5. Кроме того, каждый внутренне свободный человек всегда будет оценивать предмет и учение, исходя из того, что они несут, а не из того, кто его носитель.

6. Последнее есть лишь свидетельство нищеты Духа испытующего, хуже чего не бывает. Золото останется золотом, независимо от того, в чьей оно руке - князя или нищего.

7. Не заметить или подвергнуть пересмотру упорно пытаются именно этот непреложный факт, представляющий наибольшую ценность для духовного человека.

8. Само собой разумеется, что это столь же безуспешно, как и в случае с золотом. Таким обхо?дным манёвром не повлиять на действительно серьёзно ищущих, уводя их от испытания существа предмета.

9. Те же, кто поддаётся подобному влиянию, не созрели ещё для восприятия Истины. Она не для них.

10. Недалёк час начала борьбы, какой ещё не было до сих пор. С односторонностью покончено. Грядёт фронтальное контрнаступление, которое уничтожит всякое необоснованное самомнение.

Суть

1. Всерьёз ищущие Истины даже при тихом и сдержанном поведении подвергаются односторонним, необоснованным и смешным нападкам приверженцев рассудка, издевательствам и преследованиям.

2. Насмешками и насилием приверженцы рассудка пытаются оттащить назад стремящихся к духовному возвышению, низвергнув их в тупую дремоту и всеобщее лицемерие масс.

3. Многим из них выпала мученическая доля - на стороне приверженцев рассудка большинство и земная власть. Рассудок ограничен пределом способности к постижению чисто земной сферы, то есть лишь ничтожной части сферы бытия.

4. Это не даёт ничего совершенного и благого людям, чьё бытие состоит из элементов, недоступных приверженцам рассудка по их вине.

5. Именно "ничтожная" земная жизнь призвана явиться важнейшим поворотным пунктом бытия в целом и влечёт за собой радикальное вмешательство в другие сферы, совершенно непостижимые для приверженцев рассудка.

6. В результате этого колоссально возрастает ответственность низко павших приверженцев рассудка. Она становится тяжёлым бременем, им придётся вкусить от плодов того, что они так настойчиво и самонадеянно вещали.

7. Приверженцы рассудка подчиняются его велениям. Тысячелетия они позволяют себе силой и законом навязывать свои ограниченные воззрения тем, кто хочет жить по своим убеждениям.

8. Алогичное высокомерие зиждется на ограниченности понятий приверженцев рассудка, препятствующей их духовному воспарению. Из зазнайства рождаются фантазии - они мнят, что достигли высочайшей вершины познания.

9. За их нападками на искателей Истины, ненавистью, безудержной злобой виден бич Мрака. Испытанию надо подвергать слово, а не личность. Факты опровергаются фактами без перехода на личности.

10. Ироническое указание на проповедников-дилетантов или дилетантское истолкование - проявление смешного высокомерия, попытка прикрыть свою пустоту, спрятав её за солидной вывеской.

11. Цель неуклюжей стратегии - заранее представить неудобных искателей истины людьми низшего сорта в глазах их сограждан, высмеять их или отнести к категории шарлатанов, которых не стоит принимать всерьёз.

12. В этом безотчётный страх утратить влияние и быть вынужденными вникнуть в явления глубже и изменить многое из того, что было доныне удобным и непререкаемым.

13. Указание на дилетантов, уничижительный взгляд на тех, кто благодаря своей более чуткой, не подвластной посторонним влияниям восприимчивости ближе к Истине - проявление слабости приверженцев рассудка.

14. Поборник порочных взглядов не может быть ни Учителем, ни Руководителем, не подвластным посторонним влияниям, поэтому он дальше от Бога и Его Деяний, чем кто-либо иной.

15. Знание истории развития религий со всеми их заблуждениями и ошибками не приближает людей к Богу, ещё менее - рассудочное истолкование Библии.

16. Рассудок ограничен пространством-временем, то есть земным бытием. Познание Бога и Воли Его возвышается над пространством-временем и всем преходящим. Вот почему Они никогда не станут доступными приверженцам рассудка.

17. Рассудок не может внести ясность в вопрос о Вечных Ценностях. Кто свысока взирает на неподвластных посторонним влияниям людей, ссылаясь на свою университетскую учёность, заявляет о своей несостоятельности и ограниченности.

18. Только призванные могут стать Подлинными Учителями. Они несут в себе талант, что определяется не высшим образованием, а парением утончённой восприимчивости, выходящей за пределы постижения земного рассудка.

19. Внутренне свободный человек всегда оценивает предмет и учение, исходя из его сути, а не из личности автора. Подвергнуть пересмотру упорно пытаются именно этот факт, несущий наибольшую ценность для духовного человека.

20. Кто поддаётся подобному влиянию, не созрели для восприятия Истины. Она не для них. Грядёт фронтальное контрнаступление, которое уничтожит всяческое самомнение.

16 лекция. Современная духовная наука

1

1. Кто только не становится под знамёна современной духовной науки! Кто только не объединяется там, и кто только из них не борется друг с другом! Это смесь из серьёзных поисков, малых знаний, великих планов, тщеславия и глупости, масса пустой болтовни, а ещё больше - бесстыдного делячества.

2. Нередко из всего этого беспорядка расцветает зависть, безграничная ненависть, находящая выход в коварной мстительности самого низкого пошиба.

3. В подобных обстоятельствах, разумеется, не приходится удивляться тому, что многие обходят эту ярмарку тщеславия стороной, страшась отравиться при одном прикосновении к ней. Не так уж они и неправы.

4. В поведении бесчисленных приверженцев духовной науки действительно нет ничего прельстительного, а ещё менее, притягательного. Более того, человека другого плана всё в них настораживает.

5. Странно только, что всю эту духовную науку, которую многие злонамеренно или по незнанию путают с наукой о духах, ещё и теперь считают некой бесхозной территорией, на которой каждый беспрепятственно, разнузданно и безнаказанно может творить любые бесчинства.

6. Такой её считают. Однако, богатейший опыт убедил нас в том, что это не так! Бесчисленное множество пионеров в этой области, достаточно легковерных, чтобы полагать, что воображаемые знания позволят им сделать несколько шагов вперёд в исследованиях, стали беспомощными жертвами своей беспечности.

7. Печально лишь то, что все эти жертвы пали, так и не свершив ровно ничего для человечества! Каждый из этих случаев мог бы послужить доказательством того, что избранный путь неправилен, потому что приносит только вред и даже порчу вместо благодати.

8. Этих ложных путей продолжают держаться со странным упорством, идя на новые жертвы. О каждой обнаруженной крупице впервые распознанного ими, само собой разумеющегося в Грандиозности Творения, подымают страшный крик, пишут бесчисленные трактаты, которые могут только отвратить многих серьёзно ищущих.

9. В этих сочинениях явственно обнаруживается блуждание в потёмках. Все эти проводимые до сих пор исследования правильнее было бы назвать опасной забавой с благими намерениями.

2

1. Нельзя безнаказанно вступать на территорию духовной науки, представляющуюся бесхозной, не осмыслив прежде того всей полноты Духовных Законов.

2. Каждое сознательное или неосознанное противодействие Духовным Законам, то есть несоблюдение Их, равнозначное Их нарушению, должно в неотвратимом обратном действии поразить дерзких, непочтительных или легкомысленных, не придерживающихся Их строго или не способных Их придерживаться.

3. Пытаться проникнуть в Сферу Неземного земными средствами равнозначно тому, как завести в девственный лес неопытного и не ведающего о земных опасностях ребёнка и оставить там, из которого невредимым может выбраться только надёжно для этого снаряжённый, сильный и осторожный взрослый человек.