[31]

Идея о построении царствия Божиего на Земле Церквями имени Христа издавна расценивается как ересь вопреки словам молитвы “Отче наш”: «Да святится имя Твоё; да придет царствие Твоё; да будет воля Твоя и на Земле как на Небе».

[32]

Возможно поэтому в народе сложилось мнение: после августа 1991 года ЦК КПСС заменили на «ЦК РПЦ», участники поменяли чёрные костюмы на чёрные рясы, Кремлёвский дворец съездов - на макет храма Христа Спасителя, а в остальном - ничего не изменилось, тем более, что внешне по-прежнему - всё красиво и торжественно: показуха более значима, чем нелицеприятная правда.

[33]

«Стресс снимал» дозой водки, которая постоянно была наготове в его рабочих кабинетах. В марте 1993 г. вышел на трибуну Верховного Совета РСФСР «под шафе».

[34]

Тогда же возникла версия, что настоящий Б.Н.Ельцин умер в результате одного из них, а после победы на президентских выборах 1996 г. уже мёртвого к тому времени Б.Н.Ельцина, факт смерти которого скрыли, роль президента РФ в дальнейшем исполнял его двойник. См. Ю.Мухин “Код Ельцина” (Москва, «Яуза», «Пресском», 2005), а также публикации на эту тему в газете “Дуэль”.

[35]

Дело не в том, что сам Г.А.Зюганов мог стать кровожадным диктатором, “народным” мстителем. Дело в том, что за «душкой Зюгой» стояли люди, по своим знаниям в области управления мало чем отличающиеся от команды Б.Н.Ельцина - такие же бюрократы-аппаратчики. То же касается и А.И.Лебедя и тех, кто его продвигал.

Их приход к власти в силу свойственного им незнания предметных областей социологии не мог быстро изменить состояние дел в стране к лучшему, тем более - при целенаправленном противодействии Запада их политике. И они, не имея в запасе того народного терпения, что имели в начале реформ либерал-демократизаторы, чтобы спасти себя, вынуждены были бы перейти к репрессиям, чтобы сбить накал народного недовольства.

[36]

Конфликт Азербайджана и Армении по поводу Нагорного Карабаха - исключение. Да и то, он достался постсоветским режимам этих стран от режима М.С.Горбачёва в уже горящем виде, и они с той поры пытаются его погасить.

[37]

То же касается и А.А.Собчака: сам в дела не вникал, ограничиваясь «пиар»-активностью на презентациях, вследствие чего за спиной этого профессионального юриста С-Петербург стал «криминальной столицей» России.

[38]

В аспекте социологии окружение Дж.Дудаева предприняло попытку перехода от родоплеменного строя к рабовладельческому. Всё остальное - культурно-идеологические оболочки этого стержня их политики.

Это означает, что если бы Кремль во времена Б.Н.Ельцина был привержен идеалам справедливости, а не клановому расхищению советского наследия, то режим Дудаева можно было лишить социальной базы задолго до 1995 г., накануне которого была начата первая чеченская кампания: надо было только систематически по радио чеченцам читать Коран и показывать, что дудаевский режим действует вопреки кораническому учению. То, что его вожди 5 раз на день ритуально безупречно поклоняются молитвенному коврику, - им не зачтётся за исповедание Ислама, поскольку их политика направлена против него.

[39]

Скорее наоборот - личные цели множества бюрократов по принципу «государство - это я» возводятся в ранг целей государственной политики, которую бюрократы делают на мафиозно-корпоративной основе, что и порождает антинародность бюрократических режимов, кланово обособившихся от остального общества. Т.е. в утверждении К.Маркса: «государственная цель превращается в его личную цель», - выразилась одна из многих ошибок марксизма.

[40]

Мысль о том, что объективная истина «подшита в дело и хранится в архиве», в который имеют доступ только особо доверенные бюрократы, наиболее ярко проявляется в деятельности церковных бюрократий, чьи архивы простираются в прошлое подчас на несколько тысяч лет.

[41]

По этим же причинам, видимо, захлебнулся и судебный процесс над КПСС, который в случае его грамотной (с юридической точки зрения) постановки, мог превратиться в судебный процесс над якобы коммунистической бюрократией, после чего - недалеко и до судебного процесса над постсоветской либерал-демократической бюрократией, поскольку людям труда в СССР было ясно, что в нашей стране - не все члены партии были коммунистами, и не все коммунисты - были членами партии.

[42]

Политикан. Политиканствовал на основе того, что как виолончелист-виртуоз и человек политесно-утончённый и искренне благонамеренный, был широко известен в кругах мировой либеральной “гуманистической” “элиты”, а вследствие невежества в истории, социологии и организации общественного самоуправления, употреблялся заправилами глобальной политики в качестве «морального авторитета». Умер спустя неделю после Б.Н.Ельцина. В 1991 г. в дни ГКЧП прилетел в Москву из Парижа в целях защиты “демократии”. В советские годы на его даче некоторое время жил опальный А.И.Солженицын.

[43]

Для людей думающих было известно, чем закончится перестройка, и в годы правления М.С.Горбачёва: см. в материалах Концепции общественной безопасности статью “Что за перевалом перестройки”, написанную в 1990 г. по заказу редакции центрального органа ЦК КПСС газеты “Правда”, которую редакция газеты не посмела опубликовать в условиях “гласности” и “плюрализма мнений”.

[44]

Сокращение численности населения и демографический кризис есть, а политиков, персонально виновных в преждевременной смерти и нерождении миллионов - нет? - либо они всё таки есть, но в постсоветском обществе неподсудны?

[45]

Вообще-то «смысл жизни» - не та тема, над которой следует иронизировать. За такое ироничное отношение к этой проблематике приходится потом расплачиваться подчас весьма жестоко…

[46]

Это абстракционизм - как бы благие пожелания, не определённые по содержанию. Определённость вносится только на основе «национальной идеи», выражающей представления о смысле жизни человека и общества, но от внесения определённости по этому вопросу В.В.Путин ушёл. При сохранении же неопределённости по вопросу о смысле жизни:

· с точки зрения одних перемены к лучшему - освобождение от рабовладения в любых его формах, сколь бы они ни были высокоцивилизованными и изощрёнными;

· с точки зрения других перемены к лучшему - консолидация правящей элиты и порабощение остального населения в высокоцивилизованных и изощрённых формах, не осознаваемых рабами в качестве средств осуществления рабовладения над ними, дабы рабы в опьянении иллюзией свободы не бунтовали;

· с точки зрения третьих перемены к лучшему - снести сложившуюся “элиту”, в рядах которой им не хватило места и стать новой “элитой”, иначе говоря, рабы мечтают не о свободе, а о своих рабах.

Так какие из этих «перемен к лучшему» должны лечь в основу перспективной политики государства? - поскольку в политике государства ничего не сделано для выявления и подавления высокоцивилизованных средств рабовладения, то по умолчанию под «переменами к лучшему» надо понимать совершенствование системы рабовладения.