...Греки оказались первыми, кто воспринял мир как вопрос, требующий ответа...

Автор начинает с рассмотрения греческой философии:

Истинно счастливая жизнь — это жизнь, наполненная праведными поступками, совершаемыми под воздействием разума.

Затем анализирует эллинскую эпоху в пору её заката:

В точности нельзя познать никакую истину, поэтому единственное, что подобает философу, — это воздерживаться от суждений.

Переходит к христианскому мировоззрению:

Первые христиане, естественно, были гораздо более поглощены фактом присутствия Бога среди них, нежели головоломными теологическими формулировками.

Этими путями он стремится к философии Нового времени, философии модерна, определяемую в переводе, как "современную мысль":

Своеобразное сотрудничество науки и эзотерики было в порядке вещей и в немалой степени способствовало зарождению современной науки.

И наконец приближается к эпохе постмодерна:

Если человек живет в безличной Вселенной, если его существование всецело упрочено в этой Вселенной и поглощено ею, то и он сам по сути дела безличен, и его личный опыт — всего лишь психологическая фикция.

Довольно связное изложение. Тарнас уделяет внимание определённым поворотным моментам в истории развития западной мысли. Много внимания др.-греческой мысли, философии средних веков, Ренессанса, Нового времени. Именно в этой связи интересно почитать книгу.  
А вот философия 20-го века довольно избирательна. Возможно из-за сложности восприятия её зауми, а возможно из-за пренебрежения многими философскими течениями. Практически не уделено внимания даже экзистенциализму, упоминается он вскользь. В эпилоге как раз прослеживаются философские предпочтения автора, но всё это, лично по мне, напоминает вдруг прорезавшийся квазиоптимизмом архетипический и экофеминистический бред напившегося на международном симпозиуме западного философа.