Как-то позднее мать рассказывала, как, войдя в детскую комнату, она застала такую картину: Люда лежит на ковре и сладко спит. Я сижу около нес тихо-тихо, и когда мать вошла, я погрозила ей пальцем: «Тише, тише! Люда спит!» Мать рассмеялась: нянька спит, а четырехлетняя девчурка ее сторожит.

Но как же могло быть иначе: ведь сестра Люды никогда не видела куклы!

Когда мне было лет шесть, мы зимой с отцом и матерью ехали в помещичьей кибитке где-то по Новгородской губернии. Ямщик опрокинул сани с пустым гробом, который вез напившийся с горя крестьянин, не захотевший свернуть с дороги. Собралась вся деревня. Ямщика избили, кровь текла у него по лицу. Нас приняли за помещиков, и вся деревня ругала проклятых бар и обсуждала, утопить нас в проруби или нет. Я как-то не очень испугалась тогда, очевидно, не понимала до конца, что значит утопить в проруби, не помню, почему нас не утопили, но на всю жизнь запомнились слова отца: «Вот она, вековая ненависть крестьян к помещикам! Так бы и утопли, ни один человек не двинулся бы на защиту». Эти слова отца я поняла потому, что слышала много рассказов матери, слышала о жестоком обращении помещиков с крестьянами, с крепостными.

Мать служила гувернанткой года два в семье одной помещицы, и на нее, восемнадцатилетнюю девушку, воспитанную в институте вдалеке от жизни, произвело неизгладимое впечатление жестокое обращение с крестьянами. Конечно, слова отца я поняла тогда, вероятно, весьма первобытно, вернее, совсем не поняла, но они запечатлелись у меня в памяти, и много раз потом я их вспоминала, и до сих пор вся картина эта стоит у меня перед глазами.

Таких впечатлений много; когда вспоминаешь их, понимаешь, какое влияние они имели на мое последующее развитие.

Католическая церковь прекрасно знала силу впечатлений раннего детства и потому всячески старалась как можно сильнее влиять на ребят. Мне запомнилась одна сцена.

Жили мы в Париже. Как-то встала я на рассвете и подошла к окну. Что же я увидела? По улице в глубоком молчании шествовала похоронная процессия. Хоронили воспитанницу католического приюта.

Все девочки, в том числе и девочки дошкольного возраста, были одеты в саваны, держали в руках зажженные свечи. Вся эта инсценировка была жуткая. Можно представить себе, какое впечатление на всю жизнь оставила эта процессия у малышей!

Католическая церковь не жалеет денег на детские приюты, устраивает их бесплатно, уговаривает родителей отдавать им детей на воспитание. Некоторые родители думают, что они «потом» перевоспитают по-своему своих ребят, они забывают, какое разлагающее значение имеют подобные впечатления раннего детства.

По пути католической церкви идет большинство детских садов буржуазных стран, воспитывая с раннего детства детей рабочих в духе послушания, терпения, умения угождать начальству.

Наши детские сады идут по другому пути, но часто у воспитательниц не хватает умения, они часто, как и большинство родителей, меряют ребят на свой аршин, не учитывая возрастных особенностей. Необходимо знать тот материал, над которым работаешь. Необходимо знать возрастные особенности ребят. Без знания возрастных особенностей ребят можно оказаться в положении грибоедовского героя: «Шел в комнату, попал в другую».

1939 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ К СБОРНИКУ «ВОСПИТАНИЕ РЕБЕНКА — ДОШКОЛЬНИКА»

Вопрос о яслях, детских садах, детплощадках неразрывно связан с вопросом о раскрепощении женщины-работницы, женщины-крестьянки от целого ряда забот, мелких домашних дел, которые непомерно загружали женщину, мешали ей учиться, вести общественную работу, становиться настоящей воспитательницей своих детей.

Чуть не сто лет назад, в 1840 г., друг Маркса, его ближайший соратник по выработке основ марксизма, Фридрих Энгельс писал: «… если идеи, за которые боремся мы, дети нового времени, истинны, то недалека уже пора, когда женские сердца начнут биться за идеалы современного духа так же горячо, как они бьются за набожную веру отцов, — и лишь тогда наступит победа нового, когда молодое поколение станет его впитывать вместе с молоком матери»^[60].

Под идеалом современного духа Энгельс подразумевал социализм.

Сердца трудящихся женщин СССР горячо бьются за социализм, они общественницы, партийные и беспартийные большевички, принимают горячее участие в перестройке бытовых условий, работают по заветам Ленина, работают, чтобы добиться полного фактического осуществления раскрепощения женщины, настоящего коммунистического воспитания своих детей в школе, в детсаду и дома, коммунистического воспитания всего молодого подрастающего поколения.

1939 г.

ПРИМЕЧАНИЯ

Шестой том Педагогических сочинений Н. К. Крупской содержит статьи, речи и другие материалы (как опубликованные, так и не публиковавшиеся ранее) по вопросам дошкольного воспитания, семейного воспитания и быта. Эти вопросы затрагиваются также и в ряде статей других томов настоящего издания (см. Предметно-тематический указатель к каждому тому).

Материал в томе расположен в хронологическом порядке.

1920–1930

ВОЙНА И ДЕТОРОЖДЕНИЕ

Впервые опубликовано в журн. «Коммунистка», 1920, № 1–2. Печатается по указанному источнику.

БРАЧНОЕ И СЕМЕЙНОЕ ПРАВО В СОВЕТСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ

Впервые опубликовано в журн. «Коммунистка», 1920, № 3–4. Печатается по указанному источнику.

Закон об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве — был принят 22 октября 1918 г.

ОБРАЩЕНИЕ К РАБОТНИЦАМ И КРЕСТЬЯНКАМ В СВЯЗИ СО СМЕРТЬЮ ЛЕНИНА

Впервые опубликовано в газ. «Правда» № 23 от 30 января 1924 г., под заглавием «Ответ тов. Крупской». Печатается по сб.: Н. К. Крупская, Женщина Страны Советов — равноправный гражданин, Партиздат, 1938.

КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ И РАБОТНИЦА

Впервые опубликовано в журн. «Работница», 1924, № 7. Печатается по указанному источнику.

ДЕТСКИЙ САД В ДЕРЕВНЕ

Впервые опубликовано в журн. «На путях к новой школе», 1924, № 9. Печатается по указанному источнику.

СЪЕЗД ПО ДОШКОЛЬНОМУ ВОСПИТАНИЮ

Статья написана в связи с подготовкой к III Всероссийскому съезду по дошкольному воспитанию. Впервые опубликована в газ. «Правда» № 219 от 26 сентября 1924 г. Печатается по указанному источнику.

ВТЯГИВАТЬ МАССЫ В ДОШКОЛЬНУЮ РАБОТУ

Выступление с приветствием III Всероссийскому съезду по дошкольному воспитанию 25 октября 1924 г. Печатается по сб.: Н. К. Крупская, Дошкольные дела, М., изд-во «Крестьянская газета», 1936.

На III Всероссийском съезде по дошкольному воспитанию обсуждались следующие вопросы:

1. Задачи дошкольной работы в связи с решениями XIII партсъезда.

2. Результаты перестройки работы дошкольных учреждений.

3. О дошкольной работе в деревне.

4. О пересмотре педагогики дошкольного возраста.

5. О методах изучения ребенка.

6. Художественное воспитание в детском саду.

7. О подготовке и переподготовке дошкольных работников.

ДЕРЕВНЯ И ДОШКОЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ

Доклад на III Всероссийском съезде по дошкольному воспитанию. Впервые опубликован в журн. «Народное просвещение», 1924, № 9-10. Печатается по указанному источнику.

ЖЕНЩИНА-РАБОТНИЦА И ДЕЛО ОБЩЕСТВЕННОГО ПИТАНИЯ

Впервые опубликовано в журн. «Работница», 1925, № 3, под заглавием «Работница и дело общественного питания». Печатается по сб.: Н. К. Крупская, Женщина Страны Советов — равноправный гражданин, Партиздат, 1938.