Вступивший на путь Христов, сразу же начинает ощущать любовь и поддержку Божии. И помощь эта состоит не только в силе духа – возрастающей воле человека к преодолению трудностей, к исполнению Заповедей и Повелений Всевышнего, но и чисто физическая. Человек перестает уставать от работы, все у него получается, ладится. Работа, даже самая черная, ему не в тягость, а в удовольствие. Ангел Божий Святой наш Хранитель подсказывает, как что сделать быстро и рационально. А помощь эта посылается для того, чтобы человек надолго не задерживал ума своего на земных делах своих, а размышлял о высоком божественном. И это, думаю, дается каждому начинающему верить и жить по вере. Хотелось бы обратить особое внимание на последние строки, дабы никто не ждал от Бога ни помощи, ни чудес, доколе не станет исполнять Его Волю – жить по Заповедям Божиим. Не Бог должен идти навстречу к нам, а мы к Богу.
Не буду останавливаться и на Силе Всевышнего, как Творца, сотворившего всю Вселенную, на чудесах Божиих неподвластных человеческому разуму, требующих колоссальнейших затрат энергии, сие несколько затронуто в разделе «Вера в Бога». Мне бы хотелось остановиться на словах Божиих, сказанных Павлу: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо Сила Моя совершается в немощи». О какой же немощи говорит Господь? Вы что же думаете, что Он не в состоянии был избавить Павла от скорбей, искушений, невзгод, от приражений бесовских? Ничего подобного, говорю из собственного: если Промысел Божий предусматривает облегчить твои страдания или успокоить тебя на время, то Бог проявляет Свою Силу. Он в состоянии избавить тебя не только от болезней – страданий плоти, но и от мерзких – поганых помыслов. Когда по милости Божией приближаются к тебе Святые Ангелы, тогда ни один худой помысел не докучает душе твоей, а душа умиляется до такой степени, что слезы от блаженства льются ручьем, уста непрестанно благодарят Бога за оказанную милость. Кому дано было это, тот скажет, что не лгу я. Период блаженства может продолжаться довольно длительное время (до нескольких месяцев, а у отшельников, монахов даже годами). Из этого видно, что Богу по силам все, да и может ли быть иначе, Сотворившему всю Вселенную, не будет ли по силам такая малость?
Но Богу угодно, чтобы мы были в постоянной борьбе – скорбях, искушениях, печалях. Почему?
Из Священных Писаний видно – кому Бог давал все блага, вскоре совсем забывали Бога, впадали в многобожие и т.п. «Народ сел есть и пить и встал играть» (апостол Павел). Евреям дано было все и что же? Люди от изобилия потеряли разум, стали выдумывать себе идолов и поклоняться им. Соломону дано было все, тот же результат. Поэтому Господь премудро рассудил держать нас в немощах, невзгодах и печалях, дабы мы, чувствуя свои бессилие и немощь, постоянно прибегали к Нему за помощью, были начеку и не поддавались злокозненности демонской. Господь спасает нас этим. В миру выстоять сложно из-за постоянной встречи со грехом. Тут спасает настоящая вера и полное упование на Бога. Зная свою немощь и свойство легко поддаваться изменению (впадать в гнев, ярость, злобу, а так же легко поддаваться страстям и соблазнам), человек постоянно прибегает к Богу, просит у Него помощи и защиты. Всегда беседуя с Богом, душа обретает свойство: слыша не слышать и видя не видеть беззаконий, происходящих в миру, ибо беседа с Любимым устраняет все остальное. Эта Сила свыше вселяется в человека и помогает ему только тогда, когда душа обретет смирение. Монашеская келья легко устраняет соблазн от встречи с грехом, в миру же спасает только настоящая вера. Думаю, из всего вышесказанного становится понятным: почему же нам так необходимы скорби, искушения, печали. Этим Бог приближает нас к Себе, не дает уйти в сторону – в греховную земную жизнь, стать на путь зла и погибели. Жизнь показала: только скорби, искушения, печали и удерживают нас около Бога (говорю о непришедших к любви Господней). Случись несчастье, сразу на колени, взываем о помощи. К сожалению, мы неблагодарные твари: прошли беды, вмиг забываем и Бога и все Его благодеяния, продолжаем творить беззакония, продолжаем служить дьяволу, всей его нечисти. «А когда человека коснется горе, он взывает к Нам, когда же Мы удалим от него зло, он проходит, как будто бы и не призывал Нас», (Коран). Лучшая же благодарность Богу – жизнь по совести, праведная жизнь – беспрекословное исполнение Заповедей Божиих.
«Кто Меня любит, тот Заповеди Мои исполняет».
Итак, пусть никто не надеется в этой жизни получить от Бога особую милость – привилегию, чтобы Бог оградил тебя от всего и не был ты стужаем даже помыслами (говорю и о наделенных Духом Божиим). На это и не надейтесь в этой жизни. И это делается для нашей же пользы, чтобы не попали мы в когти дьявола, не возгордились, не забыли Бога, а с этим потеряли бы и все. «Посему я благодушествую в немощах, в невзгодах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен», (апостол Павел). Райскую жизнь Господь предусмотрел нам в будущем веке – в раю, если же мы, конечно, будем достойны Его милости, если заработаем себе спасение праведной добросовестной жизнью.
Огромна, велика, беспредельна Премудрость Божия! Господь опытный Врач и Целитель душ наших. Да и как лечить нас от недугов наших как не скорбями, печалями, бедами. Чтобы вылечить тебя от злословия, необходимо чтобы тебя злословили. Тебе обидно и горько, а подумай, сколько раз ты сам выплескивал свое «красноречие» на людей и им так же было обидно и горько. Ты оскорблял, необходимо чтобы тебя оскорбляли. Ты поносил, испытай это на себе.
Перенеси все в терпении, и ты поймешь и возненавидишь грех. Вот тут необходимо проявить и собственную силу воли – терпение, крайне необходимое для исцеления и очищения души твоей. Пусть вначале все кипит внутри от гнева и брань вот – вот готова будет сорваться из уст ваших, терпите. Вытерпите раз, другой, в третий будет уже легче, а в четвертый вы просто не будете обращать внимания на слова хулы, обращенные к вам. Эта Сила свыше осенит вас за ваше смирение. Так мало помалу душа очищается по милости Божией и обретает незлобие. Если же порой и вырвется ответное грубое слово, в тот час просите прощения, и вы почувствуете огромную радость, которой одарит вас Бог. К тому же оскорбляющий вас, пораженный вашим смирением, и сам прекратит лить грязь и хулу, попросит ответного прощения, ибо зло порождает ответное зло, смирение же укрощает свирепые нравы. Взгляните на лицо гневающегося человека, сколь неприятно оно: глаза навыкате горят; ноздри раздуты; в углах рта пена, как у необъезженного коня; уста изрыгают такую грязь, что стоять и слушать такого человека неприятно и стыдно. Гнев вмиг преображает человека – некогда красивое и привлекательное лицо становится до неузнаваемости безобразным. Взгляните на себя со стороны, сия черта всем присуща в гневе. Не следует обижаться на несправедливые обиды. Если же замечание справедливо, то принять все меры для устранения оного.
Как прекрасны и мудры строки этого стихотворения, ибо зло порождает ответное зло, милосердие же – залог ответной любви. Невозможно построить счастье на чужом горе. Посеянное тобою зло, всегда возвратится к тебе, даже в геометрической прогрессии.
О Мудрость Божия безгранична Ты!
Господь Бог, как опытный Портной, штопает на тебе сносившуюся и рваную одежду (всю в лохмотьях) – твою душу. Он пришивает к ней новые, Духом пропитанные, заплатки. Да приходится работать и иглой, терпи, иначе их не пришьешь. Зато сам потом почувствуешь себя в новой, легкой и красивой одежде: ты станешь мягче, добрее, милосерднее, невосприимчивым ко злу и отзывчивым на добро. Тем, кто любит Бога и живет Богом, Господь дарует видение Промысла Своего, т.е. душа начинает видеть и понимать смысл всего того, что посылается Всевышним, без чего не может произойти очищение души и невозможно спасение. Если укротишь гордыню свою, не будешь противиться очищению своему – в терпении переносить все, что ниспослано свыше – скорби, искушения, печали, тяготы, лишения этой жизни, то не знаю, и сколько света воссияет в душе твоей, ибо в скором времени ты почувствуешь блаженство иного небесного мира, т.е. Господь дарует тебе такое мысленное блаженство, такое духовное наслаждение, перед которым меркнет все, все земные блага, удовольствия становятся просто ничем.