Противопоставляя себя "грехам, грецко-ланам" (на санскрите " гріх" — грех, " лань" — прошлое время,

"грецко-лане" — погрязшие в грехе), одно из племён русичей, ариев, именовало себя "алане" — "без

прошлого", т.е. "свободные от кармы".

Именовались и скифами. И о том, что ещё живя в Семиречье, сразу после битвы при Куру-кшетре,

сынове Богумировы водяша скифов в степи, поётся во второй Песне " Велесовой книги".

А на подступах к Тамбовской земле до сих пор стоит город Ракша, бывшая древняя крепость. Точный

перевод — "охраняющий, стерегущий, защищающий, сторож, защитник".

Приводим и дополнительные древнеславянские документы, доказывающие, что нашей истории тысячи и

тысячи лет. Они пока ещё хранятся в государственных архивах. И даже опубликованы ещё при советской

власти, но и после этого вот уж тридцать лет "скромно" замалчиваются официальными историками и

политиками.

"Мазуринский летописец". Полное собрание русских летописей, т. 31, Л, 1968:

"Лета 3099 (2591 год до Рождества Христова) Словен и Рус с роды своими отлучашася от Ексипонта

(Чёрного моря) и от роду своего, и от братии и хождаху по странам вселенныя, яко крылатии орли

прелетаху пустыни многие, ищущие себе места на селение; и во многих местах почивающе мечуще их, и

нигде же не обретоша себе селения. 14 лет пустыя места и страны обхождаху, дондеже дошедша озера

некоего великого, Моиска зовомого, последи Ирмер проименовася во имя сестры их Ирмеры. Тогда

волхование повеле им наследником места того быти. И старейший Словен с родом своим и со всем, иже

под рукою его, седе на реце, зовомой тогда Мутная, последи же Волхов проименовасе во имя старейшаго

сына Словенова, Волхова зовома".

"Лета 3113 (2578 год до Рождества Христова) великий князь Словен поставиша град и именоваша его

по имени своём Словенск, иже ныне зовётся Великий Новград, от устие великого езера Ильмера по реце

Волхову полтретья поприща. И от того времени ново пришельцы скифы начаша именоватися словеня".

Как видим, более четырёх с половиной тысячелетий назад уже основан был город Словенск,

переименованный позднее в Новгород. И нет оснований полагать, что это был первый город, построенный

родом, от которого Словен и Рус с родичами "своими отлучашася от Ексипонта и от роду своего, и от

братии и хождаху по странам вселенныя..."

Наша страна все последние несколько тысячелетий простиралась не только вдоль Днепра. И не

ограничивалась Великим Новгородом (как

именовался тогда не только упомянутый выше небольшой городок на реке Волхов, а и целое созвездие

городов Ярославской области). Не ограничивалась Московией, ибо Москва ещё и в четырнадцатом веке от

Р.Х. была всего лишь крошечной деревушкой. Империя простиралась на огромной территории,

превосходящей даже территорию Российской Империи начала двадцатого века. Это была не славянская, а

МНОГОПЛЕМЁННАЯ Ведическая (Арийская) Империя. В санскритских источниках — "Бхарата-варша".

В "(Хронике герцогов норманских", написанной ещё в двенадцатом веке известным хронистом Бенуа де

Сент-Мором, Русь именуется "SLND" (английское слово "asialand", написанное без гласных), т.е. "Азиатская

страна". И указывается, что она "огромным солёным морем окружена со всех сторон". То есть, что это целый

континент

Номинально Империя управлялась одним казачьим (кшатрийским) Царём (Батей). Но в своём составе

она имела множество княжеств, ханств, эмиратов, царств, управлявшихся своими Правителями. Князья не

передавали свои полномочия по наследству. Их призывало народное Вече, прислушивающееся к

рекомендациям Волхвов, отрешившихся от всего материального.

Вспомним "Песнь о вещем Олеге": "Волхвы не боятся могучих владык. И княжеский дар им не

нужен..."

"Велесова книга":

"Се б то в древние часы многие роды избирали Батю. Другие же имели Старейшин Вече. Иные поимяше

князя, иже се беряше на семь коло— от Коляды до Коляды. И се всяк род правился кудесником, жертвы

творящим.

И всякий род имяше старого кудесника, который от него Раде угощение даяе."

Вече же и отстраняло князя по рекомендации Волхвов, если его качества не соответствовали его

общественному положению. Князья осуществляли административную и судебную власть, собирали налоги.

Каждый из них имел небольшую вооружённую дружину, но подчинялся единому Царю и уплачивал дань на

содержание регулярного войска — казаков.

"Велесова книга":

"Так то есе также русские, избирают князей своих. И те от родов своих. И роды давали от племени

каждого князя своего. И от князей изыдеше князь старший. И той есе Батя в сражениях".,

В соответствии с Ведической общественно-политической системой варнаашрамы, в Империи было

воинское сословие кшатриев (казаков). Это была многоплемённая регулярная Армия. Вспомните, что слово

" ка-закхи" — "связанные с Богами". И на старо-русском языке эта Армия именовалась ОРДОЙ.

Царь жил в казачьей Орде и возглавлял её. Комплектовалась она посредством отбора и воспитания

отдельно от семьи, в Орде, каждого десятого ребёнка мужского пола. С тех древних времён и вплоть до XVI века казакам запрещалось иметь семью и заниматься земледелием.

Посмотрев в "Словарь русского языка веков", читатель просто неожиданно для себя узнает, что термины

"войско" и "воин" — не старо-русские, а ЦЕРКОВНЫЕ и введены в употребление взамен слов "Орда" и

"ордынец", лишь в конце семнадцатого века. Воями в "Велесовой книге" чаще всего, именуются

вторгающиеся на Русь противники. И лишь в разделах, написанных ближе к десятому веку. Волхвы порой

употребляют это слово и по отношению к славянским витязям.

В отличие от Древнего Египта, Древнего Рима, или Древней Греции, на территории нашей страны

никогда не было рабства. Ибо Ведические Законы Ману запрещают рабство.

Отсутствовало и сверхцентрализованное общеимперское администрирование. Ибо все народы и племена

Империи, независимо от своих традиций и специфических культурных и этнических различий, жили по

Законам Вед.

Духовное самоуправление на основе Знаний пронизывало все без исключения уровни общества — от

высших эшелонов власти, до сословия Тружеников, и до каждой отдельной личности.

Обязанностью ОРДЫ и ордынцев было хранить целостность территории от внешнего врага и от

внутренних распрей князей.

Обязанность же земледельцев и ремесленников — содержать Царя и регулярную, многоплемённую

казачью Армию.

МНОГОПЛЕМЁННУЮ.

Нужны подтверждения? В V-м веке от Рождества Христова Византийский дипломат Приск Панийский,

посетив Киев, столицу Царя-славянина Аттилы, пишет:

"Меня удивило, что скиф говорит на греческом языке". Но вскоре всё стало понятно. "Постольку

дружина у них состоит из разных варварских народов, то дружинники, кроме своего собственного

варварского языка, перенимают один от одного и гунскую и готскую и итальянскую речь; итальянскую —

от частого общения с Римом... Тот, который приветствовал меня, имел вид человека, который живёт в