Хотя арабы убивают гораздо больше арабов и палестинцев, чем израильтяне, самые громкие жалобы раздаются, когда еврей убивает палестинца, и именно эти жалобы приносят наибольший эффект. Это тоже форма расизма.

Громкие жалобы раздаются также, когда американцы убивают арабских мирных граждан, как то было в Афганистане и в Ираке, но пронзительные крики о «геноциде», «нацистской тактике» и «холокосте» обычно адресуются только Израилю. 10 июня 2003 г. агентство Ассошиэйтед Пресс опубликовало результаты продолжавшегося пять недель журналистского расследования касательно числа иракских мирных граждан, убитых в последней войне. Проверив записи госпиталей и другие данные, авторы пришли к выводу, что «по всей стране умерло не меньше 3240 мирных граждан, в том числе 1896 в Багдаде». В сообщении подчеркивалось, что «подсчет все еще фрагментарен, а окончательное число — если его вообще удастся установить — должно быть намного больше»[347].

Причины, по которым такая короткая война повлекла за собой такие серьезные жертвы, состоит в том, что иракские солдаты — как и палестинские террористы — переодевались в женское платье, прятались среди мирных жителей и даже скрывались в машинах «скорой помощи», что затрудняло процесс выявления боевиков среди мирных граждан. Многие из иракских граждан были жертвами кровавого режима Саддама Хусейна и никоим образом не поддерживали его армию. Многие жертвы из числа мирного палестинского населения, убитые израильскими войсками, наоборот, были виновны в поддержке террористов. Но критика, направленная против американских войск, даже близко не подходила к уровню критики, направленной против израильских солдат.

Сам по себе подсчет трупов не определяет моральную или юридическую оправданность военной операции. Но оппоненты Израиля имеют тенденцию сосредотачиваться только на том обманчивом «факте», что палестинцев было убито больше, чем израильтян.

19. Пытает ли Израиль палестинцев?

Израильский закон позволяет применять пытки в отношении задержанных палестинцев, и израильские власти на постоянной основе практикуют пытки.

«Факт, что израильское законодательство официально разрешает использование пыток в отношении задержанных, хорошо известен и его легко проверить». (Джон Ихнат, представитель Североамериканского координационного комитета неправительственных организаций по вопросу о Палестине, в заявлении, сделанном в 2001 г., примерно через два года после того, как Верховный суд Израиля официально запретил любые формы физического давления[348])

Израиль — единственная страна в мире, судебная система которой напрямую столкнулась с трудным вопросом, оправданно ли применение даже умеренных форм нелетальных пыток — близких к тактике, которую Соединенные Штаты в настоящее время применяют по отношению к захваченным в плен деятелям «Аль-Каиды» — с целью получения информации, которая необходима для обезвреживания заложенной бомбы, которая может убить десятки мирных граждан. 6 сентября 1999 г. израильский Верховный суд принял решение, что абсолютно неприемлемы не только пытки, но и любые формы физического воздействия, используемые в настоящее время в Соединенных Штатах — лишение сна, принудительные неудобные позы, громкая музыка, вибрация, принудительное ношение капюшона на голове, — все это запрещено израильским законом, даже в тех случаях, когда давление применяется не для получения признания, а для получения информации, которая могла бы предотвратить неизбежную террористическую атаку. Прежде чем было принято такое решение, израильские службы безопасности иногда применяли меры физического воздействия, сходные с теми, что применяют сейчас власти США против подозреваемых в терроризме.

Это резко отличается от ситуации в Египте, Иордании, Марокко, Саудовской Аравии, на Филиппинах и в других мусульманских странах, где пытки — в том числе, пытки политических заключенных со смертельным исходом — широко применяются и одобряются на высшем правительственном уровне. Это также резко отличается от ситуации в Соединенных Штатах, где практикуются умеренные формы пыток, включающие физическое и психологическое воздействие, и добиться их юридического запрета трудно. На самом деле прецеденты в американских судах склонны рассматривать несмертельную пытку как разумную и необходимую меру, когда целью является получение признания, которое может использоваться обвинением, и тем более как средство получения информации, которая может спасти хотя бы одну жизнь[349]. Споры по этому трудному вопросу ведутся сейчас в Германии после угрозы использовать пытку против похитителя ребенка в попытке спасти жизнь жертвы[350]. Другие страны, например Франция, публично осуждают любое применение пыток, но втайне терпимо относятся к самым худшим их проявлениям. Англия использует тактику, сходную с Израилем — неудобные позы, громкая музыка, капюшоны и тому подобное — в допросах предполагаемых террористов в Северной Ирландии. Но только Израиль так настойчиво и сурово осуждает эту практику, которую его ныне действующие законы даже не разрешают.

Вопрос о пытках, возможно, лучше, чем любой другой, иллюстрирует лицемерный двойной стандарт, который применяют к Израилю. Поведение Израиля в том, что касается пыток, гораздо более образцовое, чем в любой другой ближневосточной или любой мусульманской стране, и даже лучше, чем в большинстве демократических государств, включая Соединенные Штаты, Францию и Германию, но только Израиль регулярно обвиняют в применении пыток. Например, один из четырех пунктов, составляющих петицию с претензиями и требованиями бойкота, которая циркулирует по университетским кампусам, гласит следующее: «Мы также призываем [университеты] объявить бойкот Израилю [до тех пор, пока] Израиль не станет выполнять Конвенцию Комитета ООН против пыток 2001 г., которая рекомендует Израилю положить конец пыткам». Эта петиция начала распространяться в 2002 г., через три года после того, как Верховный суд Израиля принял решение о запрете физического давления, даже в малой части того, что в большинстве стран, в том числе в Соединенных Штатах считается пыткой. Методики допроса, безоговорочно запрещенные израильским Верховным судом, включают следующее:

Стоит прочитать заключение, сформулированное профессором Аароном Бараком, председателем Верховного суда Израиля, в котором, в числе прочего, сказано: