...Особенностью этого образа Будды являются усы...

Представлена скульптура Индии, миниатюра Индии эпохи Великих Моголов и позже, а также буддийское искусство Восточного Туркестана.
Хотя вроде как музей Индии, и все дружною гурьбой идут в залы за индийским экскурсоводом смотреть на искусство Индии (это если представить, что вы там турист воочию), а меня вот повело в другие залы, которые индийские экскурсоводы вряд ли покажут в ограниченное время. Я имею в виду именно залы с предметами искусства из Восточного Туркестана. Потому что действительно уникально, когда мы можем лицезреть древние изделия из дерева и тканей, которые дошли до нас благодаря сухому климату. Ведь только благодаря такому везению мы можем видеть как развивалось изобразительное искусство в живописи и ковроткачестве 1,5 тыс. лет назад. Ведь если бы пепел Везувия не законсервировал римские Помпеи и Геркуланум, мы бы и понятия не имели о помпейских фресках. Всё что у нас было бы от искусства античности - только скульптуры. И здесь похожая история, в том смысле, что что-то, что дойти до нас не должно было бы, каким-то чудом всё-таки дошло.
Мне было как-то...забавно что-ли... увидеть Будду с усами на штукатурке 3 века. Для меня это разрыв шаблона просто. На скульптурах такого не увидишь. Они всегда каноничны. (Кстати, это было первое изображение, которое меня встретило, когда я зашёл на сайт музея.)
Терракотовая голова 6 века из Восточного Туркестана впечатлила свободным стилем отображения причёски. Действительно, влияние эллинизма. Мне не кажется, что это какой-то религиозный персонаж, абсолютно лицо какого-то Александра Великого. Можно сравнить с терракотовой головой того же 6 века из раздела, посвящённого скульптуре Индии. Сразу видно, что хоть уровень технического мастерства соотносим, но эта, из Туркестана - насколько более живая и реалистичная, в отличие от индийской.
Ещё обратила на себя внимание иллюстрация 9 века к книге ("Праджняпарамита хридая сутра"). Там буддийский персонаж (Вашравана) в царской позе и китайских доспехах восседает на двух карликах, стоящих на четвереньках. Один карлик фрагментирован и плохо разборчив. Но второй виден хорошо и очень так это... более современно изображён, трёхмерно. И лицо его больше напоминает работу современного карикатуриста. Очень удивил меня этот карлик.
Это что касается именно искусства Туркестана. Так уж вышло, что оно мне оказалось интересней, чем индийское. Но на самом деле тут в альбоме куда больше индийского: 32 индийские скульптурки разных времён и 24 индийские миниатюрные картинки 17-19 вв. И там к ним достаточно хорошие пояснения, а сама подборка позволяет видеть как изображались самые разные типы сцен на миниатюрах, чтобы составить впечатление о них как можно полнее, что тоже интересно.