на работу, не претендовал на путевки, премии, пайки и пенсии, не подавал заявлений о предоставлении жилплощади и очередного отпуска, не отставал в социалистическом соревновании, не опаздывал с уплатой членских взносов, не... Чего я еще не делал в ущерб государству рабочих и крестьян?

-- Однако! Покинув СССР неполных осьмнадцати лет, сколько советских реалий ты унес в памяти. Никогда бы не подумал! Увы, твоя искрометная тирада бьет мимо цели. Ущерб, вред, урон вызваны самим фактом отъезда. Эмиграция наносит удар по престижу социалистического государства, ставит под сомнение расейскую исключительность. Кто нюхнул русского духу, кто отведал русского сала, тот нигде в мире жить не сможет. В таком ключе, хотя другими словами, аргументировали в семидесятых диссиденты-почвенники -- с упором на нашу уникальную, прочим народам недоступную духовность. От эмиграции сильно пострадала пропаганда. Наш строй изображался как вершина исторического прогресса, рай на земле. Бежать из рая? Тоталитарный режим эмиграции не предусматривает. Если гражданин может показать зад партии и правительству, тогда старания упомянутых институтов поставить под свой контроль все сферы жизни в СССР были, мягко говоря, впустую. При виде такого вопиющего неповиновения остающиеся жители становятся менее покорными, но и это еще не весь вред. Наша страна, как всем известно, исключительно богата талантами, однако через некоторое время, неожиданно быстро, стала заметна утечка мозгов и талантов. Я не говорю про долговременные последствия, навроде тех, что теперь, когда позарез нужны бизнесмены, вспоминают, что лучшие давно в Америке. Это особый разговор. Потерю технических кадров ощутили сразу, особенно инженеров и особенно снабженцев, толкачей. Эту последнюю категорию систематически третировали, призывали искоренить, а когда они действительно покинули сцену, оказалось, что система не может без них обойтись.

-- Сергей, не пора ли вернуться к теме?

-- Мы от нее не отклонялись. Ни на иоту. В падении советского режима эмиграция сыграла роль. Косвенным образом нынешние власти это признают, заманивая эмигрантов обратно. Пока мы не двинулись дальше, я хочу обратить твое внимание на некоторые аспекты еврейской проблемы, связанные с эмиграцией. Почвенники, погромные и философские, очень озабочены тем, что евреи составляют значительную группу в интеллигентных профессиях. Они не хотят понять, что помимо глобальной исторической тенденции -- евреев во всем христианском мире не пускали в государственное управление, армию, землевладение и т. д. -- в России был дополнительный фактор. Поскольку основная масса русского населения на протяжении многих веков находилась в кабале, была лишена личной свободы, нечего удивляться, что среди дворян столько выходцев из-за рубежа, а в свободных профессиях -- евреев. Романовы до самого падения отказывали евреям даже в куцых правах прочих российских жителей. Результатом была массовая эмиграция в Америку, которая получила от этого немалый экономический прикуп.

-- Не думаю, что они привезли с собой много денег.

-- Они привезли энергию, тягу к образованию, предприимчивость. Русские евреи основали Голливуд в Калифорнии, не будь в России Победоносцева с его тройственной формулой, они вполне могли бы сделать это в Крыму.

-- Тогда сегодня российская фабрика снова очутилась бы в юрисдикции украинского правительства.

-- И то правда.

-- А что это за формула?

-- Одну треть евреев окрестить, другую уморить голодом, оставшихся вытолкать из страны. Ладно, кончаем с эмиграцией, на закуску исторический анекдот про Лескова. В восьмидесятых годах прошлого века комиссия графа Палена, изучив положение евреев в Российской империи, предложила многие ограничения смягчить -- безрезультатно. Среди материалов комиссии была статья Лескова "Еврей в России", где писатель занял откровенную позицию в пользу еврейских прав. Аргументация такая: в губерниях, смежных с чертой оседлости, христианское население видит прямую выгоду от присутствия еврейских ремесленников и торговцев, по каковой причине даже укрывает их от властей. Пьют православные на Украине и в Белоруссии у шинкарей?евреев меньше, чем у русских кабатчиков в остальной империи. Статья была отпечатана в 50 экземплярах, она увидела свет только в 1920 году, с тех пор в собрания сочинений не включалась. Помнишь нашу первую размолвку с Розой? Ситуация с евреями -- это бесконечная бодяга, сказка про белого бычка. Большинство россиян не антисемиты, но стесняются возражать погромщикам. Или остерегаются. Или в глубинах национального сознания сидит что-то темное. Или все перечисленное вместе. Евреев терпят, когда в них нуждаются, но чуть-что вымещают на них свою досаду, свою злобу. Надо лечиться или бомбы делать -обращаются к евреям, но только жизнь ухудшается, во всем винят пархатых жидов.