(Шеллинг Ф. В. И. Соч.: В 2 т. М., 1987. Т. 1. С. 574, 575, 583-584).

С. 123* Книга Г. Когена «Логика чистого познания» (1902) представляет собой I часть его 3-томного труда «Система философии».

* целевая (конечная) причина (лат.).

* букв.: до греческих календ (неопределенно долгий срок) (лат.).

С. 124* мышление порождения (происхождения, начала) (нем.).

* логика начала (нем.).

* См. примеч. к с. 206.

С. 125* Cassirer E. Leibniz System in seinen wissenschaftlichen Grundlagen. Marburg , 1902.

* вместо довода пусть будет воля (лат.).

С. 130* См.: Гегель Г. В. Ф. Наука логики. М., 1971. Т. 2. С. 222-223.

С. 131* Лейбниц Г. В. Начала природы и благодати, основанные на разуме (1714). В русском переводе: Лейбниц. Избр. филос. соч. М., 1890; М., 1908. См. также: Лейбниц Г. В. Соч.: В 4 т. М., 1982. Т. 1. С. 404-412.

С. 132* Т. 1 книги В. Штерна «Person und Sache» (см. примеч. к с. 48) – «Ableitung und Grundlehre» («Отправной пункт и основное учение») (1906; 2 Aufl.- 1923).

ЧУВСТВЕННАЯ, ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ И МИСТИЧЕСКАЯ ИНТУИЦИЯ

Печатается по изданию: Лосский Н. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. Paris: YMCA-Press, 1938.

Книга печаталась в Шанхае, при участии дальневосточного издательства «Слово», средства на её публикацию были собраны по подписке (см. авторское предисловие).

Давая оценку содержания книги, Н. О. Лосский писал: «Свою гносеологию я дополнил подробным исследованием вопроса о чувственных качествах, о видах идеального бытия, об отношении абстрактно-идеального бытия к реальному, то есть к временному и пространственно-временному бытию, и учением о мистической интуиции. Всё это я изложил в книге «Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция» (Лосский Н. О. Воспоминания. Жизнь и философский путь. Munchen, 1968. С. 251).

С. 143* См.: Лосский Н. О. Избранное. М., 1991. С. 525-531; Лосский Н. «Мифическое» и современное научное мышление // Путь, 1928. № 14. С. 31-55.

* Brentano F. Psychologie vom empirischen Standpunkt. Wien, 1874.

С. 144* Речь идёт об английском философе и этике Джордже Эдуарде Муре (1873-1958), одном из создателей философии логико-лингвистического анализа и современной этики (см. его «Принципы этики». М., 1984). В 1921-1947 гг. он был главным редактором журнала «Mind» («Мысль»), на который Лосский ссылается далее.

* Лосский Н. О. Ценность и бытие. Гл. TV, § l «Ценность и чувство ценности» // Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 308-309.

С. 145* Messer A. Empfindung und Denken, 1908 (3 Aufl.- 1928).

* существовать – значит быть воспринимаемым (лат.) (высказывание Дж. Беркли).

С. 146* истина есть мерило и самой себя и лжи (лат.) (высказывание Б. Спинозы).

14 6 * 377

С. 147* См. примеч. к с. 53.

* Brentano F. Von der Klassifikation der psychologischen Phдnomene. Leipzig , 1911.

С. 151* Лосский ссылается здесь на книгу «Основа критического реализма» ведущего представителя критического реализма в Англии в 20-30-х гг. Дж. Дауэса Хикса.

С. 157* Schwarz H. Die Umwдlzung der Wahmehmungshypothesen durch die mechanische Methode. Leipzig , 1895.

* соответствие интеллекта и вещи (лат.).

С. 158* быть познанным сущностно (лат.).

С. 162* Lotze R. H. Metaphysik, 1879.

* Книга А. Бергсона «Материя и память. Исследование об отношении тела к духу» в русском переводе вышла в 1911 г.

С. 163*·По всей видимости, опечатка: по смыслу следует читать «центростремительный».

С. 168*· См.: Лосский Н. О. Избранное. М., 1991. С. 430-431.

С. 169*· Видимо, опечатка: следует читать «не независима».

С. 170* Кинестетические (от греч. kinesis) ощущения (восприятия)- отражающие движение и относительное положение частей тела благодаря рецепторам, расположенным в суставах, сухожилиях и т. п.

С. 171* KriesJ. von. Allgemeine Sinnesphysiologie, 1923.

С. 176* переживание замкнутости (включенности) (нем.).

С. 180* ошибочное отнесение (англ.).

С. 182* старик (нем.).

* Jaspers К. Allgemeine Psychopathologie, 1913.

С. 185* Flammarion С. La mort en son mystиre, 1920-1921; Linconnu et les problиmes psychiques, 1917; Richet Ch. Traitй de mutapsychique, 1923.

С. 190* См.: Лосский Н. О. Избранное. С. 417-420, 433-448; наст. изд. с. 84-92.

С. 198* «этость» (нечто единичное, несводимое к сущности) (лат.) (термин Дунса Скота).

С. 204· См.: Лосский Н. О. Избранное. С. 379.

С. 205* субстанциальная связь (лат.).

С. 206* пнч цv (укон) – отрицание бытия в абсолютном смысле (греч.).

мз цv (меон) – небытие в условно-относительном смысле (греч.).

С. 209* Лососий Н. О воскресении во плоти // Путь, 1931. № 26. С. 61-86.

С. 210* Более точное название этой главы – «Царство вражды или душевноматериальное царство».

С. 213* Булгаков С. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. М., 1917.

* Лапшин И. Законы мышления и формы познания. Спб., 1906.

С. 216* См.: Лосский Н. О. Избранное. С. 424.

С. 217* Там же. С. 425, 426-427.

С. 219* См. сноску на с. 237.

С. 220* Опечатка. Речь идёт о гл. II «Условия возможности ценности», § 6

«Личность. Духовные основы бытия» указанной книги (см.: Лосский Н. О. «Бог и мировое зло.» М., 1994. С. 283-285).

С. 222* См.: Лосский Н. О. Избранное. С. 558-564.

С. 226* сущность (бытие) без существования (лат.).

С. 230* минимум видимого (лат.).

С. 234* абстрактное (отвлечённое) есть выделенное (извлеченное) (фр.).