Этот простой пример можно проследить и на других странах. Поэтому я хочу еще раз и еще раз сказать: не существует демократии или права как догмы. Право конкретно. Не существует знания как догмы или как абстракции: знание всегда конкретно. Там где появляются идеи которые нельзя проверить конкретным фактом там всегда ложь.

    Любой близкий к примитиву человек с низшей психикой стремящийся к  социальному доминированию и проявляющий политическую или общественную активность в реальности всегда является преступником потому что последствия доминирования или власти этих лиц всегда близки к преступлению и являются самим преступлением. Осуществлять власть они могут только при помощи диктатуры, примитивного диктата. Таким образом природная ограниченность этих лиц, свойственный им примитив, это преступление. Они преступники по рождению. Они лишены логического гуманистического начала. Любой человек с ограниченным мышлением в социальном обществе преступник по рождению. Например маршалы России второй мировой войны Новиков и Кулик, как и командиры многих боевых частей и партизанских отрядов, не совершили лично никакого преступления, но их малограмотная деятельность привела к гибели миллионов людей.

    Любой простой человек с неразвитой психикой является преступником по рождению независимо от всех других обстоятельств. Природная ограниченность таких людей делает их социально опасными для социальной стабильности государства и для неприкосновенности бесценной жизни человека. К этому разряду людей следует отнести и большую часть так называемой интеллигенции которая не раз демонстрировала зависимость от ложный идей, лжи и предрассудков. На самом деле эти люди неспособны продемонстрировать независимость своего ума и психики. Они демонстрируют только природную ограниченность, догматизм и анархию.

    Развитые правители опираются на наиболее развитую часть населения, неразвитые на наиболее неразвитую часть,  на большинство, для них это единственный способ существования и доминирования, правления.

    Существует изначальное положение. Исторически, исходя из истории государства и права, мы знаем, что значительная часть населения требует для себя прав и уравнения этих прав, в то время как соблюдать их изначально они не способны. Социалисты, демократы, частно-политическая пропаганда, демагогически используя эти стремления толпы, утверждает что если "уважать в человеке человека, уважать его человеческое достоинство, признавать его право" то это поднимет человека на новую ступень и поднимет его социальный статус. Но как можно изначально признавать право того, кто изначально соблюдать и осознавать право неспособен?.. Если бы население осознавало простейшие правовые начала и истины и было способно к здравому мышлению и осознанию окружающего мира то откуда взялись бы современная примитивная тоталитарная Россия и Китай, как и много других стран, как могли тогда появиться Ленин, Гитлер, Наполеон и откуда бы они набрали себе столько примитивных последователей? Если человек неспособен изначально, сейчас, в ежедневно существующих сегодня условиях осознавать и соблюдать разумные и здравые истины, то это означает что он неспособен соблюдать их в принципе, никогда, - что мы и видим в окружающем нас мире. Например во времена средневековья население Европы проявляло крайние формы суеверия часто подвергая невинных людей смерти, потому что люди были убеждены что это ведьмы или лица имеющие связь с дьяволом. Точно так же эти крайние проявления суеверия видны в исламе или коммунизме. В более поздний период жители Европы получили образование и им объяснили что женщина не может быть ведьмой, а мужчина колдуном. Но если жителю современного нам общества сказать про кто-то, что этот человек, например, психически болен или якобы нарушает правила так называемой Ювенальной юстиции вы будете наблюдать все те же проявления средневекового суеверия в тех же крайних формах и вы всегда найдете много жертв этого суеверия и примитивизма потому что уровень психики и общего развития  населения не изменился и измениться не может. Общество всегда, изначально живет в одних и тех же социальных условиях. Изменить это положение может только изменения мозга самого человека, а такой заметный прогресс происходит и возможен только  в течении сотен тысяч и даже миллионов лет. Поэтому  только Государственное Право способно закрепить и обеспечить соблюдение правовых и моральных начал.

    Человека нужно оценивать не по лучшим, а по худшим поступкам. Человек с высокой психикой на худший поступок не пойдет никогда, тогда как для большинства населения такие поступки являются нормой. Только люди с высшей психикой способны на гениальное творчество и мышление: это является для них образом жизни, это естественное состояние их психики. Следовательно проявление низшей нормы это признак физической неполноценности.

    Государственное Право не исключает народное представительство. Оно резко ограничивает его роль. Неизменяемые Нормы государственного Права, введенные в традиционную парламентскую систему современных государств, позволяют стабилизировать систему, но правовое государство возможно только как принцип государственной жизни. В правовом государстве тщательно отработаны нормы права и их нарушение невозможно. В правовом государстве обеспечены нормы неприкосновенности человека.

    В государстве не может быть выдающихся лиц, подменяющих функции права, талантливых законодателей или правоведов. Есть только исполнитель, чиновник, исполнительный механизм,  обеспечение функции права.

    Есть функция контроля, как высший принцип Государственного Права.

    Политика и политическая деятельность это суеверие, это церковь, это идеология, а церковь должна быть отделена от государства. Не может быть никакой политической деятельности в государстве. Потому что таким образом политика и политическая деятельность стоит над правом. А над Правом не может стоять никто. В государстве может быть только Государственное Право, то есть контрольная функция.

    Я не являюсь противником парламента или представительских органов власти. Но их роль резко ограничивается Государственным Правом. Право не может быть парламентским, правом частных лиц. Право может быть только государственным. Устойчивость Норм Права, государства, не может и не должно зависеть от парламента.

    Многие вопросы социального строительства которые пытаются разрешить современные политики (вопросы образования, педагогики, конкретное применение права, практика общественной государственной морали и контроля) уже давно разрешены обществом и нуждаются только в правовом закреплении, - и являются бессмысленной имитацией этой деятельности со стороны современных политиков и строителей социальной жизни государства. Сущность любого частного государства, любого частного общества как раз и состоит в такой бессмысленной имитации, бессмысленных бесконечных дискуссиях, в подмене простых правовых начал практической жизни частной и не нужной функцией. Мы видим сотни бесконечных мелких мещан пытающихся подменить своими "идеалами", так называемыми "принципами" , "улучшениями" и "изменениями" тысячелетнюю функцию закона и нормы  государственной морали выработанные Хаммурапи, Львом  Толстым, Столыпиным, Пушкиным и Гете. Общество не нуждается в бессмысленной суете и в бессмысленной функции этих лиц.

    Создание идеального государства невозможно. Всегда были и будут чиновники преступники, судьи преступники, адвокаты преступники, нотариусы преступники, прокуроры преступники и полицейские преступники. В строительстве государства важно обеспечить правовой принцип. Любая идеализация карательного или административного аппарата общества приведет к обратному результату. В правовом государстве все равны перед законом. В правовом государстве нарушитель всегда хорошо известен. В государстве не может быть лиц обладающих особыми полномочиями или правами. Никто не может иметь правовой неприкосновенности или быть выведен из под действия закона. Никто не может быть лишен прав, быть признан недееспособным. Полицейский, судья, прокурор не может иметь больше прав чем заключенный. Примат права говорит о том что любой представитель государства является частным лицом. Носителем права может быть только само право.