Изменить стиль страницы
  • (Стихи 1158–1163)

    То же самое действительно и в отношении других профессий, которыми занимаются только в надежде на наживу:

    Цирульное искусство,
    Аптекарское искусство,
    Правоведение,
    Церковная церемония;
    Она учредительница «Свободных Искусств».
    Споспешествует философии,
    Живописи,
    театральной и иным играм,
    Книгопечатанию.
    Что я разумею страсть к наживе и для ее тяжелых прессов,
    В этом вы могли бы достаточно убедиться из многих печатных произведений,
    Которые содержат в себе больше бесполезной дребедени, чем мудрости,
    И выводили на свет уже многих идиотов,
    И все-таки охотно принимаются в издание.
    Почему? Потому что от них получается больше толстых талеров,
    Чем от сочинения, в котором заключается зерно мудрости
    И которое оценивает всякий предмет по зрелом суждении.
    То, что вы должны переваривать, должно быть из грубого вещества.
    Мудрость, правда, превозносят, а читают все-таки дребедень (!).

    (Стихи 1544–1553)

    Страсть к деньгам споспешествует далее:
    Военному искусству;
    Оно улучшило мореплавание.
    Разве я не открыла многих серебряных рудников?

    (Стихи 1742)

    «Госпожа Изабелла и король Фердинанд» не менее, чем Колумб, обязаны ей успехами своих открытий.

    Она:

    сделала описание земли более полным,
    распространила искусства, и грубые народы сделала воспитанными,
    сделала языки общими,
    объединила народы,
    отбросив многие басни,
    управляет всеми государственными делами.
    Зачем ведь вы так часто идете в большой Совет?
    Разве не для прибыли и дохода государства?
    Чтобы обогатить казну вашей земли?
    Можно, конечно, иной раз и другими хорошими делами,
    пространно разбираемыми в государственном обсуждении,
    оказывать помощь и пользу по праву и справедливости;
    Но те, которые имеют в виду прибыли и наживу,
    они-то и являются особенно близкими вашему сердцу.

    (Стихи 1968–1975)

    …Благочестивый Аристид?
    Тотчас же отвергал поданный ему кем-нибудь совет,
    Который казался ему более выгодным, чем правым и справедливым;
    Но нынче на это совсем иначе смотрят,
    И что скрывать это от вас? Заманчивая приманка прибыли
    Это глаз, которым смотрят в государственную тайну.

    (Стихи 1984–1989)

    Страсть к деньгам имеет обхождение со старыми и умными людьми;
    Страсть к деньгам хвалится, что она — покровительница добродетелей;
    она помогает пропитанию и ремесленникам,
    жалуется на множество изучающих науки.
    Будь то духовные, будь то правоведы,
    При всякой должности умеют устраивать дело так,
    Что тот, кто принесет патрону кошелек, полный золота,
    Тот в первую голову и назначается на службу.
    Служба, которой следовало бы награждать добродетели,
    И это была бы еще дешевая награда для добродетелей,
    Она во многих городах публично продается,
    И человек за деньги производится в пономари.

    (Стихи 2269–2276)

    Она

    Говорит о бережливости, расточительности.
    Она отвергает презрение к деньгам некоторых стоических
    и циничных философов;
    отвергает щедрость;
    способствует смирению, великодушию и храбрости;
    воздуждает к постоянству;
    распространяет христианское учение.
    Страсть к деньгам помогает вечному спасению души;
    она не еретичка, а чистая лютеранка,
    она сделается богиней.

    Она заканчивает свою поэму восторженной «Похвалой деньгам» (стихи 3932 и след.).

    В первые десятилетия XVIII столетия французское и английское общества пережили то первое болезненное состояние денежной горячки (то, что Голландия уже раз испытала в 1634 и следующих годах), которое с тех пор от времени до времени снова появлялось с такой же или даже большей стихийной силой, которым так глубоко проникся весь организм народа, что теперь всеобщая страсть к деньгам может рассматриваться как основное свойство души современного человека. Я хочу, однако, изобразить эти вулканические взрывы денежной горячки, как их переживала Голландия во время тюльпанной мании, Франция — в эпоху Лоу, Англия — во времена «мыльных пузырей» («bubbles») и в связи с излюбленным в то время средством добывания денег — биржевой игрой, и попытаюсь сперва в этой связи ответить на вопрос: какие уловки придумали люди, чтобы получить алчно желаемые деньги в свое обладание? Нам в особенности придется исследовать, какие из этих средств способствовали построению капиталистического хозяйственного образа мыслей и каким было предопределено отмереть, как мертвым ветвям.

    Глава четвертая

    Различные средства к добыванию денег

    Было бы детским заблуждением представлять себе, что жажда золота и страсть к деньгам оказали только непосредственное воздействие на хозяйственную жизнь в том направлении, что они родили из себя капиталистический дух и капиталистическое предприятие. Так быстро и так просто не протекал генезис нашей современной хозяйственной системы и в особенности современного хозяйственного образа мыслей.

    Вначале усиливающаяся страсть к наживе не оказывала, пожалуй, вообще никакого влияния на хозяйственную жизнь. Стремились получить в свое обладание золото и деньги вне способов нормальной хозяйственной деятельности, даже довольно часто оттесняя на задний план и запуская свое хозяйство. Наивный человек совершенно не думал, будучи крестьянином или сапожником и даже — при нормальных условиях — будучи купцом, что эта его будничная деятельность может послужить для него путем к добыванию богатства и сокровищ.

    Такой человек, как Альберта, стоявший в центре деловой жизни и несомненно уже проникнутый капиталистическим духом, приводит в качестве источников денежной наживы наряду с крупной торговлей следующие (30):

    1) поиски кладов;

    2) происки, чтобы получить наследство, — о тех и других он говорит, что им предано «немало людей»;

    3) клиентство: войти в милость к богатым горожанам исключительно в надежде воспользоваться долей их богатства;

    4) ростовщичество (ссуда денег);

    5) сдача в наем стад, вьючных животных и т. д.

    Какое необычайное сопоставление! Не менее странным нам представляется другое, находящееся в нашем распоряжении, перечисление наиболее излюбленных способов наживы в XVII столетии (31); согласно ему, выбирают предпочтительно один из следующих трех путей, чтобы достичь богатства: