При разложении рода одиночные семьи становятся основной хозяйственно единицей общества.
Каждый народ в свое определенное историческими условиями, разное по срокам и продолжительности время проходит одинаковые стадии развития. При родовом строе человечество научилось обеспечивать себя пищей ― разводить пригодные для еды растения, приручать животных. Люди начали обжигать глину для посуды, а потом и для постройки жилищ, изготовлять орудия труда и войны не только из шлифованного камня, но иногда и из самородных металлов. Об этом периоде, несмотря на его продолжительность, мы знаем мало, поскольку люди тогда не имели письменности.
Развитие производительных сил привело к накоплению прибавочного продукта хозяйственной деятельности, и это сделало заманчивым присвоение его соседями без затраты собственного труда. На этой стадии родового строя война и грабеж чужих родов и племен вошли в систему как один из видов хозяйства. В том же периоде повсеместно устанавливается обычай кровавой мести.
Тогда же появились первые, еще примитивные святилища. Прежде всего стремились выделить места захоронения племенных вождей. Таковы курганы кочевников бескрайних евроазиатских степей в скифской и славянской древности. Позже тот же прообраз перешел и в эпоху цивилизации ― таковы месопотамские зиккураты, египетские пирамиды, этрусские тумулусы, уступчатые храмы древней Мексики и др.
Время разложения родового строя характеризуется увеличение численности и плотности населения, концентрацией его в определенных местах. В дальнейшем выделились центры специализированного ремесла: по обжигу глины, обработке камня, добыче и обработки металлов. Необходимость обмена привела к развитию торговых отношений и совершенствованию средств передвижения по морю и суше. С другой стороны, общий прогресс, освоение новых, более производительных видов хозяйствования, сопровождался разделением общества на классы, сосредоточением общественного богатства в руках отдельных слоев, угнетением одной части общества другой, сложением государства, в основе которого лежали ранние формы подчинения, вплоть до рабства.
К концу 4-рубежу 3 вв. до н. э. можно говорить о сложении первых цивилизаций, признаками которых, кроме разделения общественного труда, торгового обмена, образования классов и государства, явились ― монументальная архитектура, города и письменность. Общества, возникшие в Передней Азии между Черным на севере и Красным на юге морями, между Египтом и Эгейским морем на западе, Ираном до Инда на востоке, оказались ближе друг к другу, что облегчало взаимные связи и, несмотря на многие весьма существенные различия возникавших здесь культур, долгое время вело их сходными путями. От древних цивилизаций этого региона идет в сущности непрерывная линия развития культуры народов нашей страны, здесь лежат истоки нашей цивилизации.
ЗЕМЛЯ ДОСТОЙНА СЧАСТЬЯ
Мы совершили очень большое путешествие. Мы начали с незапамятных времен, когда впервые создались материки и моря, и кончили почти нашими днями. Мы совершили огромный пробег по времени, и теперь мы имеем право отдохнуть, отдохнуть и оглянуться в последний раз назад, окинуть одним быстрым взглядом все, что мы узнали.
Как же это всего удобнее сделать?
Мы можем пойти в палеонтологический музей. И там своими глазами увидим то, о чем говорилось в этой книге. Мы увидим всех поочередно сменявших друг друга хозяев Земли.
Увидим древних морских рачков трилобитов и тех скорпионов, которые первыми покинули море и вышли на сушу, огромных стрекоз, летавших когда-то в каменноугольных лесах, чудовищных ящеров, которые были так велики, что трудно представить, как они могли жить, и первую птицу, и первых млекопитающих, увидим, наконец, мамонтов и шерстистых носорогов, гигантских птиц диатриму и моа, черепа неандертальских людей и кроманьонцев. Словом, вся история жизни пройдет перед нашими глазами. Но можно и не идти для этого в музей. Вместо этого, мы можем пойти в зоопарк. И там, глядя на разных зверей, мы сумеем представить себе историю жизни, потому что почти все вымершие животные оставили после себя близких родственников, которые существуют и до сих пор.
Мы увидим черепах и крокодилов и скажем: вот родственники исчезнувших ящеров, властвовавших когда-то над Землей. Увидим птицу гоацин и скажем: вот птица, которая и сейчас подобна первой птице археоптериксу. Увидим американского опоссума и скажем: почти такими были первые млекопитающие, и, наконец, увидев тарсиуса, мы подумаем: такими же были и наши предки, предки людей, когда они начали свою жизнь на деревьях.
О каждом животном сможем мы сказать, когда начался его род, установить, какое животное древнее, какое насчитывает в своей истории меньше лет.
Но если вам не хочется, мы не пойдем ни в музей, ни в зоопарк. Мы останемся в той же комнате и просто подойдем к зеркалу, и в зеркале мы опять-таки увидим то же самое — историю жизни на Земле.
Вы видите в зеркале существо с зубами и глазами, с носом и ртом, с языком, существо о очень неплохо устроенной головой. Кому мы обязаны всем этим? Мы обязаны этим рыбе.
Уже в черепе рыбы можем мы найти все те двадцать восемь костей, которые образуют и наш череп. Только у рыбы, кроме этих костей, есть в черепе еще много и других. И уже у рыбы находим мы и глаза, и зубы, и язык, и обонятельные капсулы. И, наконец, у рыбы же впервые появляется позвоночный столб, который и у нас служит основой всего скелета.
В зеркале отражается существо с волосами на голове, с бровями и ресницами, с мягкой кожей, с лицом, которое может менять свое выражение. Кому мы обязаны всем этим?
Мы обязаны всем этим первым млекопитающим. Это у них появилась впервые мягкая кожа, снабженная потовыми и сальными железками и волосами, это у них впервые появились лицевые мускулы, благодаря которым наше лицо теперь может принимать сотни разных выражений, мы можем и хмуриться и улыбаться.
В зеркале отражается существо с острыми глазами, с парой ловких рук, существо, стоящее на двух ногах, существо, которое умеет мыслить и говорить. Кому мы обязаны всем этим?
Нашим предкам — древним обезьянам, которые развили зоркость глаз и ловкость рук во время жизни на деревьях, развили свой мозг, и нашим предкам — промежуточным существам между обезьянами и людьми, которые научились ходить на двух ногах...
Таким образом, история жизни на Земле запечатлена в нас самих. Собственное наше тело, как бы музей истории жизни, так же как земля под нашими ногами, земля, в которую уходит фундаментом наш дом, — геологический музей.
Что же говорят нам эти два великих музея, чему они нас учат? Мне кажется, главное, чему они учат, это удивительной связи, которая имеется между историей самой Земли и историей живых существ на ней, удивительной связи и закономерности.
В самом деле, мы видели, что события на Земле управляются как бы одним законом, подчинены одному ритму — чередованию спокойных периодов в истории Земли с периодами геологических революций. Благодаря этому они идут как бы великими циклами, эти циклы можно сравнить с другими, всем нам известными циклами — с годами.
В самом деле, как год заключает в себе зиму, весну, лето, осень и приводит снова к зиме, к новой смене, так же и геологический год, можно сказать, начинается с высшей точки геологической революции, когда материки стоят высоко и на Земле властвует холод, и приводит через постепенное потепление к жарким периодам, а потам снова к похолоданию, снова к оледенению.
Только геологический, год очень длинный, геологическая зима и лето продолжаются миллионы наших лет.
Если мерить время такими геологическими годами, все события на Земле приходят в стройный порядок.
Пока 3емля была еще в неостывшем состоянии, не было еще смены спокойных периодов и геологических революций, и, значит, говорить о геологических годах не приходятся. Потом Земля застывает, появляются океаны и материки. Трижды происходят геологические революции. Проходят, иными словами, три геологических года. Они оставляют свой след в земной коре. Поэтому мы и знаем о них. Но как изменилась за эти три великих года жизнь на Земле, мы сказать не можем, потому что не находим окаменелостей в пластах тех времен. Потом настает четвертый год, который охватывает кембрийский и половину силурийского периода. Это год океанической жизни, год господства трилобитов. Новый, пятый год сразу же приносит трилобитам гибель: они, очевидно, не выдерживают тяжелой зимы. Этот год, охватывающий половину силурийского, девонский и каменноугольный периоды, оказывается годом переселения многих растений и животных из морей, на сушу, годом расцвета гигантских лесов на Земле.