Что требуется для этого?

Было бы неправильно думать, что можно добиться такого серьезного культурного роста членов общества без серьезных изменений в нынешнем положении труда.  Для этого нужно прежде всего сократить рабочий день по крайней мере до 6, а потом и до 5 часов . Это необходимо для т о го, чтобы члены общества получили достаточно свободного времени, необходимого для получения всестороннего образования. Для этого нужно, далее, ввести общеобязательное политехническое об у чение, необходимое для того, чтобы члены общества имели возможность свободно выбирать пр о фессию и не быть прикованными на всю жизнь к одной какой-либо профессии. Для этого нужно, дальше, коренным образом улучшить жилищные условия и поднять реальную зарплату рабочих и служащих минимум вдвое, если не больше, как путем прямого повышения денежной зарплаты, так и, особенно, путем дальнейшего систематического снижения цен на  предметы массового потребл е ния». ¹³⁹

Малоэтажные поселения ландшафтно-усадебного типа создаются в первую очередь не для повышения комфорта и качества жизни его жителей, а для снятия искусственной внешней помехи, накладываемой мегаполисами и не позволяющей людям освоить свой интеллектуально-творческий потенциал для решения жизненно важных вопросов, поэтому стремление к скорому и поспешному достижению идеальных условий губительно для дела ландшафтно-усадебной урбанизации. С позиции теории суперсистем жители малоэтажного поселения — объект, введённый в среду с определёнными целями: он не должен весь свой потенциал тратить на поддержание своей работоспособности, при котором КПД равно нулю.

Сейчас перед обществом стоит много задач как регионального, так и глобального масштаба, которые накопились на планете. А именно есть следующее проблемы и задачи:

Запустить и правильно направить процесс деурбанизации.

Как правильно «растворять» мегаполисы?, что делать со строительным «моща́ми» небоскрёбов, строительным мусором¹⁴⁰ ?, и т.д.

Межконфессиональная напряжённость во всём мире.

Экономические проблемы, проблемы в юридической сфере.

Демографические проблемы.

Система образования: из фактологической нужно преобразовать в методологическую.

Не за горами то время, когда в русской цивилизации надо будет решать вопрос: что делать с французской, немецкой, итальянской … губерниями?

Защитный механизм системы, как он будет проявляться?

Со стороны «светил высокой архитектуры и градостроительства»: «да как вы посмели, это наша поляна?!! – это наша поляна и мы её стрижём». Затем будет неудачная попытка снизойти – «а как же наш жирный кусок?!!». На эти нападки можно не обращать внимания; у этих «светил» были время и все возможности, но в результате мегаполисная урбанизация пришла к своему тупику. Вместе с мегаполисами они должны остаться в историческом прошлом.

Транснациональная мафиозно-клановая периферия¹⁴¹  под маской соучастия¹⁴²  постарается воспользоваться «дармовой» в их понимании силой¹⁴³ , которая объединится для воплощения малоэтажных поселений по принципам ландшафтно-усадебной урбанизации. Со стороны этой периферии также ожидаемы попытки провокации, перманентные попытки возглавить процесс или его дискредитировать, различная имитационно-провокационная деятельность¹⁴⁴  или просто высмеивание, при котором малое возводится до большого, а большое — до малого.

Также система будет защищаться посредством восторженных доброохотов¹⁴⁵ , твердящих безостановочно в режиме магнитофона об абстрактном гуманизме и прочей «эзотерической духоте»¹⁴⁶ . Именно из их числа в первую очередь получаются герои социальной самостерилизации, эдакие «социальные евнухи», которые уходят от цивилизации в леса и играют там в «реконструкцию» старины.

Некоторые производители строительных материалов и ваятели конструкций из них также внесут свою лепту в имитационно-провокационную деятельность. Для них малоэтажное поселение ландафтно-усадебного типа и малоэтажное строительство — это одно и то же. Так они будут предлагать «экологически чистые» пенополистирольные¹⁴⁷  стены и перегородки, «шедевры архитектуры» сардельковидно-сосисочного типа¹⁴⁸  из унифицированно-калиброванного¹⁴⁹  бревна и т.д.

Заключение

 

 

Чтобы найти путь из инферно,  

нужна прежде всего Мера, а не Вера.

Иван Ефремов «Час Быка».

 

Что город, то вера, что деревня, то мера.

Русская народная пословица

 

 

Человек есть мера всех вещей.

Протагор

 

 

 

 

По результатам многотысячелетней истории может сложиться впечатление, что гармоничная жизнь людей на планете — явление невозможное и противоречащее сути вещей; якобы Земля перманентно отторгает даже саму идею совместной жизни. Объективно, что сейчас жизнь людей невозможна на других планетах, например, на Марсе или на Сатурне, в независимости от чьего-либо вожделенного желания заполучить в обладание бо́льшие земельные площади, нежели они есть на Земле; потому нужно исправлять допущенные ошибки в устройстве жизни людей на нашей родной планете.

Многочисленные болезни, вирусы, социальные катаклизмы и экологические катастрофы, всё чаще происходящие на Земле, подаются через остепенённые околонаучные круги как прямое следствие чрезмерного перенаселения планеты. Без предоставления каких либо доводов и доказательств некоторые «социолухи» добились того, что подавляющее большинство безсознательно ощутило на себе, что они якобы самим фактом своего существования причастны к сложившемуся биосферно-социальному кризису¹⁵⁰ .

Мировоззрение определяет культуру. Образ жизни и пространственная организация жизни в частности являются производными от культуры. Наш образ жизни по умолчанию содержит в себе и цели и задачи, которые порой даже и не осознаются. По внешним признакам нашей цивилизации создаётся впечатление, что всю свою историю человечество стремилось к многочасовым километровым пробкам, отравленному воздуху¹⁵¹  и воде, давке в общественном транспорте, терроризму¹⁵² …

В прошлом практика жизни подсказывала, пыталась отвадить людей от чрезмерной концентрации на небольшой площади посредством пожаров, постоянно полыхающих в деревнях; когда было достаточно ошибки одного жителя, дабы искра отняла у него дом, а потом и у остальных соседей, примкнувших к нему всей улицей. И порой пламя не успокаивалось до тех пор, пока не дойдёт до последнего дома на улице, и прекращалось  лишь оттого, что заканчивалось «топливо» для огня. Именно поэтому сейчас самые строгие и неукоснительные требования для строительства содержатся в пожарных нормах, ведь современное градостроительство основывается на принципах предельной концентрации населения на единицу площади и этим до сих пор порождает более пожароопасную обстановку, нежели прежде.

Можно сказать даже больше, что план поселения — это проекция на плоскости того образа жизни, какой ведут его жители. В этой проекции напрямую отражаются идеалы и приоритеты общества, его нравственность и логика поведений, характер потребностей и, что немаловажно, общая культура управления с её неадекватностью и пороками.

Изредка в культуре появлялись попытки описать альтернативный принцип устройства жизни, но они всегда незамедлительно клеймились идеологическими «операторами» как утопии и хилиазм. И сейчас современные градостроители ничем не отличаются от прошлых инквизиторов церкви, которые перманентно истребляют «еретиков», создающих «урбанистические утопии», идущие в разрез с мегаполисной урбанизацией. Градостроительная инквизиция за всю свою историю уже заклеймила многие «утопические проекты» и продолжает эту идеалистическую борьбу и по сей день.