26 Аще убо необрезание оправдание закона сохранит, не необрезание ли его во обрезание вменится,

27 и осудит еже от естества необрезание, закон совершающее, тебе, иже писанием и обрезанием еси преступник закона.

28 Не бо иже яве, иудей есть, ни еже яве во плоти, обрезание.

29 но иже в тайне иудей, и обрезание сердца Духом, (а) не писанием: емуже похвала не от человек, но от Бога.

Глава 3

1 Что убо лишшее иудею? или кая польза обрезания?

2 Много, по всякому образу: первее бо, яко вверена быша им словеса Божия.

3 Что бо, аще не вероваша нецыи? еда (убо) неверствие их веру Божию упразднит?

4 Да не будет: да будет же Бог истинен, всяк же человек ложь, якоже есть писано: яко да оправдишися во словесех твоих, и победиши, внегда судити ти.

5 Аще ли неправда наша Божию правду составляет, что речем? еда ли неправеден Бог наносяй гнев? по человеку глаголю.

6 Да не будет: понеже како судити имать Бог миру?

7 Аще бо истина Божия в моей лжи избыточествова в славу его, что еще и аз яко грешник осуждаюся,

8 И не якоже хулимся, и якоже глаголют нецыи нас глаголати, яко сотворим злая, да приидут благая: ихже суд праведен есть.

9 Что убо, преимеем ли? Никакоже: предукорихом бо иудеи же и еллины вся под грехом быти,

10 якоже есть писано. Яко несть праведен никтоже:

11 несть разумеваяи, и несть взыскаяй Бога:

12 вси уклонишася, вкупе непотребни быша. несть творяй благостыню, несть даже до единаго.

13 Гроб отверст гортань их, языки своими льщаху. Яд аспидов под устнами их.

14 ихже уста клятвы и горести полна суть.

15 Скоры ноги их пролияти кровь:

16 сокрушение и озлобление на путех их,

17 и пути мирнаго не познаша.

18 Несть страха Божия пред очима их.

19 Вемы же, яко елика закон глаголет, сущым в законе глаголет: да всяка уста заградятся, и повинен будет весь мир Богови:

20 зане от дел закона не оправдится всяка плоть пред ним: законом бо познание греха.

21 Ныне же кроме закона правда Божия явися, свидетельствуема от закона и пророк.

22 Правда же Божия верою Иисус Христовою во всех и на всех верующих: несть бо разнствия,

23 вси бо согрешиша, и лишени суть славы Божия,

24 оправдаеми туне благодатию его, избавлением, еже о Христе Иисусе,

25 егоже предположи Бог очищение верою в крови его, в явление правды своея, за отпущение прежде бывших грехов,

26 в долготерпении Божии, и в показание правды его в нынешнее время, во еже быти ему праведну и оправдающу сущаго от веры Иисусовы.

27 Где убо похвала, отгнася. Которым законом? делы ли? Ни, но законом веры.

28 Мыслим убо верою оправдатися человеку, без дел закона.

29 Или иудеев Бог токмо, а не и языков? Ей, и языков:

30 понеже един Бог, иже оправдит обрезание от веры и необрезание верою.

31 Закон ли убо разоряем верою? Да не будет: но закон утверждаем.

Глава 4

1 Что убо речем авраама отца нашего обрести по плоти?

2 Аще бо авраам от дел оправдася, имать похвалу, но не у Бога.

3 Что бо писание глаголет? верова же авраам Богови, и вменися ему в правду.

4 Делающему же мзда не вменяется по благодати, но по долгу:

5 а не делающему, верующему же во оправдающаго нечестива, вменяется вера его в правду.

6 Якоже и давид глаголет блаженство человека, емуже вменяет Бог правду, без дел закона:

7 блажени, ихже отпустишася беззакония и ихже прикрышася греси:

8 блажен муж, емуже не вменит Господь греха.

9 Блаженство убо сие на обрезание ли, или на необрезание? Глаголем бо, яко вменися аврааму вера в правду.

10 Како убо вменися ему, во обрезании ли сущу, или в необрезании, не во обрезании, но в необрезании.

11 И знамение прият обрезания, печать правды веры, яже в необрезании. Яко быти ему отцу всех верующих в необрезании, во еже вменитися и тем в правду.

12 и отцу обрезания, не сущым точию от обрезания, но и ходящым в стопах веры, яже (бе) в необрезании отца нашего авраама.

13 Не законом бо обетование аврааму, или семени его, еже быти ему наследнику мирови, но правдою веры.

14 Аще бо сущии от закона наследницы, испразднися вера, и разорися обетование:

15 закон бо гнев соделовает: идеже бо несть закона, (ту) ни преступления.

16 Сего ради от веры, да по благодати, во еже быти известну обетованию всему семени, не точию сущему от закона, но и сущему от веры авраамовы, иже есть отец всем нам,

17 якоже есть писано: яко отца многим языком положих тя, прямо Богу, емуже верова, животворящему мертвыя и нарицающу не сущая яко сущая.

18 Иже паче упования во упование верова, во еже быти ему отцу многим языком, по реченному: тако будет семя твое.

19 И не изнемог верою, ни усмотри своея плоти уже умерщвленныя, столетен негде сый, и мертвости ложесн сарриных:

20 во обетовании же Божии не усумнеся неверованием, но возможе верою, дав славу Богови

21 и известен быв, яко, еже обеща, силен есть и сотворити.

22 Темже и вменися ему в правду.

23 Не писано же бысть за того единаго точию, яко вменися ему,

24 но и за ны, имже хощет вменитися, верующым в воскресившаго Иисуса Христа Господа нашего из мертвых,

25 иже предан бысть за прегрешения наша и воста за оправдание наше.

Глава 5

1 Оравдившеся убо верою, мир имамы к Богу Господем нашим Иисус Христом,

2 имже и приведение обретохом верою во благодать сию, в нейже стоим, и хвалимся упованием славы Божия.

3 Не точию же, но и хвалимся в скорбех, ведяще, яко скорбь терпение соделовает,

4 терпение же искусство, искусство же упование:

5 упование же не посрамит. Яко любы Божия излияся в сердца наша Духом святым данным нам.

6 Еще бо Христос сущым нам немощным, по времени за нечестивых умре.

7 Едва бо за праведника кто умрет: за благаго бо негли кто и дерзнет умрети.

8 Составляет же свою любовь к нам Бог, яко, еще грешником сущым нам, Христос за ны умре.

9 Много убо паче, оправдани бывше ныне кровию его, спасемся им от гнева.

10 Аще бо врази бывше примирихомся Богу смертию Сына его, множае паче примирившеся спасемся в животе его:

11 не точию же, но и хвалимся о Бозе Господем нашим Иисус Христом, имже ныне примирение прияхом.

12 Сего ради якоже единем человеком грех в мир вниде, и грехом смерть, и тако смерть во вся человеки вниде, в немже вси согрешиша.

13 До закона бо грех бе в мире: грех же не вменяшеся, не сущу закону.

14 Но царствова смерть от адама даже до моисеа и над несогрешившими по подобию преступления адамова, иже есть образ будущаго.

15 Но не якоже прегрешение, тако и дар. Аще бо прегрешением единаго мнози умроша, множае паче благодать Божия и дар благодатию единаго Человека Иисуса Христа во многих преизлишествова.

16 И не якоже единем согрешшим, дарование. грех бо из единаго во осуждение: дар же от многих прегрешении во оправдание.

17 Аще бо единаго прегрешением смерть царствова единем, множае паче избыток благодати и дар правды приемлюще, в жизни воцарятся единем Иисус Христом.

18 Темже убо, якоже единаго прегрешением во вся человеки вниде осуждение, такожде и единаго оправданием во вся человеки вниде оправдание жизни.

19 Якоже бо ослушанием единаго человека грешни быша мнози, сице и послушанием единаго праведни будут мнози.

20 Закон же привниде, да умножится прегрешение. Идеже бо умножися грех, преизбыточествова благодать:

21 да якоже царствова грех во смерть, такожде и благодать воцарится правдою в жизнь вечную, Иисус Христом Господем нашим.

Глава 6

1 Что убо речем, пребудем ли во гресе, да благодать преумножится? Да не будет.

2 Иже бо умрохом греху, како паки оживем о нем?

3 Или не разумеете, яко елицы во Христа ииса крестихомся, в смерть его крестихомся?