Опрошенные палестинцы также хотели бы принятия такой конституции, которая «существенно усилит и защитит судебную систему, [которая] в настоящее время является самым слабым элементом в палестинском управлении». В этом они тоже отдают предпочтение израильской модели судебной системы. Неудивительно, что Арафат «предпочитает слабую судебную систему». Так поступает большинство диктаторов.

29. Существует ли моральное равенство между палестинским терроризмом и ответом Израиля?

Существует моральное равенство между теми, кто сознательно выбирает своей целью детей, женщин, стариков и других мирных граждан, и теми, кто непреднамеренно убивает мирных граждан, изо всех сил пытаясь предотвратить будущие террористические атаки.

«Смертники, обвешанные взрывчаткой, — террористы, но еще хуже их действий израильские преступления, которые мы [Соединенные Штаты] прощаем». (Ноам Хомский[433])

«Убивая будущее: Дети на линии огня. Новое сообщение, опубликованное сегодня „Международной амнистией“, подробно описывает, каким образом палестинские и израильские дети попадают под удар — случаи, не имеющие прецедентов с начала нынешней интифады.

„Дети все чаще несут на себе основную тяжесть конфликта. Как Армия обороны Израиля (Цахаль), так и палестинские вооруженные группировки полностью игнорируют ценность жизни детей и других мирных граждан“, — заявили сегодня представители „Международной амнистии“.

„Нужно восстановить уважение к человеческой жизни. Только изменение в образе мышления израильтян и палестинцев может предотвратить новые убийства детей“.

Безнаказанность, которой пользуются солдаты Цахаля и участники палестинских вооруженных группировок, убивающие детей, несомненно, внесла свой вклад в создание такой ситуации, при которой право на жизнь детей и мирных граждан противоположной стороны имеет ничтожную ценность или вообще не имеет таковой.

„Хватит беспомощных оправданий и надуманных предлогов. И израильское правительство, и Палестинская автономия должны действовать решительно и твердо, расследуя убийство каждого ребенка и предоставить гарантию, что все виновные в таких преступлениях будут переданы в руки правосудия“, — заявил представитель организации». (Пресс-релиз «Международной амнистии»[434])

«[Папа Иоанн Павел II выступил с] недвусмысленным осуждением терроризма, с какой стороны он бы ни исходил».[435]

«Мы равным образом осуждаем… и террористов-самоубийц… и насилие, которое несет с собой израильская оккупация». (Делегация Национального совета церквей на Ближнем Востоке[436])

«Палестинцы будут доказывать, что насилие, которое несет с собой израильская оккупация, гораздо хуже и что ежедневное сочетание пыток, разрушений домов, унизительных обысков, точечных ликвидаций и обстрелов городов и деревень намного хуже, чем все, что выпало на долю израильского населения. И возможно, они будут правы». (Раввин Майкл Лернер[437])

Все без исключения рациональные школы философии, теологии и юриспруденции, а также здравый смысл в состоянии отличить сознательные удары по мирным жителям от непреднамеренного убийства мирных жителей в процессе ликвидации террористов, которые прячутся среди них.

Террористические атаки против Израиля были направлены, в числе прочего, на следующие объекты:

• Детский сад, где восемнадцать детей вместе с воспитателями были расстреляны из пулеметов.

• Начальная школа, где были убиты двадцать семь детей и учителей.

• Еврейский общинный центр, где были убиты восемьдесят шесть мирных жителей.

• Турецкая синагога, где были убиты двадцать восемь молящихся евреев.

• Швейцарский авиалайнер, направлявшийся в Израиль, в котором были убиты все сорок семь невинных пассажиров.

• Пассажирский терминал в аэропорту Лода, где были убиты двадцать семь мирных граждан, главным образом христианских паломников.

• Пасхальный седер, на котором были убиты двадцать девять евреев.

• Дискотека для подростков, где был убит двадцать один еврей, преимущественно русского происхождения.

• Кафетерий Еврейского университета, где были убиты девять человек.

• Самолет, где летели израильские туристы, возвращавшиеся с ханукальных каникул в Кении.

Только последний из этих терактов провалился. Это сознательное убийство детей, стариков и других уязвимых граждан, без всякого сомнения, не имеет никакого морального оправдания. «Международная амнистия» объявила такого рода террористические акты «преступлением против человечества». Многие террористические акты были направлены даже не против израильских граждан — хотя и это преступно, — они были направлены против евреев, которые живут за пределами Израиля, вне зависимости от того, каких взглядов на Израиль они придерживаются. Это самая обыкновенная беспримесная антисемитская ненависть.

Когда «Ку-клукс-клан» осуществлял подобные возмутительные нападения, хотя и в гораздо меньшем масштабе, все вокруг осуждали их. Никто не осуждал с одинаковой силой взрывы, организованные «Ку-клукс-кланом» и ответные действия ФБР. Но это те же люди, которые пытаются оправдать нынешние антиеврейские выступления под предлогом, что это дело рук борцов за свободу. Реальность состоит в том, что правые экстремисты и исламские боевики работают вместе в Германии и в других европейских странах и распространяют «агрессивный антисемитизм в университетских кампусах»[438]. Неонацисты сотрудничали с исламскими террористами также в Аргентине, где они тоже совершали преступления против евреев.

Жертвы Холокоста и других геноцидов не добиваются отмщения, убивая невинных детей, даже детей истинных преступников, виновных в геноциде. Но враги Израиля — от палестинцев и иранцев до неонацистских группировок, которые действуют в тесном сотрудничестве с ними, — не колеблясь, выбирают своей целью ребенка или взрослого, еврея или нееврея. А многие представители международного сообщества упорно называют попытки израильтян предотвратить эти преступления морально равноценными тем преступлениям, которые совершаются против них самих. Среди самых оголтелых критиканов можно назвать некоторых религиозных лидеров, которые должны были бы думать лучше и чьи богословские сочинения безошибочно отличают сознательно запрограммированные последствия, такие, как убийство детей, от незапланированных последствий, даже когда смерть ребенка произошла случайно в процессе ликвидации опасного террориста. Новая католическая энциклопедия описывает принцип «двойного эффекта» как «правило поведения, часто используемое в моральной теологии для определения, когда человек может законным образом совершить поступок, который будет иметь два последствия — одно плохое, а другое хорошее». А потом она дает следующий пример, который идеально описывает политику Израиля в борьбе с терроризмом: