Когда поляризация личности известна, выясняются два главных факта. Если пациент высокоразвит – что целитель предположительно может определить по его характеру и эффективности его жизни – придется действовать либо через головной, либо через сердечный центр. Если это обычный среднеразвитый человек, подход может осуществляться либо через горловой центр, либо через центр солнечного сплетения. Если же он совершенно неразвит и находится на относительно низкой ступени, то облегчение придет через центр солнечного сплетения или сакральный центр. Интересно отметить, что, когда человек занимает столь низкое положение на эволюционной шкале, что подход к нему на эфирном уровне должен осуществляться через сакральный центр, его зачастую очень легко исцелить и он быстрее людей других типов реагирует на то, что часто называют «эфирным манипулированием». Помимо всего прочего, это можно объяснить тем, что его ум и эмоции не представляют реального препятствия, и все полезные энергии могут свободно направляться в пораженную область.

Если целитель ясновидящий, он без труда определит точку поступления целительных сил, потому что «входящий свет» будет там самым ярким – свет самого центра сообщит нужную информацию. Если это весьма продвинутый целитель, он не будет использовать никаких форм психического восприятия, но при контакте будет немедленно реагировать на то мощное впечатление, исходящее от пациента, которого нельзя отрицать и на которое, очевидно, можно полностью полагаться. Следует помнить, однако, что благодаря целостности человеческой души и тому, что по своей природе каждая душа – Учитель, для целителя всегда есть возможность ошибки, даже если он посвященный; он почувствует некую границу, за которой правит духовный человек (по отношению к которому пациент есть лишь отражение) и за которую никто не может и не смеет заходить, кроме души того же уровня, что и душа пациента. В некоторых случаях, например, пациент – продвинутый ученик или посвященный высокой степени – намереваясь освободить свой физический проводник, может не мешать силам разрушения, ограничения и распада разрушать свою внешнюю физическую форму. Целитель может не знать об этом намерении; однако он почувствует противодействие и будет вынужден прекратить свои попытки.

Если пациент относится к строго ментальному типу и процесс исцеления осуществляется через высший, головной центр, целителю лучше добиваться сознательного сотрудничества пациента, чтобы их воли работали в согласии, что установит между ними положительную связь. Если больной не так высоко развит, целителю придется вселять в него надежду, чтобы добиться от него послушания; в этом случае эмоциональная природа сильнее, чем у более продвинутого человека, и задача целителя осложняется. Очень часто ему придется бороться с тревогой, различными эмоциональными реакциями, страхом и дурными предчувствиями. Подобная психологическая неустойчивость заставит целителя потрудиться, чтобы помочь пациенту не падать духом, сохраняя спокойствие и постоянство эмоциональных реакций. Спокойствие нужно для эффективной работы целительных энергий в нужном центре и контролируемой им области. Этому помогут гармоничные отношения между целителем и пациентом, установленные до проведения целительного процесса. У целителей Нового Века тоже будет собственная клиентура, как у нынешних врачей, и им придется знать конституцию и темперамент своих постоянных пациентов. Они будут обучать их некоторым целительным приемам и техникам, которые могут понадобиться в дальнейшем; однако до этого времени еще очень далеко.

В случае низкого эволюционного развития пациент будет находится под психологическим контролем личности целителя, подчиненной душе, и будет испытывать воздействие воли целителя на свое эфирное тело. Это не означает воздействия волевой энергии на негативно настроенного пациента, принуждающего его к действию и подавляющего даже ту малую толику свободной воли, которая у него есть. Это означает использование авторитета знания и укрепление силы духа больного, чтобы вызвать у него доверие и готовность к послушанию.

Вот первые шаги целителя при работе с пациентом и низшим аспектом его души (психэ). Их всего три:

1. Заручиться поддержкой личности продвинутого человека. ибо только личность нуждается в исцелении.

2. Внушить надежду среднему человеку, чтобы успокоить его личность; пока он неспособен к сотрудничеству на интеллектуальном уровне, но своим поведением может свести к минимуму препятствия со стороны личности.

3. Добиться доверительного послушания неразвитого человека, ведь это пока все, на что он способен.

Подобные широкие обобщения, естественно, не могут охватить все типы людей с их многочисленными промежуточными стадиями развития. Целителю необходимо по-настоящему полюбить своих собратьев и стать опытным психологом, а это значит, что ему придется работать как душой, так и восприимчивым умом.

Здесь надо сказать еще вот о чем. Работая с людьми ментального типа, целителю придется столкнуться с тенденцией сохранять все поступающие от души энергии либо в голове, либо, по меньшей мере, выше диафрагмы. Это не означает, что расположенные ниже диафрагмы области тела систематически не получают необходимых энергий, но они работают преимущественно автоматически, и человек не имеет обыкновения сознательно направлять энергию в центр и контролируемую им область, если они находятся под диафрагмой. Возможно, придется проинструктировать его, как это делать, если он стремится к исцелению и желает сотрудничать с целителем. Если он готов учиться искусству управления энергиями, то его ментальная фокусировка и активность головного центра очень пригодятся. Обычно это ему по плечу, если он не слишком болен или не слишком занят поддержанием сознательного контакта со своим телом. Если же из-за боли, отсутствия физического сознания или глубокой слабости он не способен концентрировать внимание, целителю придется поначалу работать как душа с душой и верить, что связи между душой и эфирным телом пациента хватит для исцеления, если такова его судьба.

Если проблема связана с эмоциональным, или астральным, телом, задача целителя осложняется, поскольку ему придется работать, фокусируясь как душа в своем головном центре, но направляя нужную энергию и контролируя эмоциональную природу пациента через свой соответствующим образом настроенный центр солнечного сплетения. Я хочу сказать, что целитель в общем не использует этот центр как фокусную точку и не концентрирует на нем внимание в своей собственной жизни. Его опыт позволяет ему с легкостью использовать все свои центры по желанию для распределения направляемой энергии. Заметьте, что эта направляемая энергия не предназначена для исцеления, но является энергией души целителя, применяемой для контроля над каким-либо центром пациента, что вызвано его эмоциональностью, и для реорганизации этого центра с целью приема целительных энергий, поступающих от души пациента, а это совсем другое дело, и об этом никак нельзя забывать.

Проще говоря, целитель использует два своих центра: головной и тот, что соответствует центру пациента, контролирующему пораженную область. Для успешного излечения необходимы доверительные отношения. Как сказано в одной из древних книг из Архивов Учителей:

«Душа к душе, и две едины; точка к точке – вместе им страдать; от места к месту пробегает связь, и так двойной энергетический поток приносит исцеленье».

Одной из главных трудностей, особенно для сравнительно неопытного целителя, является результат таких доверительных отношений. Это чревато тем, что можно назвать «переносом». Целитель перенимает состояние болезни или дискомфорта, не фактически, конечно, но симптоматически. Это может сделать его непригодным для работы или, по меньшей мере, затруднить целительный процесс. Состояние это обманчивое и иллюзорное, и основано оно на обретенной целителем способности отождествления с пациентом, а также его беспокойством и сильным желанием принести облегчение. Целитель так близко к сердцу принял нужду пациента, настолько разотождествился с собственным позитивным сознанием, что неумышленно оказался нейтрализованным и временно незащищенным. Подобную тенденцию в себе ему придется пресекать работой через сердечный, а также головной центры для поддержания постоянного потока положительной энергии любви к пациенту. Это защитит его от болезни, но не отгородит от пациента. Добиваясь этого через сердечный центр в брахмарандре (головном центре)[28], он значительно увеличит эффективность своей целительной работы; однако это предполагает у него высокую степень развития. Духовному целителю среднего уровня придется объединить головной и сердечный центры непосредственным волевым актом. Тогда он увидит, что изливающаяся от него к пациенту любовь нейтрализует направленный на него поток нежелательных эманаций пациента; если этот поток не остановить, он будет противодействовать исцелению.