Даже если мы родили своих детей — это обязывает их нас уважать, но не любить. Даже если мы выучили своих учеников — это обязывает их уважать нас, но не любить. Даже если мы директора своих подчинённых — это обязывает их уважать нас, но не любить.

Гьяни-анартха

Эта анартха заставляет нас думать, что всё, что нам дал Бог в этой жизни, теперь не имеет никакого значения, абсолютно не нужно и даже вредно. И всё то, что привело нас к духовному развитию, мы дерзко объявляем майей. Однако это те самые инструменты, с помощью которых Бог починил наше сердце, настроил его на правильный лад. А эти инструменты надо уважать и ценить.

Вместо этого мы отказываемся от друзей, родных, работы и учёбы. От Родины, города, обязанностей и долгов. Объявляем это всё иллюзией и тяжёлой кармой. Но это наша и только наша проблема.

Мы несчастны в семье, потому что не благодарны Богу за то, что Он нам послал таких родственников. Мы несчастны на работе, потому что не благодарны Богу за эту работу. Мы не видим толку в образовании, потому что не благодарны Богу за то, что Он нам его разрешил получить. А без благодарности невозможно понять как этим всем воспользоваться. Наша неблагодарность — вот настоящая проблема, которую мы изо всех сил не хотим замечать.

Гьяни во вне, карми внутри

А сочетаются эти две анартхи следующим образом. Назвав себя бхактами, мы вне организации ведём себя как гьяни. Отказываясь от обязанностей и долгов, не желая делать ничего для тех, кто не поддерживает наше мировосприятие. А внутри организации ведём себя как карми, объявляя всё нашим, наш путь единственно верным, все деньги — деньгами Бога, все открытия — давно забытым старым, все идеи ведическими, все языки происходящими от санскрита, все культуры изначально ведическими, всех женщин жёнами Бога, всех мужчин санкиртанщиками, всех верующих непонимающими, что они верят в нашего Бога, просто ещё в этом не разобрались.

А все вместе эти анартхи не позволяют нам понять, как сделать духовную практику понятной, приятной и практичной. Считая себя единственно правильными, мы вдруг замечаем, что наша правильность никого особенно не волнует.

Называя свой торт единственно сладким, мы отбиваем желание его есть. Называя свою песню единственно мелодичной, мы отбиваем желание её петь. Называя свою картину самой гармоничной — мы отбиваем желание на неё смотреть, а называя своё мировоззрение единственно правильным, мы отбиваем желание ему следовать. Так мы своими собственными руками делаем самое прекрасное, вкусное и интересное движение в этом мире подозрительным и опасным.

Иллюзия думать, что только наши святые настоящие, только наше паломничество очищает, только наша пища освящена и только наш метод дан Богом, а всё остальное от лукавого. Но Бог очень щедрый, он накрыл для нас большой шведский стол и позволяет каждому принять то, что тот посчитает полезным и вкусным.

И если мы с помощью ведической философии поможем и себе и другим разобраться в этих анартхах, мешающих нам увидеть Бога и путь к нему, такими, как они есть на самом деле, можно считать, что наша миссия выполнена.

Недавно один мусульманин зачитал мне отрывок из Корана, которым бы я хотел поделиться и с Вами.

59(62). Поистине, те, которые уверовали, и те, кто обратились в иудейство, и христиане, и сабии, которые уверовали в Аллаха и в последний день и творили благое, — им их награда у Господа их, нет над ними страха, и не будут они печальны.

107(113). И говорят иудеи: "Христиане — ни на чем!" И говорят христиане: "Иудеи — ни на чем!" А они читают писание. Так говорят те, которые не знают, подобное их словам. Аллах рассудит между ними в день воскресения относительно того, в чем они расходились.

Мы должны понять одну простую вещь — Бог объединяет всех, а не мы. Если мы будем пытаться объединить всех, мы просто всех осудим и оскорбим. Это не наша задача и не наша обязанность. Всё что мы можем — это подавать пример смирения. Это значит: несмотря ни на что, благодарить Бога за всё, что он нам посылает, воспевая его святые имена.

Пример заразителен.

Нет смысла заставлять всех кушать. Начните есть сами или просто поговорите о еде и у всех естественным образом побегут слюнки. Попробуйте заставить человека засмеяться или зевнуть, но ничто так не заразительно, как смех и сон. Все энергии Бога имеют заразительную природу. И духовной путь тоже заразителен. Просто наслаждайтесь Сознанием Кришны и вас заставят силой им поделиться.

Это не значит, что человек не должен проповедовать, — это значит, что мы должны научиться делиться, а не заставлять. Это и есть чистая проповедь. Её чистота состоит в том, что мы не доказываем свою правоту, мы просто счастливы, любя Бога и готовы этим поделиться с другими.

8. Проповедь на уровне ума.

Цитата: Шримад Бхагаватам, 11 песнь, 23 глава, стих 42.

Брахман говорил: Эти люди не являются причиной моих счастья и несчастья. Ей не являются ни полубоги, ни мое собственное тело, ни планеты, ни моя прошлая работа, ни время. Скорее ум — это единственное, что вызывает счастье и несчастье и увековечивает круговорот материальной жизни.

Лекция

Если мы не строим планы на развитие, мая строит планы на нашу деградацию. Не смотря на то, что мы живём в кали-югу, ничто не может заставить нас принять её правила игры, если мы сами этого не захотим...

Что это значит? Это значит, что чтобы не происходило неприятного в моей жизни — я считаю себя полностью виноватым в этой ситуации, а когда происходит что-то хорошее, я считаю, что это милость тех, кто находится вокруг меня.

Я могу расти духовно только в том случае, если забочусь обо всех, кто находится вокруг меня и деградирую, если не забочусь о них. Более того, падение неизбежно, если я пренебрегаю заботой о тех, кто находится рядом со мной. Как это происходит? Когда мы не заботимся о тех, кто находится рядом, мы получаем их карму, примерно 1\6. Соответственно, если мы проявляем заботу, тогда сами избавляемся от своих проблем...

Отношения делают нас или счастливыми или несчастными. Счастливыми нас делают отношения в духе сотрудничества, а несчастными нас делают отношения в духе противоборства. Сотрудничество — это поиск в окружающих хороших качеств. Найдя их, мы увидим направления сотрудничества и это сделает нас счастливыми.

Ум — это оформитель спектакля нашей жизни. Он настолько искусен, что может создать любые декорации. В его власти навеять нужную атмосферу, будь это счастье, горе, романтика или подозрительность. В любую секунду он может воспроизвести за сценой гром и человек впадает в гнев или у него появляется страх. Сменив гнев на милость, он показывает нам радугу и мы радостно смеёмся, радуясь, что всё так хорошо закончилось. В другой момент он навевает искусственный туман и мы перестаём понимать суть происходящего. Так может продолжаться не одну жизнь, но выйдя из театра, мы поймём, что это был просто прекрасно срежиссированный спектакль...

Притча

Один царь как-то раздавал милостыню и увидел нищего с необычной сумкой для сбора пожертвований. Он кинул в неё денег, но они исчезли, он кинул ещё, но безуспешно. Разозлившись, он приказал наполнить её доверху, но не хватило всей царской казны, всё пропало в её недрах. Тогда уже нищий царь спросил: из чего сделана эта сумка? Старец ответил: конечно, из человеческого ума...

Но если присмотреться, иллюзия этого спектакля легко раскрывается, так как находясь в одной и той же ситуации, разные люди испытывают иногда полностью противоположные чувства к одному и тому же объекту. Это главный признак иллюзии. Особенно часто это встречается в отношениях. Попав под влияние майи (иллюзии) мы воспринимаем человека определённым образом и вдруг с изумлением замечаем, что другой человек воспринимает его полностью противоположно. Заметив это, надо остановиться и постараться выйти из этого состояния, иначе последствия могут быть очень тяжёлыми. Ещё чаще иллюзию можно раскусить увидев, как отличаются вкусовые пристрастия. Одно и тоже блюдо одни будут хвалить, а другие ругать...