Во многих арийских ведах, которые чудом уцелели в Индии, говорится о божественных адитьях и их врагах: демонах дайтьях и данавах. Если рассматривать противостояние древней Орианы и страны Атлантов, то всё совпадает:
Адитьями, несомненно, можно назвать белых голубоглазых и зеленоглазых ориан. Дайтьями — белых и светловолосых атлантов, а Данавами — черноволосых пришельцев из космоса, которые получили гражданство в Атлантиде.
Подобные сказания существуют и у германских, романских, финских народов. Даже у саамов есть сказка о пяти братьях и их сестре, которым сыны злого шамана чинят всякие козни. Сказки на тему войны из Махабхараты существуют и у северных народов Сибири. Например, у манси, хантов, селькупов. Имеются предания о пяти братьях и сестре и об их борьбе со злыми родственниками даже у чукчей. Следовательно, сюжет великого арийского эпоса является общим не только у европейских народов, но и у многих азиатских. Вряд ли это можно объяснить простым заимствованием. Скорее всего, существовал какой-то источник, у которого народы и Европы, и Азии почерпнули тему своих сказаний. Но нас интересует другое: раскол поделил общество поздних атлантов на два враждующих лагеря, и сколько ни пытались жители Орианы остановить назревающий в Атлантиде конфликт, этого им не удалось. Тем более, что в то время Ориана переживала самый трудный за всю историю климатический кризис. О нём рассказ пойдёт ниже. Не разразись тогда глобальная всепланетная катастрофа, возможно, орианам и удалось бы погасить назревающий в своей бывшей колонии конфликт, но этого не произошло. С другой стороны, катаклизм, разразившийся в высоких широтах планеты, хоть серьёзно и не задел континент Атлантиды, но вполне мог спровоцировать военное противостояние сторон. И то, что описывает Махабхарата: знаменитая битва сил справедливости с силами зла, битва на поле Куру — практически без глобальной космической катастрофы уничтожила цивилизацию возрождения. Это была уже третья гибель всей цивилизации. Современные учёные, изучая Махабхарату, ломают голову над тем описанием оружия, которое применили обе враждующие стороны. В поэме описывается и действие мощных лазеров, и оружие, по силе не уступающее взрывам водородных бомб, и другие виды оружия массового уничтожения, которые современная наука не в состоянии даже представить. В битву на своих «летающих колесницах» вступили и боги. «Борьбу богов в небе» и принцип действия летательных аппаратов, виман, учёные, как и всё остальное, не представляют.
Битва на полях Куру закончилась победой сил справедливости, но что натворило это сражение?
Вот как охарактеризовал случившееся, обращаясь к своей жене и жене братьев один из главных положительных персонажей Махабхараты — Юдхиштхира: «Слушай же, нет на свете ничего страшнее войны и власти. Не должен человек быть ни царём, ни воином. Жить надо никого не обижая. Больно мне, совсем истощили меня муки совести. Ведь это я виновник всего произошедшего. Не могу я смотреть в глаза матерям и женам убитых воинов. Уйду в лес и стану отшельником, и тысячи лет буду замаливать свой грех».
Последняя часть Махабхараты рассказывает о великом походе Пандавов: Юдхиштхира — царь и старший брат — уводит своих братьев-соправителей на север, к горе Меру, где стоит храм царя богов Индры. Как известно, легендарная гора Меру, или, по-русски, гора Алатырская — своего рода центр Мироздания, и стоит она в Арктогее, прародине арийских народов. Прежде чем отправиться на север, как повествует Махабхарата, братья совершили ритуал прощания со своей Родиной. Сначала они отправились на восток, к морю, воды которого «алели словно утренняя заря». Потом повернули на юг, потом на запад, где достигли другого моря. Интересно, что на западе путники поклонились подводному городу Двараке. Вот и прямое указание, что братья прощались с большим островом, часть которого уже опустилась на дно океана. После прощания они отправились на север. В пути их подстерегали непреодолимые трудности. Это и понятно: Ориана после катаклизма представляла собой не самое лучшее место на планете. В поэме прямо говорится обо льдах и ужасающем холоде. Не вынеся трудностей дороги, первой умирает Драупади, их общая любимая жена и подруга. Потом друг за другом погибают и все остальные браться. Только один Юдхиштхира доходит до храма Великого Индры, где его ласково встречают боги и души умерших родных. Если верить поэме, совсем немного ариев смогло переселиться в холодную и негостеприимную Ориану-Арктогею.
Кстати, о походе на север царей-победителей рассказывает и русская сказка. Примерно о том же повествуют и предания германцев, только их герои — не цари, а конунги, и идут они не на остров Буян, а в легендарную Туле, но это дела не меняет. Так что приблизительно 7 тыс. лет до н. э. в Ориану-Арктогею вернулись люди, предки которых, чтобы создать колонии в южной Атлантике, в незапамятные времена её покинули.
Глава 11. Потомки атлантов
Теперь снова вернёмся ко времени переселения из Атлантиды чёрного жречества и его окружения. Как было сказано в предыдущей главе, часть жрецов-магов и чёрного воинства переселилась после своего поражения из Атлантиды на Юкатан и в Центральную Америку. Там эти переселенцы в скором времени основали несколько культурно-религиозных центров: это, прежде всего, доольмекское государство на Юкатане и сама Ольмекская империя. Она просуществовала на территории Гватемалы и Мексики вплоть до 1500 г. до н. э. Позднее цивилизацию ольмеков сменила цивилизация классических майя, занявших города атлантов в горных районах Юкатана. Почти одновременно с цивилизацией майя потомки атлантов — тольтеки — организовали своё государство в Центральной Мексике. И империя ольмеков, и города-государства майя, и империя тольтеков имели замкнутый теократический характер. Жрецы и правители вышеназванных очагов цивилизации видели в соседних народах только поставщиков человеческого материала для своих кровавых жертвоприношений. У алтарей храмов, которые красовались на вершинах ступенчатых пирамид, потомки чёрных магов Атлантиды — жрецы ольмеков, майя, тольтеков — каменными ножами вскрывали грудные клетки тысячам и тысячам пленных. Вырывая своими руками из кровавых ран ещё трепещущие человеческие сердца, они бросали их в огонь, пылающий на алтарях. Выродившиеся потомки атлантов широко практиковали в Америке и людоедство. Особенно ярко каннибализм процветал у тольтеков, которые после удачных военных походов поедали пленных прямо на площадях своей столицы — Толдана. Фактически города-государства майя, государство тольтеков и более поздних ацтеков своим отношением к окружающим их народам добились от последних жёсткого, непримиримого отчуждения по отношению к себе.
По сути, все вышеназванные теократические цивилизации, рождённые выходцами из Атлантиды, в Новом Свете походили на осаждённые крепости, время падения которых наступило с приходом на американский континент первых конкистадоров.
Несколько иначе сложилась судьба чёрных магов Атлантиды в Старом Свете. Если на Юкатан и в Центральную Америку с обречённого континента переселились в основном представители (не считая ольмеков) черноволосых, то на Пиренейский полуостров и север Африки перебрались белые атланты и чёрные; черноволосых было очень немного. И они дальше Пиренейского полуострова практически не проникли.
Надо сказать, что 22 тыс. лет до н. э., во времена переселения чёрных магов из Атлантиды на материки, климат на севере евразийского континента был очень суровым. Непродолжительные по времени потепления сменялись новыми похолоданиями. Изменение климата на планете было следствием мощных катаклизмов, которые вызвали на Земле разрушительные силы Космоса. Большинство европейских учёных, встретившись с фактором резкого похолодания на планете в конце голоцена, пришли к выводу, что подобное изменение климата должно было «запустить» в обоих полушариях Земли очередной ледниковый период.