Медитация означает сознание как таковое.

Так что позволь сознанию заполнить все твое тело, позволь ему течь сквозь полноту твоего существа, и почувствуешь живость, которую никогда не познать и не ощутить локализованным сознанием.

При локализации сознания та часть, в которой происходит локализация, становится напряженной и болезненной, а остальное тело превращается в мертвый груз.

Но с медитативным сознанием, или текучим сознанием, все полностью меняется: все тело становится живым, чувственным, сознающим и, как следствие, невесомым.

И тогда нет центра, в котором могут существовать и накапливаться напряжения: они не могут существовать без застывших масс сознания.

Текучее, движущееся сознание постоянно вымывает их с каждым движением.

И когда живо все тело, только тогда ты начинаешь чувствовать космическое сознание повсюду вокруг тебя.

Как может застывшее сознание, к тому же окруженное мертвым телом, чувствовать космическое?

242.

Любовь.

Ныне человек знает о человеке больше, чем когда-либо, но все равно никаких проблем не решено.

Видимо, что-то не так в самом основании нашего так называемого знания.

Все это знание строится на анализе, но анализ не способен проникать в глубины сознания.

Аналитический метод хорош для материи или вещей, так как у них нет ничего внутри, а сознание есть внутренность, и применять аналитический метод к сознанию — значит относиться к нему, как к объекту, в то время как оно никакой не объект.

И его невозможно сделать объектом; сама его природа есть субъективность, само его бытие — субъективность, так что к нему не следует подходить снаружи, ведь тогда все известное о нем будет не о нем.

К сознанию нужно подходить изнутри — и тогда методом будет медитация, а не анализ.

Медитация синтетична: ее заботит целое, а не части, она субъективна, а не объективна, она иррациональна или сверхрациональна, а не рациональна, она религиозна или мистична, а не научна.

Подлинное знание сознания приходит только через медитацию, а все остальное есть лишь поверхностное знакомство, и по сути своей — ошибочное, так как сам его источник ложен и ядовит.

243.

Любовь.

Жизнь — это сновидение, так наслаждайся им; но не проси большего, потому что тогда ты растревожишь сон и не получишь ничего другого, кроме беспокойной ночи.

Будь свидетелем видящего сны ума, и тогда есть трансценденция; тогда ты идешь за пределы сна и за пределы самого ума.

И совершенно точно знай, что есть пробуждение, лежащее ниже видящего сны ума, пробуждение, которое — не что иное, как беспокойный сон.

Можно войти в это лежащее ниже сна состояние пробуждения, просьбами большего, желанием большего — как обыкновенно все мы и поступаем.

Мулле Насреддину приснилось, что кто-то отсчитывал ему монетки, и когда в его руке было девять серебряных монет, невидимая рука прекратила их давать.

Насреддин вскричал: «У меня должно быть десять!» — да так громко, что сам себя разбудил.

Обнаружив, что все деньги исчезли, он закрыл глаза снова и пробормотал: «Ну хорошо, отдай мне их обратно — я возьму и девять».

Есть также пробуждение выше спящего ума — настоящее пробуждение, по сравнению с которым человек обычно находится в состоянии сна.

Достичь этого пробуждения можно через наблюдение сновидящего ума — и пока его не достигнешь, не будешь по-настоящему живым.

244.

Любовь.

Божественное есть то, от чего нельзя отделиться, а то, от чего отделиться можно, — не божественное.

Так что найди то, от чего ты никогда не отделялся и никогда покинуть не сможешь — а потом хохочи над абсурдностью человеческого ума и его потугов!

Будда все еще хохочет именно поэтому.

Прислушайся!

245.

Любовь.

Почему человек страдает?

Человек страдает из-за своей страсти, страсти владеть тем, чем владеть нельзя, и страсти вечно удерживать вещи, которые по сути своей не вечны.

И главная из этих вещей — его собственное эго, его собственная персона.

Но все вещи непостоянны.

Кроме самих перемен, изменяется все.

В действительности ничто не есть, ведь все — только процесс, так что, как только пытаешься чем-то владеть, оно ускользает из рук.

Владелец и сам постоянно ускользает!

Оттого неудовлетворенность, оттого страдание.

Запомни это хорошо, осознай это ясно, и тогда не будет страдания, потому что тогда ты вытащишь корень из земли.

246.

Любовь.

«Я» никогда не может быть свободным — потому что «Я» само по себе — это рабство.

В этом смысл проницательных слов Иисуса: «Спасший жизнь свою утратит ее, а утративший жизнь свою познает жизнь вечную».

Или слов Лао-цзы в «Дао Де Дзин»: «Смиренный будет спасен, согбенный — будет выпрямлен, опустошивший себя — будет наполнен».

Не следует освобождать «Я»; скорее наоборот, следует освободиться от «Я».

«Я» — это не что иное, как оболочка семени.

Не привязывайся к нему.

Ву Минг Фу поет: «Семя, которому нужно расти, должно потерять себя как семя, а те, кто ползет, могут обратиться через кокон в крылья.

Хочешь ли ты, о смертный, держаться за шелуху, которая ошибочно кажется тебе тобой?»

247.

Любовь.

Врата храма широко раскрыты, и только спустя тысячи лет на Земле снова появляется такая возможность.

Будь уверен, что они не будут открыты вечно.

Возможность можно утратить очень легко, а ты все колеблешься, а ты все сомневаешься — войти или нет, быть или не быть.

Я знаю, что вызов велик, но я также знаю, что твое существо полностью готово совершить этот прыжок.

Отсюда мой настойчивый призыв к тебе не колебаться и войти.

Я зову тебя не первый раз, не первую жизнь.

Я знаю тебя, Бхакти, сквозь столько рождений!

И вскоре ты тоже вспомнишь многое.

Но только после того, как прыгнешь.

Сопротивляется лишь твоя поверхностная персона — не ты — а от нее другого никогда и не ждут, ведь как только человек бросается в неведомое, ей неизбежно приходится умереть.

Так что прошу тебя, не отождествляйся с ней; будь ее свидетелем — и ты будешь в прыжке.

Пора умереть по отношению к старому эго и быть рожденной заново по отношению к высшему «Я»!

248.

Любовь.

Логика — это не все; как не все и последовательность; ведь даже у безумия есть свои методы, рационализации и внутренние связи.

Сумасшедший разбрасывал пригоршни хлебных крошек вокруг своего дома.

— Что ты делаешь? — спросил его кто-то.

— Отгоняю слонов, — ответил он.

— Но в этих краях нет слонов, — сказал вопрошающий.

— Вот именно — мой метод эффективен, не так ли? — заявил сумасшедший.

249.

Любовь.

Тотальное принятие существования невозможно для ума, потому что ум существует как отрицание.

Он существует с «Нет», и с полным «Да» он умирает.

Так что он продолжает искать повод сказать «Нет», даже когда повода нет.

Прогуливаясь однажды с учеником, Мулла Насреддин впервые в жизни увидел прекрасный пейзаж с озером.

«Что за красота! — воскликнул он. — Но если бы только, если бы только…»

«Что если бы только, учитель?» — спросил ученик.

«Если бы только они не напустили туда воды!» — сказал Мулла.

250.

Любовь.

Медитация похожа на море — принимающее грязную реку, но остающееся чистым.

Тебе не нужно очищаться до встречи с ним, но выйдешь ты из него очищенным.

Медитация лишена условий, чистота не является требованием, но есть следствие.