Нет надобности повторять о тех громадных сдвигах, которые мы имеем в области раскрепощения женщины, в области роста ее сознательности. Об этом много писано, много говорено.
В данной статье я хочу остановиться на некоторых конкретных задачах, которые стоят сейчас в этой области перед комсомолом, в частности перед женским активом комсомола.
Ни на минуту нельзя забывать, что актив комсомола должен вести за собой всю женскую молодежную массу и в городе и в деревне. У нас имеется замечательный женский комсомольский актив, но если мы посмотрим на всю массу женской молодежи в целом, то увидим, что много еще есть в ее быту пережитков старого. И тут нужна большая, повседневная разъяснительная и организационная работа. Эта работа, часто малозаметная со стороны, требует большого терпения и настойчивости, но она необходима, и ее повседневно должен вести комсомол.
Одним из пережитков старого является женская отсталость в культурном развитии. Эта культурная отсталость чрезвычайно мешает женщине, девушке в ее труде, в ее общественной деятельности. Учебе мешает загруженность домашней работой, уход за детьми. Раньше обычно девочку не пускали учиться, так как она нужна была дома как помощница в хозяйстве, как нянька. Закон о всеобщем обязательном обучении сыграл у нас исключительно большую роль. Сейчас родители обязаны обучать всех своих детей. Однако и теперь надо следить за тем, как этот закон проводится в жизнь, не допускать, чтобы девочек задерживали дома под разными якобы «уважительными» предлогами, следить за тем, чтобы загрузка девочек домашней работой не мешала им учить уроки, и т. д. Вместе с тем надо понять, что важна не только школьная работа девочек, что так же важно участие их во внешкольной и общественной работе.
Но вопрос идет не только о девочках — они находятся теперь уже в неизмеримо лучших условиях, чем, например, находились их старшие сестры. Надо лишь уделять особое внимание охране права на учебу и фактическому вовлечению в учебу девочек, в особенности в некоторых национальных областях и республиках. Тут необходим систематический общественный контроль.
Вопрос о вооружении знаниями все еще остро стоит в отношении всей женской молодежи, особенно в деревне. И на это необходимо обратить внимание комсомола и всей молодежи. Поперек дороги к выдвижению девушек стоит их культурная отсталость. Надо прежде всего ликвидировать среди девушек неграмотность. Однако простая грамотность уже перестала нас удовлетворять. На том уровне хозяйственной и общественной жизни, на котором стоит наша Страна Советов, трудящимся необходим такой уровень знаний, который открывает путь к самостоятельной работе по повседневному вооружению себя все новыми знаниями, который необходим для производительного труда, для плодотворной общественной работы, для перестройки всей жизни на социалистических началах. Современный уровень науки и техники в любых отраслях социалистического строительства требует от каждого работника определенного и довольно высокого уровня знаний. И чем выше развитие науки и техники, чем выше соответствующий ей уровень культуры труда, тем выше необходим уровень общеобразовательных знаний.
Социалистическое строительство требует активного участия миллионов трудящихся, их коллективной общественной работы. Для того чтобы эта работа могла правильно развиваться, вливаться в нужное русло, необходим определенный уровень культуры.
Наши девушки знают слова Ильича о том, что «каждая кухарка должна уметь управлять государством»; управлять надо уметь, этому надо учиться, для этого надо много знать.
Возьмем такой участок работы, как работу Советов. Как правило, молодежь (и мужская и женская) еще слабо участвует в этой работе, мало интересуется работой секций, не окружает своим активом делегатов и делегаток. Нам тут нужно добиться перелома. Работе в секциях Советов Ленин придавал громадное значение. Он настаивал, чтобы молодежь всячески помогала этой работе, считал эту работу школой управления.
Особое внимание нужно обратить на борьбу также и через секции Советов с бытовым бескультурьем, исключительно тяжело отражающимся на женской молодежи. Но ликвидация бытового бескультурья также требует знаний, понимания задач, стоящих в этой области. Без этого борьба с бескультурьем неизбежно будет соскальзывать в мещанство, в подражание старой, барской, купеческой культуре.
В настоящее время особо выдвинулся вопрос о семье, о воспитании, о сочетании общественного воспитания с семейным. Но вопросы коммунистического воспитания молодого поколения упираются также и в вопросы культуры, в вопросы общеобразовательных знаний родителей.
И куда ни повернись, везде одно и то же: социалистическая стройка нуждается в вооружении всей массы трудящихся определенным уровнем знаний. Сейчас понятие малограмотности расширяется. Человек, не знающий географии, основных этапов развития человечества, не понимающий явлений природы, не умеющий осмыслить окружающее, не понимающий, как ставить на службу преобразования труда и быта науку, как, откуда почерпнуть нужные ему знания, — человек малограмотный.
Комсомол должен всячески бороться за самое широкое развитие школ для молодежи и взрослых, должен добиваться, чтобы вся молодежь была охвачена этими школами. И особенное внимание надо уделять той молодежи, которая до сих пор осталась неграмотной или малограмотной. Вся молодежь, особенно женская и колхозная молодежь, должна овладеть знанием в объеме семилетки. Дело это большое, серьезное. Молодежь должна быть в первых рядах в борьбе за развертывание сети необходимых для этого школ. Особое внимание надо обратить на обучение подростков, своевременно не попавших в школу, на обучение так называемых переростков. Их очень много среди девушек. Работа среди них очень важна, но поставлена она недостаточно широко и охватывает далеко не всех переростков.
Самообразование сейчас приобретает особое значение. Для самообразовательной работы необходимы библиотеки. Их мало. Между тем они должны обслуживать поголовно все население. В настоящее время ведется конкурс на лучшую сельскую библиотеку и на лучший район, сумевший хорошо наладить обслуживание всего населения библиотеками. Надо, чтобы в проведении этого конкурса принял участие весь комсомольский актив и, в частности, весь женский актив.
Одновременно с борьбой за создание необходимых условий для учебы (развитие целой системы школ для молодежи и взрослых в городе и на селе, укрепление и развитие библиотечной сети, организация помощи самообразовательной работе и т. д.) необходимо по профсоюзной линии добиваться охраны прав трудящейся женщины, молодой девушки на учебу. Возьмем, к примеру, профсоюз домработниц. Что делает этот профсоюз, чтобы в договоре с нанимателями были обеспечены для домработницы определенные часы на учебу? Есть ли проверка, контроль над этой стороной дела? Берутся ли штрафы с нанимателей, не пускающих домработниц на учебу? Как охраняются права девушек на учебу в мелкой промышленности и пр.? Тут нужна большая работа.
На данном этапе развития у нас в Стране Советов центр тяжести работы профсоюзов переносится на борьбу за поднятие культурного уровня широчайших масс, за улучшение их бытовых условий, за перестройку быта на новых началах. Женская молодежь особенно заинтересована в этой работе, должна особенно энергично взяться за нее, включиться как можно шире в работу профсоюзов.
Перестраивающаяся жизнь поставила нас лицом к лицу с вопросом об углублении всего вопроса о культурной революции. Жизнь поставила перед нами во весь рост вопрос о семье, о взаимоотношениях между мужем и женой, между родителями и детьми, поставила вопрос о воспитании подрастающего поколения. Эти вопросы особо волнуют сейчас молодежь. Правильно разрешить их можно лишь на основе коммунистического мировоззрения, исходя из основ коммунистической морали. Многие вопросы приходится ставить совершенно по-новому, так, как они не могли быть поставлены раньше, так как изменились в корне все окружающие условия. Тут надо пролагать до известной степени новые пути. Здесь встречаются большие трудности, и главная трудность в том, что старые взгляды сплошь и рядом одеваются в новые, модные одежды. Поэтому здесь нужна особая бдительность. Она должна быть направлена против мелкособственнической морали, мелкособственнических взглядов на семью, на воспитание.