7 апреля газеты сообщают о восстании «спартаковцев» в Мюнхене. Тут же следует объявление Баварии Советской Республикой.

Положить русский народ, но высечь искру мировой революции. Плевать на людей! Мировая революция — вот цель человечества и его, Ленина, — самая первая и главная задача. Пусть останется одна десятая от русских[162], зато займется пожар мировой революции!..

Эх, кабы ведал Ильич, что ВКП(б) — КПСС и ВЧК-КГБ своей изуверской близорукой политикой подготовят крушение России, подведут к пропасти — и завихрят, завоют трупные ураганы и смерчи…

Но и то правда — что ему, избранному судьбой, до России? Разве сердцу интернационалиста принять боль родной земли и стон, надрыв народа?..

В дымах, слезах и проклятиях корчится Русь…

Не уберегли родную землю, не оградили, не спасли…

Все демократические представления Ленина исходили из необходимости безоговорочного подчинения низов партии верхам, верхов партии — вождям и, наконец, всех — вождю, хотя самых свободолюбивых высказываний на сей счет хоть отбавляй.

Ленин представлял демократию как организацию жизни под бдительным прессом партии, то есть все ту же обязательную подчиненность «масс» воле руководителей.

Под авторитетом руководителей он понимал опять-таки всеобщую подчиненность всех руководителям. Над всем возвышалась партия, точнее, ее секретари. Партия являлась средоточием государственности — права, власти и вообще всего…

Ленин старательно вынашивает, совершенствует, вводит в обиход шаблон партийного руководителя — сурового пастыря масс. С него самого и лепится образ партийного руководителя — полновластного хозяина. Только он, посвященный в марксизм, может знать, что полезно, что можно и чего нельзя.

Именно поэтому бюрократический класс — класс новых господ России, ее подлинный цвет и сила — столь чтит его. Нет, чтят не за «борьбу с угнетателями» и не за «социалистическую революцию». Они уже давно порвали даже с видимостью служения «идеалам Октября», превратившись в один бездонный карман. Они почитают его из-за того идейно обоснованного простора, который он открыл им, куда выпустил их, где наделил их неоспоримой властью, поставив весь народ как бы на колени. Попробуй не стать перед священной целью, которой должны служить все.

Это от него они усвоили, что любой несогласный подлежит уничтожению. Именно Ленин открыл и обосновал их право распоряжаться этим простором — всей Россией. Взгляды, вкусы, нетерпимость, идейные выкладки Ленина стали обязательны для всех, по ним строилась (и строится) жизнь, а самое главное — определяется ценность человека.

Это он, добрейший и милейший Владимир Ильич, поставил для сохранения их власти «женевское» чудище, армию, мораль, идеи — сотни тысяч книг, пьес, фильмов, учебников, платных крикунов-надзирателей, тюрем, лагерей и могил. Не скупились, под новую жизнь мостили миллионы трупов, а по ним шли с частушками, с гармониками, вприсядку: слава Ильичу!

Все в Ленине противно демократической сущности жизни. Весь он вышел из тирании революционной борьбы, из неистового и презрительного повелевания массами, которые не сознают ни своего настоящего, ни прошлого, ни смысла движения вообще. Эту тиранию революционной борьбы, сам того не сознавая, он распространил на всю организацию жизни, подкосив смертельно любую независимую мысль, а с нею и интеллигенцию, без которой народ оказался почти на доброе столетие добычей партийной и советской бюрократии, как бы умственно и духовно оскопленным.

Ленин — это святой захватчиков власти, партийной и советской бюрократии, искусственно, насильственно навязанный в святые и народу.

Из послания Патриарха Тихона Совету Народных Комиссаров:

«Это пророчество Спасителя обращаем мы к вам, нынешние вершители судеб нашего отечества, называющие себя «народными» комиссарами. Целый год держите в руках своих государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину октябрьской революции. Но реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает нас сказать вам горькое слово правды.

Захватывая власть и призывая народ довериться вам, какие обещания давали вы ему и как исполнили эти обещания?

Поистине, вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы. Народу, изнуренному кровопролитной войной, вы обещали дать мир «без аннексий и контрибуций».

От каких завоеваний могли отказаться вы, приведшие Россию к позорному миру, унизительные условия которого даже вы сами не решались обнародовать полностью?..

Отказавшись защитить Родину от внешних врагов, вы, однако, беспрерывно набираете войска.

Против кого вы их ведете?

Вы разделили весь народ на враждующие между собой станы и ввергли его в небывалое по жестокости братоубийство. Любовь Христову вы открыто заменили ненавистью и вместо мира искусственно разожгли классовую вражду…

Не России нужен был заключенный вами позорный мир с внешним врагом, а вам, задумавшим окончательно разрушить внутренний мир. Никто не чувствует себя в безопасности; все живут под постоянным страхом обыска, грабежа, выселения, ареста, расстрела…

Но вам мало, что вы обагрили руки русского народа его братскою кровью: прикрываясь различными названиями — контрибуций, реквизиций и национализаций, — вы толкнули его на самый открытый и беззастенчивый грабеж…

Соблазнив темный и невежественный народ возможностью легкой и безнаказанной наживы, вы отуманили его совесть, заглушили в нем сознание греха; но какими бы названиями ни прикрывались злодеяния, убийство, насилие, грабеж всегда останутся тяжкими и вопиющими к Небу об отмщении грехами и преступлениями…

Особенно больно и жестоко нарушение свободы в делах веры. Не проходит дня, чтобы в органах вашей печати не помещались самые чудовищные клеветы на Церковь Христову и ее служителей, злобные богохульства и кощунства. Вы глумитесь над служителями алтаря, заставляя епископов рыть окопы…

И что еще скажу. Не достанет мне времени, чтобы изобразить все те беды, какие постигли Родину нашу…

Тихон, Патриарх Московский и всея Руси»

Из строго секретного письма Ленина Молотову для членов политбюро:

«Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией и не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления…

Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантские богатства некоторых монастырей и лавр)… А сделать это с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать нам этого не удастся, ибо никакой иной момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс, который бы либо обеспечивал нам сочувствие этих масс, либо, по крайней мере, обеспечил бы нам нейтрализование этих масс…

Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий…

Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше…

Для наблюдения за быстрейшим и успешнейшим проведением этих мер назначить тут же на съезде, т. е. на секретном его совещании, специальную комиссию при обязательном участии т. Троцкого и т. Калинина без всякой публикации об этой комиссии с тем, чтобы подчинение ей всех операций было обеспечено и проводилось не от имени комиссии, а в общесоветском и общепартийном порядке»[163].