марксистами.

Прежде всего исторический материализм заставляет

нас вкладывать новое содержание в привычную перио¬

дизацию всемирной истории. Господствующее в буржуаз¬

ных странах деление истории :на древнюю, средневеко¬

вую и новую, ведущее свое начало еще со времени Воз¬

рождения, приобретает в работах историков-марксистов

новое значение.

.Древняя история — это история первобытно-общин¬

ных и рабовладельческих обществ; история средних ве¬

ков — это история феодальных обществ; новая исто¬

рия — это история капиталистических обществ и, мы

теперь добавляем, новейшая история —это история про¬

летарских революций, которые, начавшись с Великой

Октябрьской социалистической революции, неизбежно

будут продолжаться, пока не охватят весь мир.

Энгельс, говоря о том, что теперь, т. е. после откры¬

тия материалистического понимания истории, необходи¬

мо с этой новой точки зрения пересмотреть всю историю,

был вполне прав. В какую бы область истории, в какой

бы период истории мы ни направили свое внимание

всюду перед нами встают новые вопросы и всюду перед

нами раскрываются такие факты и явления, о которых

раньше историки не думали. Мы, конечно, не можем из¬

ложить в этой маленькой книге всех вопросов, которыми

занимаются сейчас советские историки, и поэтому ука¬

жем только на некоторые, наиболее важные проблемы.

Прежде всего всемирно-историческая точка зрения,

т. е. точка зрения, включающая все человечество и все

человеческие общества в историческое рассмотрение, за¬

ставляет нас обратить пристальное внимание на исто¬

рию народов и государств, которыми раньше историки,

изучавшие главным образом историю европейских наро¬

дов, не занимались вовсе или занимались мало. На оче¬

реди стоит изучение таких древних культур, как куль¬

туры азиатских и многих африканских народов. При¬

стальное внимание советских историков привлекают

древние народы Америки, почти исчезнувшие в резуль¬

тате разбойничьей политики колонизаторов, сначала

испанцев, затем англичан. Недавно наш соотечествен¬

ник — историк Л. В. Кнорозов открыл способ прочтения

древних письмен народов, населявших (некогда совре¬

менную Мексику, и таким образом нашел ключ к пони¬

манию их истории.

В наши дни, когда вслед за Великой Октябрьской

социалистической революцией всколыхнулись и идут к

новой жизни и политической независимости народы Азии

и Африки, на очереди стоит изучение истории этих наро¬

дов. В большинстве случаев эти народы — наследники

великих культур древности. Утерявшие на время свою

самостоятельность под ударами европейских колониза¬

торов, этих разбойников и экспллататоров, они пробуж¬

даются ныне к новой жизни, и недалек тот час, когда

они, вступив в братскую семью свободных народов со¬

циалистического мира, сделают свой драгоценный вклад

в общую культурную сокровищницу человечества.

В Москве уже создан специальный Институт Афри¬

ки АН СССР, в задачу которого входит изучение прош¬

лой и нынешней культуры африканских народов.

Изучение культуры и истории народов Востока дав¬

но уже получило свое развитие в особенности V нгс, в

Советском Союзе. Но и те периоды истории и история

тех народоц, которые изучались раньше, предстанут пе¬

ред нами в новом освещении, когда мы подойдем к ним

с точки зрения исторического материализма, которая

побуждает нас, как мы уже сказали раньше, прежде

всего обращать внимание на жизнь и борьбу трудящих¬

ся масс, истинных созидателей культуры человечества.

И, имея в виду эту точку зрения, нам, советским исто¬

рикам, предстоит грандиозная и увлекательная работа.

История имеет

вспомогательные науки

Мы уже видели, что тот отдел исторической

науки, который занимается историей перво¬

бытно-общинной формации, использует в ка¬

честве главного источника своих знаний о пер¬

вобытном человеке остатки материаль¬

ной культуры этих народов. Данные археологии имеют

значение и для последующих социально-экономических

формаций. Однако историческая наука рабовладельчес¬

кой, феодальной, а тем более капиталистической форма¬

ций использует главным образом письменные источники

разнообразного характера: исторические записи самих

народов, всевозможные государственные и частные до¬

кументы, литературные произведения и, наконец, исто¬

рические исследования, принадлежащие перу древних и

средневековых авторов.

Для изучения новой, а тем более новейшей истории

источники чрезвычайно обильны и разнообразны, начи¬

ная от государственных и частных документов и кончая

газетами и журналами.

Выявлением всего этого материала, прочтением и на¬

печатанием его для всеобщего использования занимает¬

ся важная для истории вспомогательная наука — источ¬

никоведение,

В течение XVIII и XIX веков эта наука достигла

больших успехов и подготовила для историков громад¬

ный материал источников. Ряд западноевропейских исто¬

риков начинает со второй половины XVII века система¬

тически собирать и издавать разнообразные документы

прошлого своих стран и многочисленные коллекции ис¬

торических источников. В XIX веке были впервые про¬

чтены и стали систематически издаваться египетские

иероглифические надписи и сочинения, написа.нные на

папирусе. Были прочтены ассиро-вавилонские, так назы¬

ваемые клинообразные письмена, и находки в этой обла¬

сти получили всеобщую известность. Была, например,

открыта целая библиотека царя древней Ассирии Ассур-

банипала, причем материалом, на котором делались за¬

писи, были глиняные дощечки. Древний писец наносил

буквы при помощи трехгранной палочки со скошенным

острием, отчего на еще сырой глине получались черточ¬

ки, напоминающие клин, откуда и письмена эти полу¬

чили название клинообразных.

В начале XX века чешский ученый Грозный прочел

письмена древнего народа хеттов, живших в средней и

восточной части Малой Азии и таким образом стала

доступной еще одна страница древнейшей истории наро¬

дов Передней Азии. Но историкам предстоит еще нема¬

ло сделать в этой области. До сих пор ученым не уда¬

лось прочесть письмена одного древнего народа, жив¬

шего на территории современной Италии, — этрусков.

История древних народов Европы — греков и рим¬

лян нам давно известна из сочинений самих древних ис¬

ториков. Но как дошли до нас ‘сочинения и литературные

произведения этих народов Ведь эти сочинения суще¬

ствовали только в рукописном виде, так как ни в Гре¬

ции, ни в Риме еще не было известно искусство книго¬

печатания. До нас поэтому дошли лишь копии рукопи¬

сей самих авторов и даже не копии, а копии копий. Эти

копии изготовлялись хотя и грамотными людьми, но да¬

леко не такими культурными, как авторы этих сочинений.

При переписке вкрадывалось множество ошибок, пе¬

реписчики, главным образом средневековые монахи, хо¬

тя и знали язык подлинника (например, восточные мо¬

нахи знали греческий язык, западные — латинский

язык), но часто не понимали как следует смысла того,

что они переписывали, и нынешним ученым подчас с

большим трудом удается восстановить подлинный текст

документа или литературного произведения древних

авторов. Мало этого. Старинную рукопись трудно про¬

честь часто и по другой причине. В старину материал,

на котором писали, например пергамент (выделанная

телячья кожа), стоил очень дорого, и переписчик старал¬