быстро её съел и сказал:

-О господин, ты убил меня, я голодал уже десять дней, и это маленькое количество пищи

только увеличило мой голод.

Тогда жена сказала мужу:

- Отдай ему мою часть. Но муж ответил:

- Нет, не отдам.

Жена настаивала, говоря:

- Он бедный человек, и наш долг хозяев - позаботиться, чтобы он был сыт. Раз у тебя больше

ничего нет, то моя обязанность - как твоей жены - отдать ему свою часть.

И она отдала свою еду гостю. Тот съел, что ему дали, и сказал, что его по-прежнему мучает

голод. Тогда сын сказал:

-Возьми мою часть; сын обязан помогать отцу в исполнении его долга.

Гость съел и эту часть, но его голод не был утолён. Тогда и жена сына уступила ему свою

часть. Гость насытился и ушёл, благословляя их. В ту же ночь эти четверо людей умерли от

голода.

Несколько пылинок муки упали на пол, и когда я покатился по полу, то стал наполовину

золотым, как вы видите. С тех пор я хожу по всему свету, надеясь найти другую такую

жертву, но нигде не нахожу, поэтому другая половина моего тела не превращается в золотую.

Потому-то я и говорю, что ваша жертва - это не жертва.

Гордость - это корень всего плохого, а смирение - это корень всего хорошего

Да, быть гордым легко, а смиренным трудно, так как смирение требует огромных усилий и

постоянного развития. Смирение похоже на состояние балансирования на натянутой верёвке.

Чуть-чуть влево или вправо - возгордился и упал. Требуется постоянный контроль и сила

воли.

Притча

Приятель ходжи пришел к нему посоветоваться о деле. Он изложил ему все и в конце

спросил: "Ну как? Разве я неправ?" Ходжа заметил: "Ты прав, братец, ты прав". На

следующий день ничего не знавший об этом противник также пришел к ходже. И он также, желая определить, чем кончится тяжба, рассказал ему дело, разумеется, пристрастно, в

выгодном для себя свете. "Ну, ходжа, что ты скажешь? Разве я не прав?" - спросил он у

ходжи. И ему ходжа отвечал: "Конечно, конечно, ты прав".

Жена ходжи слушала его разговор с тяжущимися и, увидев, что ходжа считает обоих

правыми, вознамерилась пристыдить его и заметила: "Ходжа, вчера был у тебя сосед Коркуд, он объяснил тебе свое дело, ты ему сказал, что он прав. Потом пришел его противник

Санджар, ты и ему сказал, что он прав. Как же это? Разве могут быть правы одновременно и

истец, и ответчик?" Ходжа спокойно сказал: "Да, верно, жена, и ты тоже права".

Гордого человека бесит чужое счастье

Несмотря на то, что в нашем сознании ещё долго будут возникать неприятные эмоции, такие, как зависть, гордость и похоть, мы не должны сильно волноваться по этому поводу.

Культурный человек - это не тот, кто не завидует и не гордится, таким может быть только

святой. Культурный человек - это тот, кто, завидуя и гордясь, терпит эти проявления своего

характера и не выносит их из своего ума, сохраняя хорошие отношения с окружающими.

Просто за счет терпения можно вернуться в духовный мир, так как это и есть фундамент

истинного смирения.

Поэтому культурный человек изо всех сил не критикует других и не даёт повода для критики.

Он понимает, что ошибки других - это или неосведомленность, или недоразумение. Поэтому

он борется не с тем, кто совершил ошибку, а с самой неосведомлённостью. Он знает, что если

до конца разобраться в любой сложной ситуации - проблема легко разрешится. Самое

главное - после совершения ошибки сделать соответствующие выводы, а то получится, как в

русской поговорке: "Не стой, где попало, а то еще раз попадет."

Ошибка - это естественно, неестественно не делать выводы. Зрелый человек отличается от

незрелого тем, что у него большой багаж выводов из своих ошибок. Так и в воспитании

детей, после 15 лет надо позволять делать ошибки, давая полезные советы и уважая свободу

выбора человека.

Байрон говорил: высушить одну слезу труднее, чем пролить море крови... Мы должны

понимать, что бороться с невежеством намного труднее, чем стать богатым или получить

власть. Власть и деньги дают человеку возможность менять в какой-то мере ситуацию по

своему плану, но ни власть, ни деньги не дают нам возможности менять сердца людей.

Поэтому человек разумный делает все, чтобы не стать сумасшедшим. Он боится

сумасшествия больше, чем смерти. И что же делает человека сумасшедшим? Четыре вида

поведения, которые мы подробно разбирали в наших лекциях. Они приглашают в сознание

человека все виды беспокойств.

Но не стоит также забывать, что есть правила для спокойной жизни - сва-дхарма и правила

для чрезвычайных ситуаций апа-дхарма. Есть интересный пример Вишвамитра Муни.

Однажды в Индии наступила 12-летняя засуха, и люди съели все, а у Вишвамитра Муни

умерли все родственники, а сам он страшно голодал. И, обезумев от голода, он, будучи

вегетарианцем, зашел в дом собакоеда и стал просить чего-нибудь поесть. Хозяин дома

пытался его отговорить, но тот отвечал, что это всё понятно, но уж очень хочется есть.

Поэтому помните: нельзя критиковать человека, попавшего в нечеловеческую ситуацию, она

может легко вызвать нечеловеческое поведение.

Избыток пищи делает ум грубым

Одна из характеристик развитого сознания - его утончённость. Такой человек воспринимает

возникшую ситуацию аккуратно и бережно, стараясь не поранить сердца окружающих его

людей. Огрубевшее же сознание на такое не способно и готово идти по головам даже самых

ближних, лишь бы добиться своего или доказать свою правоту.

Что же отупляет наше сознание? Конечно же, глупости и излишества. Артур Шопенгауэр

говорил, что не будучи в состоянии обмениваться мыслями, люди начинают перебрасываются

игральными картами. А Пифагор утверждал, что пьянство - это упражнение в безумии.

От любого излишества человек неизбежно тупеет. Например, пристрастие к

коллекционированию в восточной психологии считается первой ступенью умственного

расстройства. Да простят меня все коллекционеры, но чем беднее внутренний мир человека, тем больше он требует внешних накоплений.

В отупевшем состоянии сознания невозможно правильно оценивать ситуацию и делать

соответствующие выводы. Так маразм распространяется на всех уровнях человеческой

жизни. Когда я вспоминаю, что Бог справедлив, я содрогаюсь от страха за мою родину, -

говорил один из президентов США.

Мантра четырнадцатая.

самбхутим ча винашам ча

йас тад ведобхайаО саха

винашена мртйум тиртва

самбхутйамртам ашнуте

ПЕРЕВОД

Человек должен в совершенстве постичь Личность Бога Шри Кришну и Его трансцендентное

имя, форму, качества и игры, так же как и временное материальное творение с его смертными

полубогами, людьми и животными. Тот, кто постиг это, попирает смерть и поднимается над

эфемерным космическим проявлением, чтобы в вечном царстве Бога наслаждаться вечной

жизнью, исполненной блаженства и знания.

Лекция Рузова В.О.

Глупость - это быть в центре внимания, а разум - это быть с краю

Современный человек именно это и считает своей целью и величайшим наслаждением -