Нравится такое определение либо же нет, но «режим чекистов» это — нечто, не имеющее прецедентов в историческом прошлом России: это — процесс становления режима наместничества Божиего на Земле всех людей без исключения, в котором не будет места ни «инквизиторам», ни «комбинаторам», поскольку все они — тираны.

Однако «режим чекистов» это и — не режим «Великого комбинатора», поскольку:

•  на свободу комбинаторства режим налагает ограничения, исходя из своего понимания целесообразности, действуя по праву силы, как и положено «режиму Великого инквизитора»[65];

•  Запад снова преисполнен претензий к России, упрекая её руководство в отступлении от общепринятых норм либерализма, т. е. «режим чекистов» проводит некую глобальную политику, не разъясняя её сути (в отличие от СССР, особенно — Сталинского СССР);

•  не только не проводит, но и не поддерживает политику «десталинизации» так, как хотелось бы либералам и допускает деятельность неосталинистов и прочих не-либералов, предлагая идейным либералам не запрещать произведения своих противников к распространению, а идейно громить тех, кто с ними не согласен, чтобы либералы убедили их в своей правоте. А это — изощрённое издевательство над либералами, поскольку либералы не способны к открытой дискуссии в силу приверженности «дьявольской логике»[66] «великого комбинаторства».

Поэтому встаёт вопрос: А что делает «режим чекистов», если ему — вроде бы — свойственны как черты антилиберального «режима Великого инквизитора», так черты либерального «режима Великого комбинатора»?

Ответ простой:

•  Во внешний мир режим транслирует непрестанно возобновляемую загадку «Кто Вы, мистер Путин?», — жизненно состоятельного ответа на которую в либеральном менталитете быть не может[67].

•  Во внутренней политике он занял позицию «разводящего», т. е. управляющего конфликтом «великих комбинаторов» (либералов) и «великих инквизиторов» («элитариев» — патриотов-государственников) и тем самым «режим чекистов» объективно работает на то, чтобы Россия наконец-таки стала свободной от власти над психодинамикой её общества и концепции общественно-государственных взаимоотношений «режима Великого инквизитора», и не оказалась под властью глобального «режима Великого комбинатора» США.

Оба эти вида деятельности полезны, поскольку действия-бездействия режима, порождают обстоятельства, которые заставляют людей думать над тем, как живёт человечество и как живёт Россия? вследствие чего они живут так, а не иначе? что и как надо делать для того, чтобы жить лучше?

И в этом деле — в думании — никакой государственный аппарат (ни порочный, ни запредельно профессиональный) не способен подменить собой большей частью негласно протекающий мыслительный процесс всех и каждого. Но именно выход людей на определённый уровень миропонимания — это то, что нужно России сегодня для дальнейшего развития. А «режим Великого инквизитора» и «режим Великого комбинатора» одинаковы в том, что создают условия, препятствующие решению этой общественной задачи. Поэтому пока занимается Россия этим думаньем, и чем больше людей втягивается в этот процесс, — Бог всем нам всегда в помощь.

Те, кто не желает думать и личностно развиваться, становятся либо «травой на поле боя», либо бойцами в рядах бьющихся на смерть приверженцев «режима Великого комбинатора» и «режима Великого инквизитора». Так что и эти заняты в общем-то полезным делом взаимного подавления.

А деградация постсоветской государственности создаёт предпосылки к тому, чтобы преображение России и её государственности произошло без потрясений и катастроф, поскольку окончательно деградировавшая, обессилившая постсоветская тупо-бюрократическая власть не сможет спровоцировать революцию и развязать гражданскую войну в России.

2.4. Россия и глобальный «антиамериканизм»

«Википедия» даёт следующее определение:

В докладе директора американского Национального совета по разведке (National Intelligence Council) Томаса Фингара «Глобальные тренды 2025» (2008) отмечается, что недовольство политикой США в мире настолько велико, что любая американская идея по международной повестке дня дискредитирована заранее — уже только тем, что она американская. (…)

— отмечает в статье 2014 года Дэвид Ремник» (ссылки на другие источники нами при цитировании опущены).

Если поискать в интернете статьи на тему «антиамериканизма», то в большинстве случаев в них «антиамериканизм» порицается как разновидность ничем не мотивированной ксенофобии, либо так или иначе даётся понять, что в «антиамериканизме» выражается зависть неудачников и лентяев к США, успешным — в силу предприимчивости и трудолюбия их населения.

Тем не менее, государства разных регионов планеты, сталкиваясь с невозможностью реализовать в сотрудничестве с США и подвластными им криптоколониями интересы собственного общественно-экономического развития, разрешить унаследованные от прошлого социокультурные, экономические и экологические проблемы, находят, что политика США лицемерна и лжива; что помощи в разрешении местных социокультурных, экономических и экологических проблем со стороны США нет, либо она теряется на фоне наносимого США существенно большего по размерам ущерба, а государства в результате такого сотрудничества становятся криптоколониями США. Последнее и есть суть глобализации по-западному.

Общества, в которых недовольство глобализацией по-западному — достаточно весомый политический фактор, чтобы его учитывала их правящая «элита», — наши потенциальные союзники. Т. е., состояние глобальной цивилизации изменилось с тех времён, когда император Александр III совершенно правильно утверждал: «Во всём свете у нас только два верных союзника — наша армия и флот. Все остальные, при первой возможности, сами ополчатся против нас»[69]. Для реализации этого потенциала требуется исполнить то, о чём А. С. Хомяков писал ещё в 1839 г. в стихотворении «России»[70]: