Однако этим все не кончилось. Потом была попытка самоубийства в тюремной камере невесть откуда взявшейся опасной бритвой. М. жадно пил собственную кровь. И при этом – видел себя со стороны.

Еще некоторое время спустя, уже в психиатрическом стационаре, к М. являлись странные «посетители». То окровавленное привидение его подруги, то как всегда ироничный Воланд. В последний раз

М. с ненавистью спросил его: «Вы этого хотели, мессир?!»

Возник новый вид преступлений – на мистической почве. Большинство из тех, кого удается задержать, остаются безвестными. Они, как и М., томятся в психушках. Однако жуткое убийство на Пасху 1993 года стало известно всем. Тогда, сразу после крестного хода, погибли трое монахов Оптиной пустыни. Найти убийцу не составило труда. И добиться его признания тоже.

Подследственный Николай Аверин и не думал запираться. Для него ритуальное заклание монахов было «духовным подвигом». Он ощущал свое едва ли не мессианское предназначение. И охотно рассказывал о собственных переживаниях. Психиатры квалифицировали их как манихейский бред (по названию средневековой секты манихеев, насаждавших сатанинские представления об извечной борьбе добра и зла).

Посмотрим видеозаписи допросов. Итак, весна 1993 года. Калужская областная прокуратура.

Аверин уже давно слышал «голос». Тот перечислял его самые сокровенные грехи и заставлял головой биться о стену. Порой побуждал выброситься из окна. Упрекал в ничтожности и неспособности на Поступок.

Аверин почему-то признал в этом суфлере голос Бога и возненавидел его всеми силами своей души. В одном из фантасмагорических снов ему привиделся меч, которым он сражался с Божьей ратью. Он сделал себе такой же. И написал на клинке: «САТАНА. 666». Так он посвятил себя врагу рода человеческого.

Аверин: "Сатана – это свет, жизнь и любовь. Это – красота. Я понимал: если я не убью монахов, мы проиграем битву. Себя я относил к силам дъявола… Я осознал, что вся жизнь война. А я – воин. Бог, сатана… Эти понятия выше добра и зла. Есть только одно – борьба.

Все это – выше вашей компетенции. Здесь – дело не уголовное. Я хотел бы, чтобы меня судил сатанинский или христианский суд".

Поразительно: малообразованный человек, Аверин сам говорит об идее инквизиции и бессознательно цитирует суть давнишних ересей.

В устах этого невзрачного лысенького субъекта слышится голос Мани, считавшего Бога и дъявола двумя сторонами одного целого.

Здесь узнаются и ереси катаров, чьи богопротивные речи вызвали жесточайшие религиозные войны.

А порой звучит идея разрушительной вседозволенности из «Нового Закона» Алистера Кроули. Вот цитата из его «откровения», сравните: «Сатана – не враг человеку: он – жизнь… любовь… свет».

Конечно, таких имен, не говоря уже о стоящих за ними идеях, Аверин знать не мог. Каковы же каналы общения прошлого, настоящего и будущего в случаях, подобных этому?

Положим, сумасшедшие 1905 года все же могли слышать какие-то революционные речи от санитаров. Но каково происхождение аверинского бреда? По признанию самого «богоборца», он не был знаком ни с кем из современных сатанистов. А все свои специфические знания почерпнул из «прошлых жизней». Правда, в его квартире кроме разорванной Библии нашли еще книжку Папюса «Практическая магия»…

Кандидат юридических наук Б.Ф.Калачев установил характерную закономерность. Кривая роста «мистических» преступлений полностью совпадает с кривой роста тиражей оккультной литературы.

И вот уже поджигают храмы, стреляют в иконы, убивают священников.

На ступенях Гребневской церкви святого Николая в Москве распяли на кресте собаку и тут же кровью на простыне вывели недвусмысленные знаки. В Черкесске школьники зарезали одноклассницу и, подражая вампирам, пили ее кровь. Подобное убийство произошло и в Хабаровском крае…

Между тем в 1992 году при «демократическом» мэре Гаврииле Попове московские власти официально регистрируют филиал церкви сатаны Шандора Ла Вэя, для которой все вышеперечисленное – обычная практика. Для демонического разноголосья плюрализм – отличная штука!

Уместно вспомнить работу философа И.А.Ильина «О демонизме и сатанизме»: «Игра в демонизм идет к концу; началось трагическое осуществление сатанизма. Приготовлявшееся в искусстве вошло в души и стало осуществляться в жизни. Целые народы порабощены людьми сатанинского нрава и дъявольской политики. И всюду – лучшие гибнут, а худшие всплывают на поверхность и губят. Но смысл этого процесса, его глубину и духовную значительность улавливают пока немногие».

Чтение оккультной литературы вызывает у некоторых то, что психиатры называют «мистической интоксикацией». Человек полностью погружается в прочитанное. «Вырывается из профанического времени». Окунается в магический «режим воды», когда границы реального и ирреального миров предельно размываются. Такие люди способны на чудовищные преступления, но многие из них имеют весьма утонченный облик «интеллектуалов».

Энтузиастов оккультной революции наиболее активно вербуют кино, телевидение и массовая печатная продукция. Кровь и секс на экранах и страницах книг контринициируют слабодушных, посвящают их в сатанизм.

Инициация в мистической традиции почти всегда имеет своим элементом шок, когда потрясенный чем-либо человек меняется кардинально. Он как бы переживает второе, «мистическое рождение».

Увы, на подобные факты наши следователи обращают мало внимания. Плоский мир рационалистов не готов к ответу на мистический вызов предапокалиптического времени.

Итак, столь специфический контингент рано или поздно попадает к психиатрам. Что дальше? Врачи привешивают бирку с латинским названием диагноза и оглушают пациента препаратом или психотехнологией. Психиатрия не способна убедительно объяснить происходящее. Претендующая на роль науки, она является лишь феноменологией, собирательницей из ряда вон выходящих фактов.

Да, ни медики, ни силовые ведомства, ни общество в целом не готовы адекватно ответить на страшный вызов. Боюсь, относится это и к некоторым православным священникам. И Аверин, и многие другие «мистические» пациенты института имени Сербского на начальной стадии своих отклонений обращались к батюшкам, которые долгом своим имеют душепопечительство и пастырское окормление. Однако получилось, что они оставили наиболее сложную часть своей паствы один на один с дъяволом.

Боги угасших языческих цивилизаций суть демоны. Идолы измельчали и поселились в сувенирных лавках. Но, позируя режиссерам и литераторам, они ждут своего часа…

Еще одна деталь из допроса Н.Аверина. Он рассказывает о подготовке к ритуальному закланию: «Наконец я собрался… и пошел!» При этих словах видеокамера запечатлела: убийца как-то странно складывает руки перед лицом… Он точно воспроизводит ритуальную позу древнеегипетского бога Гора! Того самого, что, согласно древним мифам, был зачат Изидой от оживленного ею Озириса. К слову говоря, ни кто иной, как Алистер Кроули и возвестил в своем «откровении» начало эпохи Гора. То есть время властвования черномагических сил.

Что такое поза Гора и в чем ее смысл? Не будем вдаваться в подробности. Скажем лишь, что автору этих строк удалось узнать об этом из чрезвычайно редкой книги для внутреннего пользования, изданной «Голден доун».

Вновь возникает вопрос: почему Аверин произносил такие удивительные слова, почему он делал столь тайные жесты? Случайная схожесть? Не хочется мистифицировать, но не слишком ли много совпадений?

Православная традиция устами святого Иоанна Кассиана дает такой ответ: «Бесноватые, когда охвачены нечистыми духами, говорят и делают то, чего не хотят или бывают вынуждены произносить то, чего не знают».

Между тем, медицинские карты психиатрических пациентов заставляют задать и много других вопросов.

Вот характерный сюжет. Отучившись два месяца на курсах экстрасенсов, некая Т. начала практиковать. Вскоре среди клиентов появились и ее брат с сестрой. Однажды, обсуждая втроем проблемы своей личной жизни, они пришли к выводу: во всех бедах виновата их мать – колдунья. Возникло это решение, очевидно, под влиянием воспоминаний детства – мать постоянно шаманила, снимала сглаз и т. д.