8. Вновь воспаривший в Царство Духа чист, потому что до этого ему пришлось пройти через самодвижущиеся Жернова Божественной Воли. Это единственный Путь приблизиться к Богу.

9. Конкретное же воздействие Жерновов на человеческий Дух определяется его предшествующей земной жизнью, то есть его желаниями и ощущениями.

10. Они могут благостно вознести его к Сияющим Высотам, но могут и мучительно низринуть в кромешную Тьму, а то и размолоть вплоть до полного уничтожения.

5

1. Вспомним о том, что при своём земном рождении созревший для воплощения человеческий Дух уже облечён эфирно-вещественной оболочкой или телом, необходимым ему для продвижения сквозь эфирную вещественность.

2. Она остаётся при нём и в земном бытии, играя роль связующего звена между ним и земным телом. С другой стороны, Закон Тяготения всегда воздействует преимущественно на самую плотную, то есть грубую часть, а в земном бытии это как раз земное тело.

3. Если же оно отмирает, то эфирно-вещественное тело вновь высвобождается. Лишённое с этого мгновения защитных покровов, оно становится теперь самой грубой частью и подвергается действию Закона Тяготения.

4. Утверждение, что Дух формирует себе тело, справедливо по отношению к эфирно-вещественному телу. Внутренняя сущность человека, его истинные желания служат этому основой.

5. Желания обладают силой формировать эфирно-вещественное. Стремление к низменному, то есть исключительно к земным наслаждениям, уплотняет, отягощает и помрачает эфирно-вещественное тело, так как исполнение подобных желаний относится к сфере грубо-вещественного.

6. Тем самым человек сам приковывает себя к грубому, земному. Его желания тянут эфирно-вещественное тело за собой. Иными словами, оно становится столь плотным, что максимально приближается к земному по своей структуре.

7. В этом и только в этом состоит шанс по-прежнему пребывать в земных страстях и наслаждениях и после отпадения грубо-вещественного земного тела. Стремящийся к этому неизбежно низринется по Закону Тяготения.

8. Совсем иначе обстоит дело у тех, чьё мышление главной целью имеет высшее и благородное. В этом случае желания сами собой формируют более лёгкое, а тем самым, и просветлённое эфирно-вещественное тело, обеспечивая ему возможность приблизиться ко всему, что служит целью серьёзных желаний такого человека, а значит, к Чистоте Сияющих Высот.

9. Иначе говоря, если человеческий Дух ставит себе определённую цель какого бы то ни было рода, то эфирно-вещественное тело земного человека одновременно оснащается таким образом, чтобы иметь возможность стремиться к этой цели после отмирания земного тела.

10. В этом смысле Дух действительно формирует себе тело. Обладая духовным бытием, его желания тем самым способны подчинять себе эфирно-вещественное. Дух не может не принять участия в этом естественном процессе.

11. Это происходит при каждом желании, независимо от того, приятно оно ему или нет. Эти формы прочно связаны с ним до тех пор, пока он питает их своими желаниями и ощущениями. Они способствуют его прогрессу или регрессу по своему роду в соответствии с Законом Тяготения.

12. Если всё же его желания и ощущения меняются, то тем самым тут же возникают новые формы, в то время как прежние неизбежно отмирают и распадаются, так как изменение желаний лишает их пищи. Тем самым человек меняет и свою судьбу.

6

1. Как только цепь, приковывающая к Земле, распадётся при отмирании земного тела, высвободившееся таким образом эфирно-вещественное тело низринется или вознесётся, как пробка, в эфирной вещественности, именуемой также Потусторонним Миром.

2. Закон Тяготения остановит его на уровне, в точности соответствующем его тяжести, потому что тогда он не сможет более ни воспарить, ни низринуться.

3. Здесь он встретит всех родственных себе, то есть всех единомышленников. Родство душ влечёт за собой одинаковую тяжесть. Одинаковая же тяжесть проявляется родством душ.

4. Ему придётся по своему роду страдать или радоваться среди своих единомышленников до тех пор, пока не подвергнется новым внутренним переменам, а вместе с ним и его эфирно-вещественное тело. Под действием же изменения веса он должен будет или воспарить, или низринуться.

5. Вот почему человеку не надо ни жаловаться, ни благодарить. Если он возносится к Свету, то это означает, что его сущность влечёт за собой необходимость вознесения. Если же он ввергается во Мрак, то и к этому его вынуждает его состояние.

6. У каждого человека есть причина возблагодарить Творца за то Совершенство, что заложено в Действии этих трёх Законов. Благодаря Им человеческий Дух непременно становится неограниченным повелителем своей судьбы!

7. Не что иное, как его истинные желания, отражающие его внутреннее состояние безо всяких искажений, возвышают или же низвергают его.

8. Если вы попытаетесь правильно представить себе Действие этих Законов как в отдельности, так и в совокупности, то окажется, что награда или наказание, благодарность или проклятие отвешиваются каждому на чувствительнейших весах вполне по заслугам.

9. Этот наипростейший процесс показывает, что в серьёзном желании всякого человека кроется неразрывная и несокрушимая нить спасения. Именно величие подобной простоты повелевает познавшему её преклонить колени перед Ликом непревзойдённого Величия Творца!

7

1. В любом процессе, служащем предметом моих рассуждений, мы неизменно вновь и вновь с полной ясностью и отчётливостью видим действие этих Простых Законов, дивную совокупную работу которых мне ещё предстоит описать отдельно.

2. Познав эту Совокупную Деятельность, человек тем самым увидит Лестницу, ведущую в Светлое Царство Духа - Рай. Однако, перед ним откроется и путь вниз - во Мрак!

3. Ему не придётся даже ступать самому. Напротив, Самодвижущийся Механизм вознесёт его ввысь или же низринет в полном соответствии с тем, какой режим работы Механизма он избрал для себя своей внутренней жизнью.

4. Он сам, а не кто иной, всегда принимает решение, какому из двух путей вверить свою Судьбу. При этом человек не вправе дать краснобаям ввести себя в заблуждение.

5. Сомнение и насмешки, если вдуматься в них как следует - не что иное, как высказанные желания. Любой скептик высказывает, сам того не сознавая, то, чего ему хотелось бы, приоткрывая, тем самым, взору исследователя свой внутренний мир.

6. В отрицании, обороне заложены глубоко скрытые желания, которые, однако же, легко распознать. При этом иной раз сталкиваешься с такой запущенностью, такой немощью, что не знаешь, печалиться или возмущаться. Именно таким образом человек нередко низвергает свой внутренний мир на уровень недостойной бессловесной твари.

7. Таких остаётся только пожалеть, не опускаясь до снисходительности, потому что она означала бы предпочтение косности серьёзным испытаниям.

8. Ищущий всерьёз должен прибегать к снисходительности как можно реже, иначе он, в конечном счёте, повредит самому себе, не принося при этом пользы ближнему.

9. Однако же, чем больше откроется ему в Познании, тем сильнее возликует он, созерцая чудо подобного Творения и сознательно воспаряя к Сияющим Высотам, которые вправе назвать своей Отчизной.

Суть

1. Лишь бесхитростное мышление и ощущение способно дать человеку ясность, какой обладают только дети! Простота способности к постижению идентична ясности, а также естественности.

2. Берущий простоту, ясность и естественность за основу своих поисков с лёгкостью пробьётся сквозь туманное и запутанное. При этом всё измышленное противоестественным образом превратится в ничто.