1. Стадия, на которой чувственное восприятие трансмутируется в знание. На этой стадии форма постепенно и неуклонно адаптирует себя к требованиям воспринимающего «Я».

2. Стадия, на которой знание трансмутируется в мудрость, то есть сознание использует постепенно накопленное знание, чтобы достичь непривязанности к форме, органу восприятия.

3. Стадия, на которой мудрость трансмутируется во всеведение, а сознание и форма уступают место Единому, Который обладает существованием и сознаёт и Который в то же время остаётся шире этих двух фаз божественной жизни. Этот Единый изъявляет волю воплощаться, знать, обладать сознанием, но сущностно не отождествлён ни с одной из этих фаз, достигнув их осознания ещё до проявления.

Воля Третьего Луча производит внешний синтез в несколько последовательных стадий, продвигаясь вперёд от временных форм синтеза до полного объединения сознания и формы, а затем — до полного искупления, или расчёта[10] Того, что не является ни сознанием, ни формой, но Творцом того и другого, со связующим Принципом духа-материи. Вы увидите, что это определение выявляет функцию Третьего Луча как волю-инициировать на физическом плане то, что будет выражать божественность. Это не только определение явления, но и откровение того качества, следствием, или результатом, которого является явление. Из этих двух утверждений вытекает третье, а именно, что эта творческая воля — не только причина проявления и гарантия достижения, но и доказательство мощи той Жизни, которая извечно побеждает и уничтожает смерть. Итак, мы возвращаемся к нашему исходному положению о божественной троице «Жизни-Качества-Явления», рассмотренной на начальных страницах первого тома, — и тем самым к творчеству трёх главных Лучей, а также к их базовым отношениям и их непрерывно возобновляющемуся синтезу. Замыкается круг откровения, завершается цикл; змей материи, змей мудрости и змей жизни видятся как одно целое; за этими тремя «стоит Вечный Дракон, непрестанно порождающий троичного змея и непрестанно провозглашающий: иди и возвращайся». Так говорит «Древний Комментарий» об этой теме.

Три слова, касающиеся тройственного проявления — Притяжение, Отстранение и Удаление, — связаны (по отношению к человеку) с первыми тремя посвящениями, но только с позиций волевого аспекта и в отношении Третьего Луча на физическом плане, или, точнее, на плане эфирного тела, или витальной активности. Всегда следует помнить об этом, рассматривая активную работу Троицы — Отца, Сына и Святого Духа.

Эта Троица знает Себя в проявлении как Трансцендентную Реальность и извечно провозглашает: «Напитав всю вселенную частицей Себя, Я остаюсь неизменным».

Эта Троица знает Себя в проявлении как Передающего Единого и говорит словами Христа: «И когда вознесен буду, всех привлеку к Себе» — посредством привлекающего могущества Передающего.

Эта Троица знает Себя в проявлении как Трансформирующего Агента и голосами многих воспевает: «Слава в Вышних Богу, на Земле мир, в человеках – благоволение». Слава, мир и воля-к-добру — это следствия переданной жизни Трансцендентного Единого.

Наконец, «в конце веков», она узнаёт Себя как Преображенного Единого и осознаёт, что песнь ангелов «Слава в Вышних Богу» является выражением её высшего совершенства и триумфа.

Можно ли что-нибудь добавить к сказанному? Главные Лучи-Аспекты воплощают весь процесс; меньшие Лучи-Атрибуты привносят в него детали и уточнения. Они обуславливаются тремя главными Лучами. Поэтому я не намерен анализировать остальные четыре треугольника. В этом трактате я указал достаточно, чтобы дать заинтересованному учащемуся возможность самостоятельно разработать их субъективные характеристики. Тем не менее, я кратко рассмотрю три созвездия, связанные с Третьим Лучом; их роль в этом треугольнике относительно ясна.

1. РАК. Это созвездие символизирует волю масс, обуславливающую массовый отклик и массовую психологию. Данная тема ещё не была предметом астрологического исследования, так как её смысл гораздо шире массового сознания. Фундаментально, она связана с фокусированием массовой воли через массовое сознание — доселе неведомое явление, хотя зачатки его можно усмотреть в том специфическом факторе жизни человечества, который называют «общественным мнением». Сейчас оно привносится в сферу просвещения через то, что называется пропагандой. Выводы вы сделаете сами. Просвещённое и воспитанное общественное мнение — это нечто неизвестное в масштабе всего мира, хотя просвещённые группы быстро появляются. На базе общественного мнения (являющегося сфокусированным выражением роста массового сознания) возникнет массовая воля-к-добру, которая индивидуально присуща каждому; в этом направлении человечество должно работать и терпеливо ожидать результатов.

2. ВЕСЫ. Как вам известно, это созвездие символизирует точку равновесия в длинной истории взаимоотношений и взаимодействия между парами противоположностей. Оно указывает на волю-выражать — в совершенной пропорции и гармонии — жизнь духа и мощь материи.

3. КОЗЕРОГ. Это созвездие символизирует влияние, которое доносит волю Шамбалы до Иерархии, или до посвященных мира, наделяя Их тем динамичным и деятельным духом, который позволяет Им доводить до завершения исполнение Воли Бога на Земле. «Ангел, рожденный в Козероге», явился к Христу в Гефсиманском Саду и переплавил Его индивидуальную волю в божественную Волю, тем самым наделив Его способностью довести свою миссию до завершения. Это было не только откровением божественной любви к миру, но — как гласит легенда из Архивов Учителей — Он пришел, чтобы «сплести тончайшую нить, которая связала двоих и соединила место Всевышнего (Шамбалу) со Святым Градом (Иерархией). Мост между Святилищем и Святая Святых был надежно закреплен. Теперь Воля Бога могла быть доведена до исполнения». В рамках того же символического учения можно сказать, что рассмотренные нами три Луча характеризуются следующими терминами:

Луч I.

Святая Святых. Шамбала.

Обитель Всевышнего.

Дух. Жизнь. Энергия.

Воля. Отождествление.

Луч II.

Святилище. Иерархия.

Тайная Обитель Света.

Душа. Сознание. Свет.

Любовь. Посвящение.

Луч III.

Внешний Двор. Человечество.

Христос в нас, упование славы.

Форма. Явление. Тело.

Интеллект. Индивидуальность.

Тем не менее, следует помнить, что эти Три есть Одно. За всеми ними вечно стоит Единый, Который остаётся неизменным, одновременно трансцендентный и имманентный, больший, чем наше целое, и всё же пребывающий внутри этого целого.

Через 4-й Луч мы учимся единению с этим вечным синтезом и волей; через 5-й Луч мы развиваем средства понимания природы этого синтеза и воли; через 6-й Луч мы продвигаемся к совершенному отождествлению с этим синтезом и волей, и через 7-й Луч мы демонстрируем на Земле природу этого синтеза посредством явления формы и проявляем цель этой основополагающей воли.

Так Множество поглощается Единым.

Приложение:

Астрология

в «Тайной Доктрине»

(Третье издание)

1. Мифология относится к астрономической, теогонической и человеческой борьбе; к выравниванию орбит и главенству наций и племен. С момента проявления Космоса в мире царит «борьба за существование» и «выживание наиболее приспособленных»…. Отсюда:

а) Непрерывные битвы Богов во всех древних Священных Писаниях.

б) Война на Небесах в древних мифологиях. (Т. Д.,т.I стр. 223).

2. За завесой… астрологических символов скрыты оккультные тайны антропографии и происхождения человека. (Т.Д., т.I стр. 250).

3. Астрология предшествовала астрономии. (Т. Д., т.III стр. 325).

4. Астролатрия, или поклонение небесным светилам, является естественным следствием частично понятой астрологии….

Следовательно: божественная Астрология — для Посвященных; суеверие астролатрии для профанов. (Т. Д., т. III стр. 337).