В Ведические времена правители еще понимали, что любая пропаганда распущенности - преступление против людей.

На этом уровне человек думает, что богатство можно отобрать.

Вера в страсти - вера в материальную деятельность.

На этом уровне человек думает, что богатство можно заработать тяжелым трудом.

Но ни богатство, ни власть, ни сверхспособности (полеты по воздуху,  прохождение сквозь горы и другое), ни даже бессмертие в этом теле не дают  этого высшего счастья,  такого как общение. И человек думает, что хорошее общение можно купить и что если он будет богат, то все к нему будут хорошо относиться.

Но богатство очень привлекательно и все кто знают  о нем- постоянно думают, даже если это члены семьи. Поэтому , богатство требует постоянной охраны и сохранения от разделения.

Есть много глупцов, желающих разделить совместное имущество, но едва раздел состоится, каждый из них опьяняется собственным богатством и отказывает другому в уважении. Кроме того, каждый заботится лишь о своей доле богатства, а это разделяет даже самых близких людей. Пользуясь благоприятной возможностью, враги в личине друзей сеют раздоры и разъединяют даже самых близких родственников.

Видя, что семья разъединена, другие пользуются этим, чтобы обобрать ее. Разъединенная семья скоро оказывается полностью разоренной.

Поэтому люди мудрые не поощряют раздел богатства среди тех, кто строго следуют наставлениям святых учителей и заветам священных писаний и кто искренне желают друг другу добра.

Это делает богатого человека подозрительным и он не может спокойно общаться с другими людьми, поэтому всем извесна поговорка "общение с богатыми обжигает".

Вера в благости - вера в духовную деятельность.

Она выражается в том, что человек не жалеет время на духовную жизнь.

Аскеза  в  форме  медитации  является  сердцем Абсолютной Истины,  Ведическое  знание в форме гимнов и мантр составляет её тело,  а духовная деятельность и экстатические эмоции являются её настоящей формой.

Ритуальные церемонии и жертвоприношения, когда они как следует совершаются, являются различными конечностями её тела,  незримая удача,  происходящая от  благочестивой и духовной деятельности,  является её умом.

Такой человек понимает, что корень всех проблем находится в его собственном сердце и он пытается разрешить эту проблему, заняв свое сердце деятельностью, которая способна растопить его. Но наше сердце не просто холодное, как у Кая (из «Снежной королевы») , наше сердце железное, поэтому его надо не просто растопить, а расплавить и температура должна быть соответствующая.

И такой плавильной топкой является процесс повторения святого имени. Необходимо приложить серьезные усилия, чтобы металл нашего сердца расплавился.

Вера трансцендентная - вера в преданное служение.

Шрила Прабхупада говорил что,  если вы хотите полюбить Бога, то станьте искуссными в любви к нему, а это значит, что надо полюбить каждого. И не только людей или животных, а даже вещи, которые помогают нам в любви к Богу.

И какова же самая первая форма преданного служения? "Шраванади", - то есть, что мы должны много слушать о Абсолютной Истине. И благодаря продолжительному слушанию о Господе, эти могущественные темы смоют с нашего сердца всю грязь и осквернение. Когда сердце будет очищено, единственное, что у нас останется - это вечные отношения с Богом.

Энтузиазм и вера.

И вера дает человеку энтузиазм, но он дожен быть не ради почести, славы, соперничестве или зависти.

И только такой энтузиазм не приводит к оскорблениям! И такой энтузиазм можно получить только от живого общения - учителя - заразиться.

Вера и практичность.

Вера должна постоянно крепнуть. И крепнент она в общении. И разум необходим в первую очередь для того, чтобы находить того, кто способен защитить и усилить нашу веру. Для этого надо быть достаточно практичным.

Например, в ведах утверждается, что женщина должна искать поддержку от мужчины, но в наше время мужчина не всегда способен усилить нашу веру. Поэтому женщина может находить поддержку и защиту у другой женщины и это очень практично, так как другая женщина понимает это настроение и ситуацию. И вы можете найти подтверждение этому и в священных писаниях.

Мы не должны верить слепо иначе однажды мы столкнемся с тем, что нас разочарует. Мы должны искать пути в укреплении своей веры, даже если рекомендованные уже не работают. Всегда есть запасной путь. Видите, даже простые женщины объединяются в профсоюзы и комитеты.

Практичность - это понимание, сколько надо потратить времени на одно дело, чтобы не пострадали остальные. Мы должны так построить наши взаимоотношения, чтобы никто не пострадал в результате нашего духовного роста.

Дом надо строить так, чтобы все строители остались живы и особеннно те, кто  проходит мимо. Поэтому вокруг стройки часто возводят ограждения. Это значит, что не надо всех пускать на свою стройку. Достаточно чтобы специалисты разбирались в вашем духовном росте, а остальные просто остались живы.

Конспект лекции Рузова В.О. "Идеализация человека.".

Этот тип заблуждения, может быть, встречается чаще всего.

Идеализация личности происходит и при создании семьи, и в коллективе, и даже в целом государстве.

Но именно человек, как никто другой, представляет из себя комбинацию положительного и отрицательного.

И в большинстве случаев, нам советуют: концентрируйтесь на хорошем, а не на плохом. Помните этот цикл рекламы, когда  два алкоголика закрывали бутылкой пива то отрывающиеся обои, то бабушку на огороде?

А мы сегодня будем утверждать полностью противоположное - надо сконцентрироваться на плохом.

Вся сложность взаимоотношений состоит в том, что судьба будет концентрировать нас именно на негативной стороне человеческой природы. Посмотрите, хотя бы, один выпуск программы новостей.