Глава 5

Интересно, Ева, как же всё таки Симон получил имя "Пётр", которое есть имя греческое, если сам обладатель столь щедрых титулов был, если я ничего не путаю, исконным евреем или иудеем, как кому нравится? Получается, сам Иисус знал греческий? Или это уже значительно позднее было добавлено в Писание? Иногда кажется, что мировой заговор возник с появлением на свет земной батьки Адама и его пронырливой жёнушки, спутавшейся с другом-змием, от скуки ради, как всякая уважающая себя женщина. Улыбаюсь.

Вообще, у Петра очень русский характер. Судя как его изображают искусства, он вполне себе русский мужик, борода лопатой, косая сажень в плечах, что-то очень схожее с патриотической открыткой, где изображён знаменитый правдоискатель Лев Николаевич из усадьбы "Ясная Поляна". Как бы повёл себя Толстой, будь он там, в гуще новозаветных событий? Да точно так же. "Господь, но ведь посмотри, как много в мире окружающей тебя ужасной несправедливости. Обрати свой взор на эти страдающие лица, искорени всё зло что есть, дай людям почувствовать себя людьми. Знаний - мало, проповеди - мало, люди слушают, они верят, они понимают, что Ты им хочешь сказать, но... Дети плачут, Господи, дети плачут, как можно жить на этой земле, если даже дети плачут... Ты же можешь, Господи, Тебе ангелы повинуются, все стихии подчиняются Твоей власти, бесы бегут от имени Твоего, но... Дети плачут и будут плакать? Тогда зачем мы ходим и смотрим в их глаза, если мир будет тем же, каким был тогда, когда я ловил рыбу и спал с женой?

Иисус промолчал. Он ушёл и вернулся лишь под утро, когда Пётр только уснул. Иисус смотрит на его усталое ответренное мудрое лицо, как смотрел с иконы Бог на графа Льва Толстого с иконы Оптиной пустыни. Сколько вопросов сам задаёт Бог Иисус Христос, одним взглядом, от которого невозможно отвести глаз. Но Льву нужен порядок. Он потому и брался сам за плуг, ибо от Бога не дождёшься манны небесной. И азбука Льва Николаевича из той же оперы, как любят говорить артисты эстрадных факультетов. Сам засучи рукава и сам стань богом. Иначе мир не сдвинется с места. "На Бога надейся, а сам не плошай" - русская пословица, любимая и самая справедливая. Мудрые люди сказывают, что Бог всё делает руками человеческими, что чудо без тела невозможно. Как нет чуда без свидетелей. Тайное любят только воры, но нет такого тайного, чего не стало бы явным. Был ли Пётр греком, если сам Иисус обратился к нему его греческим именем?

Симон-Пётр любил жизнь. Поэтому не любил несправедливость власть предержащих. Люди вольные потому и берутся за меч и стрелы (Робин Гуд), что их руками, и только их руками можно сделать несчастного и обиженного полноправным гражданином общества. Вспомним английские исторические реалии. Лорды, как римские патриции, усердно эксплуатируют народ, а тот спину гнёт, да только лишь в церкови можно излить всю горечь и боль всего своего рабского существования, да там те же лица, те же морды обжор и развратников, обойти хоть все церкви и объедь все монастыри. Что аббатство в Нотли, что аббатство в Шрусбери - разницы нет, везде и всюду одни поборы и сплошные индульгенции. Сам Христос сильно бы удивился, как после Его Вознесения предприимчивые церковные люди смогли неплохо приспособиться с идеями:

"Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы". Ты слышишь тот справедливый возмущённый вопль Симона-Петра-Толстого? Я слышу, я буквально глохну и меня заливают слёзы дождя. Слёзы тех, над кем во имя Бога измывались только за то, что они не принадлежали к аристократии и благородным семействам! "Они рабы Божие". Кто из аристократии смирится со своим рабством, о котором объявляют со всей богослужебной торжественностью с каждого аналоя? На каждой мессе крестьянину или ткачихе указывают кто есть кто и твердят о повиновении. Да, без мира есть только война. И Пётр желал этой войны, но войны раз и навсегда, войны, когда есть возможность по-человечески навести порядок и начать жить по божеским заповедям, а не по человеческим предписаниям. Толстой - в том же ряду, как и Спартак, как Гарибальди, как и Че Гевара. До Христа были те же народные чаяния в каждой стране. И после Него воз и ныне ждёт своего вола, который бросит вызов породистым вольным скакунам.

Что сейчас самое главное для любого христианина? То, что Христос явится и праведники наконец-то вкусят долгожданное счастье, а все делающие беззакония получат справедливое возмездие. "Мне отмщение и аз воздам" из романа того самого "неистового пророка из Тульской губернии". Сколько же попил крови духовных лиц этот непротивленец зла, кто бы только понял это нынче! Но ведь православие для Толстого и было изначальным злом, и как он желал его смерти! Двоедушие? Малодушие. Помните что сказал Иисус Петру, когда тот стал тонуть: "Маловерный! зачем ты усомнился?". А вот что нам завещает наш великий поэт Александр Сергеевич Пушкин: "Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно, не уважать оной есть постыдное малодушие". Не гордиться крепостным правом, не гордиться силой "любви" помещика-самодура во всю вытянутую плеть поперёк спины "ленивого" батрака, не гордиться молча сжатыми в проклятии бурлацкими зубами, а теми, кто подобно блуднице, помазал ноги Спасителя драгоценным миром в дому Симона Прокаженного: "И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром".