На первых этапах пятой ступени мы с вами коснулись очень сложной материи, имеющей прямое отношение к жизни разума как такового. По сути, вопрос перед нами стоял так: мы получили в свое распоряжение плацдарм для развития и мало-помалу, помимо привычных социальных целей, начинаем ставить перед собой новые задачи, которые созданы нашим разумом без вкрадчивого влияния эгрегориальных структур, основаны на истинных желаниях.

Какой бы значимости и сложности ни была внеэгрегориальная цель, будь это хоть цель сходить в магазин, она имеет одну особенность: для ее реализации эгрегориальные структуры не предоставляют своей координации. Это означает, что достижение такой цели более сложно, чем любой эгрегориальной наметки. Она неудобна для эгрегориальных структур, не отвечает ритму коллективной человеческой иллюзии, имеет не предусмотренные иллюзией особенности. Ну, скажем, экзотична, более редка, как, к примеру, редкий фильм, поиск которого не очень-то и прост.

Для достижения таких целей разуму требуется нечто, что компенсирует это неудобство, иначе движение против течения может утомить. Это нечто не взять из эгрегориальных слоев, потому что им чужды эти цели. И не вычислить логически, потому что наш разум привык опираться на эгрегориальные слои. Но можно опереться на саму структуру разума, на окружающий его внеэгрегориальный мир, чтобы сообщить нужное направление движения.

Для этого нам предстояло по-новому выстроить взаимоотношения своего разума с внешним миром.

Конечно, мы с вами прикладывали получаемые навыки к тем или иным целям: как же иначе – ведь мы устроены так, что воспринимаем мир через призму своих желаний и достигаемых в мире целей. Но суть этих навыков состояла в тренировке умения управлять причиной движения разума и в использовании внешних по отношению к разуму энергоинформационных каналов. Наш разум учится свободе в большом мире, упражняясь на самом простом, на простых и понятных текущих целях, так как нет нужды в искусственном и придумывании невесть чего.

Постепенно мы раскрываем свои новые способности, и цели становятся глубокими. Мы открываем их для себя. А за ними следуют другие, более глубокие.

А поистине глубокие цели, наверное, на страницах пособия не описать – что проку описывать в лицах, к примеру, великолепную работу одного из наших коллег по замене всего лишь одного нюанса всего лишь одного эгрегориального понятия. Результат – меньше чем за три месяца он увеличил свою силу, диапазон восприятия и присутствие в поле в несколько раз. Кроме того, одна политическая партия получила ультимативное преимущество, одна или две перестали существовать, появилась одна скоротечная модная тема в новостных лентах, ну и множество других социально-психологических событий. Масштаб понятен – перестроились потоки энергии в очень большой эгрегориальной сети.

Но что двигало им в этом предприятии? Зачем он это сделал, какую радость получил, ведь именно об этом интересно читать? Одной из целей было то, что его разум расширил свою структуру за счет нескольких эгрегориальных связей. Он стал видеть, чувствовать и, по сути, жить больше и насыщеннее… Уверяю вас, что для такого действия у него имелась серьезная личная причина. Это действительно потрясающий успех и редкая удача, принесшая много возможностей для понимающих в этом. Правда, мы не знаем, что ему это дало, и рассказ из-за отсутствия общих координат, понятий выходит не особенно интересный для человека, незнакомого с этим способом взаимодействия с миром. Не правда ли?

И так – каждый раз. Как будто приходится описывать взрослую жизнь ребенку, которого сложно заинтересовать политикой или событиями биржи. Надэгрегориальные цели в полной мере близки и понятны только человеку, уже обладающему надэгрегориальным опытом.

Как шутит упомянутый коллега, «цели просветленных понятны только другим просветленным». Шутка, конечно.

Встречаются два человека и обсуждают, скажем, вроде бы бизнес-проект, постройку турбазы. Конечно, чтобы существовать и развиваться, проект должен окупать себя, иметь экономическую рыночную механику. Но вот один из них говорит, что если посадить вот здесь и здесь деревья, то посетитель будет испытывать прилив душевных сил. А другой добавляет: да, и вот тут обязательно нужно поставить камень и сделать родник, тогда дела получаться будут, да и путь раскроется. А ему в ответ – место здоровье будет держать… И сразу понятно – нет, совсем не о бизнесе у них речь, бизнес – это только средство, чтобы построить что-то совсем другое.

Но вы уже знаете, что самые интереснейшие и захватывающие возможности надэгреориального уровня зачаровывают только тех, кто способен до них дотянуться.

Пока они для человека недостижимы – он останется глух и слеп, станет обреченно искать себя в социальной мишуре и ничего до времени не поймет, не увидит рисунка и будет продолжать цепляться в своем восприятии за бессмысленные внешние признаки.

Идти вперед не означает становиться неким припадочным эзотериком, воспаленно бредящем о добре и зле посреди обломков своей социально бестолковой жизни. Меня всегда забавляло расхожее убеждение, что духовность тем выше, чем меньше одежды осталось на человеке. Дырявые штаны как униформа ярмарочного духовидца.

Или наоборот, но не менее весело. В этом варианте незатейливого народного воображения «эволюционно продвинутый» человек должен непременно обвешаться кучей социальных побрякушек (охота ему их таскать за собой или нет). Так и слышу милый детский диалог: «Слышь, а какой у него велосипед, у этого Василия Петровича?..» – «Да вроде бы нету…» – «Да ты что, вон у Дашки из соседнего подъезда даже два: такой как у меня и настоящий красный двухколесный! Вот она крутая!» – «Ничего себе! Какой же это человек без велосипеда! Эх, разве ж это жизнь! Я б так не смог…» – «Сейчас все хотят велосипеды… Какая ж это жизнь без красного велосипеда со звонком. Если б я был крутым, катался бы, и чтобы все завидовали…»

На самом деле все совсем не так. Так глядя, ведь ничего не увидать.

Духовность – очевидная принадлежность к другому эволюционному этапу. Это рисунок, смысл, проступающий сквозь что угодно.

Можно грузить навоз, а можно управлять государством. Можно считать деньги, а можно сажать деревья. Можно растить детей, а можно плавать на плоту. Можно пасти камни, а можно быть главой огромной корпорации. Можно быть законодателем мод, а можно играть на барабане. Можно быть латифундистом, а можно просто ходить и улыбаться. Можно ваять из золота, а можно – из глины.

Можно быть социально великим и социально малым. Это зависит от твоих целей, их масштаба и твоего искусства достичь большого малым. Важно не это.

Важно не то, что ты буквально делаешь, а то, что ты из этого создаешь.

Как картина или скульптура, которую можно создать из любого материала.

Можно перекладывать предметы и заниматься именно этим, таскать ради таскания и оплаты – и тогда ты грузчик. А можно при помощи перетаскивания предметов создавать новые возможности в мире для любого разума – и тогда ты творец.

Можно увлекаться энергоинформационными кунцштюками, магией-шмагией, а можно с их помощью заниматься Дальнейшим ЭнергоИнформационным Развитием.

Человек биосоциального эволюционного этапа занят именно тем, что он делает, а человек следующего, разумного эволюционного этапа творит при помощи любого своего действия и помогает творить другим.

Уважение вызывает созданное творение, а не его материал, который интересен только невидящим сути происходящего.

Творцы едины меж собой, чем бы в социуме они ни занимались. Они говорят на одном языке и едины в движении к созиданию. Меж ними нет социальных границ просто потому, что социальная разница значит не больше, чем фасон трусов.

А созидание начинается в том любом месте, с которого ты его начал.

Поэтому мы начинали освоение нового уровня с работы со своими простыми текущими целями. Постепенно они усложняются. Постепенно увеличивается глубина и приходит опыт.