20. Знание, как и рассудок - лишь продукты мозга, в Духе же скрыта жизненная сила. Единственным мерилом мощи и ценности человека является то, насколько он тесно связан с Источником всего Духовного - с Богом. Чем прочнее эта связь, тем ценнее и мощнее порождённая Источником частица - человек.

21. С высоты мании величия приверженцы рассудка взирают на других, столь же глубоко погрязших в рабстве - их способность к постижению ограничена. Уже теперь материализм кло?нится к закату и скоро погрузится в небытие, проявив свою несостоятельность во всех областях жизни.

22. Материалисты принимают за Дух продукты собственного мозга, не могу?щего порождать живой Дух. Кто духовно не задохнулся во всеобщем упадке, в нечестивой гордыне, присвоившей себе звание прогресса, чувствуют себя отверженными и отсталыми в глазах бездушных материалистов.

23. Лавровый венец подобает всем, у кого хватило мужества не раствориться в общей массе! Гордое одиночество уберегло их от стремительного сползания по наклонной плоскости! Куда ни глянь, всюду несостоятельность.

24. Вам приходилось так тяжко страдать от окружающей глупости и несправедливости. Всмотритесь в вашего нынешнего противника, который всё ещё стремится унизить вас в своём самомнении.

25. Даже люди с весьма неплохими задатками ныне прибегают к грязным уловкам, лишь бы не сознаваться, что многое лежит за пределами постижения их рассудка, служащего им единственной опорой.

26. Никто не видит, что человечество стремительно мчится к мрачной пучине! Проблески же этого сознания лишь укрепляют в человеке дух противоречия. Причиной тому упрямство, тщеславие, страх и ужас перед грядущим.

27. Сияние Истины пока ещё скрыто под тонкой плёнкой отживших, ложных воззрений. Будет искуплен великий грех всего человечества против Духа. С помощью рассудка этот грех приковал Дух к Земле!

28. Лишь в этом верный Путь возвращения к естественному, предназначенный Волею Творца, желающего от человека великих свершений, пронизанных животворными ощущениями. Победа Духа будет одновременно и Победой Чистейшей Любви!

20 лекция. Заблуждения.

I раздел

1

1. Весьма многие ищут, устремляя взгляд к Свету Истины. Желание-то их велико, но им, тем не менее, очень часто не хватает серьёзной воли! Более половины всех ищущих занимаются этим не так, как надо, привнося свои предубеждения.

2. Если же необходимо хоть немного поступиться ими, то они гораздо скорее откажутся от всего для них нового, даже если в этом новом скрыта Истина.

3. Тысячам и тысячам придётся пасть по этой причине. Запутавшись в ошибочных убеждениях, они лишили себя свободы движения, необходимой для спасения в воспарении.

4. Среди тех, с кем приходится иметь дело, всегда отыщется некая толи?ка мнящих, что они уже познали всё истинное. Они не намереваются подвергнуть услышанное и прочитанное тщательной проверке на себе.

5. К подобным я не обращаюсь, как и не обращаюсь к церквам или партиям, к орденам, сектам или объединениям, а лишь к человеку со всей его бесхитростностью.

6. Я и не думаю о ниспровержении чего бы то ни было существующего, потому что аргументирую, давая исчерпывающие ответы на неразрешённые вопросы, таящиеся в сердце каждого хоть немного мыслящего человека.

7. От каждого из моих слушателей требуется лишь одно предварительное условие - серьёзность в поисках Истины. Ему надлежит подвергнуть внутренней проверке и оживотворить в себе слова, не принимая в расчёт личность оратора.

8. В другом случае всё это будет бесполезным для него, и он только напрасно потратит время.

9. Трудно поверить, с какой наивностью громадное большинство человечества судорожно цепляется за своё невежество, не желая знать ровным счётом ничего о собственном происхождении, сущности и предназначении!

10. Рождение и смерть, неразрывно связанные друг с другом пределы всякого земного бытия, должны утратить в глазах людей свою таинственность.

2

1. Воззрения тех, кто желает разъяснить, в чём же ядро человеческой сущности, сами грешат непоследовательностью. Причина - болезненная мания величия обитателей Земли, их ни на чём не основанное хвастовство неким божественным ядром своей сущности!

2. Взгляните-ка на человека! Отыщется ли в нём Божественное? Это глупое утверждение следовало бы назвать богохульством, потому что оно означает принижение Божественного.

3. В человеке не скрыто и капли Божественного! Это воззрение - всего лишь болезненная гордыня, причина которой - сознание собственной неспособности понять и постичь.

4. Где тот человек, что в состоянии честно признаться, что подобная вера стала для него уверенностью? Задающий этот вопрос самому себе всерьёз непременно даст на него отрицательный ответ. Он чувствует со всей определённостью, что нести в себе Божественное есть лишь стремление, желание, а никак не несомненность!

5. Совершенно правильно утверждение, что человек несёт в себе божью искру. Эта божья искра - Дух, а не частица Божества!

6. Говоря "искра", мы выражаемся совершенно верно. Искра живёт и воспламеняет, но элементами сущности своего Создателя не обладает и таковых в себе не несёт. Так и в данном случае - божья искра не божественна сама по себе.

7. Там, где допускаются подобные ошибки относительно источника бытия, не могло не кончиться крахом и всё становление! Если строить на ложном фундаменте, то всё здание рано или поздно зашатается и рухнет.

8. Источник является опорой всего бытия и становления любого и каждого! Кто, как бывает, стремится выйти за пределы источника, тот берётся за непостижимое для себя, теряя при этом вполне естественным образом всякую опору.

9. Если я, к примеру, ухвачусь за ветку дерева, земная сущность которой родственна природе моего земного тела, то эта ветка послужит мне опорой, поэтому с её помощью я смогу взобраться наверх.

10. Если же я ухвачусь за нечто над веткой, за воздух, то иная по своей природе его сущность не послужит мне опорой, а значит, я не смогу взобраться наверх! Это очевидно!

3

1. Точно так же обстоит дело и с внутренней сущностью человека, которую мы привыкли называть душой, а её ядро - Духом.

2. Если этот Дух желает обрести настоятельно необходимую ему опору в своём источнике, то ему, разумеется, не пристало ухватиться за Божественное. Это было бы неестественно, потому что Божественное слишком недосягаемо, и его сущность иная!

3. Ослепление человека всё-таки столь велико, что он стремится соединиться с Тем Местом, достичь которого не сможет никогда, искажая тем самым собственный ход событий.

4. Стена его необоснованных желаний подобно барьеру преграждает доступ необходимым ему жизненным силам, исходящим из источника. Своими руками он отгораживается от него.

5. Долой подобные заблуждения! Только тогда человеческий Дух сможет проявить себя во всей полноте тех сил, о которых он сегодня даже и не подозревает, оставляя их без внимания, и стать тем, чем он может и должен быть - господином в Творении! Подчеркну, однако же - только в Творении, но не над Ним.

6. Лишь Божественное пребывает превыше Совокупного Творения. Сам Бог, Источник всякого бытия и жизни, божественен, как следует из самого Его Имени! Человек же был сотворён Его Святым Духом!

7. Он есть Божья Воля. По этой Воле возникло Первичное Творение. Постараемся пока что придерживаться этого простого факта, тогда мы сможем лучше понять дальнейшее.

8. Представим себе теперь для сравнения нашу волю. Она есть проявление, а не частица человека, иначе он со временем растворился бы в многочисленных деяниях собственной воли. От него не осталось бы вообще ничего.