Аббадонна – псевдоним А. В. Амфитеатрова, под которым он в газете «Русь» опубликовал в мае – июле 1903 г. очерковый цикл «Отклики».

Быт и события^*

Новый путь. 1904. № 9.

Последние фельетоны Розанова… – Имеется в виду цикл статей «По тихим обителям» (Новое время. 1904. 10, 18 августа; 1, 15 сентября), позже включенных Розановым в книгу «Темный лик» (1911).

Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна – герои повести Н. В. Гоголя «Старосветские помещики» (1835).

…привычка Она – «замена счастью»… – См. у А. С. Пушкина «Привычка свыше нам дана: / Замена счастию она» («Евгений Онегин». Гл. 2)

Все против всех^*

Золотое руно 1906. № 1 (статья подписана: Д. Мережковский).

Бакунин Михаил Александрович (1814–1876) – философ, публицист, идеолог анархизма

Штильман Георгий Николаевич (1877–1916) – юрист, публицист.

Булгаков Сергей Николаевич (1871–1944) – философ, богослов, экономист, публицист, критик 17 декабря 1922 г. выслан из России.

Пифагорейское – ipse dixit.. – Греческая формула пифагорейцев: сам Пифагор сказал, т. е. мнение учителя не обсуждай и не оспаривай. Пифагорейцы – сторонники религиозно-философского учения древнегреческого философа и математика Пифагора (VI в. до н. э.), основавшего пифагорейское братство (школу) «Пифагорейский образ жизни» включал сложную систему культовых запретов

Бердяев Николай Александрович (1874–1948) – философ, критик, публицист. В сентябре 1922 г. выслан из России.

Ормузд, Ариман – в религии Заратустры два противоборствующих божества: бог света и добра Ормузд и бог тьмы, первоисточник зла Ариман.

«Когда он верит, то не верит, что верит..» – Из романа Ф. М. Достоевского «Бесы» (ч. 3, гл. 6).

Шестов Лев (наст, имя и фам. Лев Исаакович Шварцман; 1866–1938) – философ-экзистенциалист, критик, литературовед. С 1920 г. в эмиграции

Иванов Вячеслав Иванович (1866–1949) – поэт, мыслитель, филолог, переводчик. С 1924 г. в Италии.

Ремизов Алексей Михайлович (1877–1957) – прозаик, драматург, критик, публицист, переводчик, мемуарист. С 1921 г. в эмиграции.

Чулков Георгий Иванович (1879–1939) – прозаик, поэт, критик, историк литературы. Автор книги эссе «О мистическом анархизме» (1906), вызвавшей полемику.

Декадентство и общественность^*

Весы. 1906. № 3–4 (статья подписана: Д Мережковский).

…«долго, до слез напряженья»… – Из стихотворения С. Я Надсона «Мы спорили долго – до слез напряженья…» (1882).

Герцен Александр Иванович (1812–1870) – прозаик, философ, публицист, революционер.

Ищу мою отраду… – Последняя строфа стихотворения Гиппиус «Серенада» (1897). Вторая строка в основном тексте: «В себе – люблю тебя».

Я сам найду мою отраду… – Первая строфа стихотворения Гиппиус «Тихое пламя» (1901).

Я вольный ветер, ветер, ветер… – Неточно цитируется первая строка стихотворения без названия. У Бальмонта: «Я вольный ветер, я вечно вею…» (цикл «Снежные цветы»; 1898).

…сложились, в сказке Андерсена, упрямые льдинки в слово «Вечность»… – Имеется в виду сказка Андерсена «Снежная королева» (1844).

…ищите последнего царства… – Из Евангелия от Матфея, гл. 10, ст. 33: «Ищите же прежде всего Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

Без мира^*

Весы. 1907. № 1.

«Свободная Совесть» (вып. II) – М., 1906. «Вопросы религии» – М., 1906.

…чем их произведения связаны с длинной дамской повестью о храбром генерале… – Имеется в виду повесть «У мемонита» В. Харузиной. В литературно-философском сборнике также опубликованы стихи и поэмы Вл. С. Соловьева, П. С. Соловьевой, С. М. Соловьева, А. Г. Коваленской, Эллиса (Л. Л. Кобылинского), философские статьи А. Белого «О субъективном и объективном», «Религиозное обоснование индивидуализма».

Свенцицкий (Свентицкий) Валентин Павлович (1879–1931) – религиозный публицист. Вместе с В. Ф. Эрном основал «Христианское братство борьбы» (1905–1906).

Эрн Владимир Францевич (1881–1917) – религиозный философ. Один из основателей «Христианского братства борьбы» и Религиозно-философского общества памяти Вл. Соловьева в Москве.

Проза поэта^*

Весы. 1907. № 3 (с подзаголовком «В. Брюсов. Земная ось. М., 1907»).

Бодлер Шарль (1821–1867) – французский поэт.

Тварное^*

Весы 1907. № 3.

Маленькая, тоненькая книжка… – Речь идет об издании: Бор. Зайцев. Рассказы. Книга I. СПб.: Шиповник, 1906. Борис Константинович Зайцев (1881–1972) – прозаик, драматург, публицист, переводчик, мемуарист.

«Ярь. Стихи лирические и лиро-эпические». СПб., 1907 – первая книга поэта, прозаика, переводчика, драматурга Сергея Митрофановича Городецкого (1884–1967), оказавшаяся в центре внимания критики. Высокую оценку стихам дебютанта дали Вяч. И. Иванов, В. Я. Брюсов, А. А. Блок, К. И. Чуковский, И. А. Бунин, В. В. Хлебников и др.

Барыба – языческий бог, персонаж стихотворения Городецкого «Барыбу ищут» (1907) из сборника «Ярь».

«Истина возникнет из земли…» – Псалом 84, ст. 11–12.

Человек и болото^*

Весы. 1907. № 5 (первая часть статьи «О „Шиповнике“»).

В только что вышедшем альманахе… – Книга первая литературно-художественного альманаха книгоиздательства «Шиповник» вышла в феврале 1907 г.

Остальное, несмотря на «имена», – вяло, серо… – Из «остального» в альманахе опубликованы рассказы А. С. Серафимовича «У обрыва»,

A. И. Куприна «Бред», Н. Гарина «Когда-то…», Б. К. Зайцева «Полковник Розов», стихотворение В. Я. Брюсова «Город».

…когда она была поставлена на сцене… то прямо превознесли. – Первое представление драмы Л. Н. Андреева «Жизнь Человека» осуществил В. Э. Мейерхольд 22 февраля 1907 г. в петербургском театре

B. Ф. Комиссаржевской. Премьера спектакля в МХТ состоялась позже, 12 декабря 1907 г. (постановка К. С. Станиславского и Л. А. Сулержицкого, музыка И. А. Саца). Вопреки сдержанным и ругательным оценкам (Гиппиус, Л. Н. Толстого, Д. В. Философова, П. Д. Боборыкина, В. П. Буренина) восторженные отзывы опубликовали А Белый, А. А. Блок, А. В. Луначарский (Вестник жизни. 1907. № 3), Г. И. Чулков (Товарищ. 1907. 24 февраля) и др. «Я не могу забыть того подъема, – пишет А. Белый, – с которым я читал это замечательное произведение. И когда мне говорят о недостатках, хочется сказать: „Не в недостатках дело!“ <…> Как сорвавшаяся лавина, вырастает в душе гордый вызов судьбе. Как сорвавшаяся, пухнущая лавина растет, накипает в сердце рыдающее отчаяние. <…> Спасибо, спасибо художнику, который раскрыл перед нами пропасти бытия и показал перед нами гордого человека, а не идиота» (Перевал. 1907. № 5. С. 51). Ему вторит Блок: «Литературные произведения давно не доставляли таких острых переживаний, как „Жизнь Человека“. Да – тьма, отчаяние. Но – свет из тьмы» (Блок А. О драме // Золотое руно. 1907. № 7–9).

Даже Юрий Беляев из «Нового времени» отнесся благосклонно. – В рецензии Беляева (Новое время. 1907. 24 февраля) драма Андреева наряду со сдержанными оценками названа «изделием гробовщика».

«Елеазар» – рассказ Л. Андреева, напечатанный в «Золотом руне» (1906 № 11–12) и одновременно изданный И. Ладыжниковым в Берлине. Высоко оценил художественные достоинства рассказа М Горький, однако осудил его философскую концепцию. Отрицательные отзывы опубликовали В. Львов-Рогачевский, А. В. Луначарский, М А. Волошин, Р. В. Иванов-Разумник.