Короче говоря, речь идет о процессе перехода к единой глобальной культуре человечества, которая, как видится, будет новым типом культуры, отличным от ныне существующих и известных в исторически обозримом прошлом.

Экономика это - культура самоуправления общества в его хозяйственной деятельности и потреблении произведенного. Она - только одна из множества граней культуры в целом. Авторы любой статьи на тему становления единой глобальной культуры безусловно в праве ограничиться рассмотрением любого из ее частных аспектов, но они не в праве при этом забывать и о всех прочих; тем более о более значимых в иерархии средств общественного самоуправления.

Так, пишущий про экономику - хозяйственную деятельность и потребление произведенного (4-й приоритет обобщенных средств управления) - должен помнить, что они обусловлены уже сложившимся идеалами (1-й приоритет обобщенных средств управления) и этикой, проистекающими из реальной, а не лозунговой нравственности активных поколений и, в свою очередь, формируют нравственность, идеалы и этику входящих в жизнь поколений. И именно различие в нравственности и идеологии выражается в ориентации экономики общества на удовлетворение тех или иных, но вполне определенных потребностей множеств людей - социальных групп.

Когда же речь заходит о глобальной экономике, являющейся частью многонациональной глобальной культуры, то появление дыр и миражей на социологической картедействительно Единого Мира, чревато впоследствии большими бедами. Но именно такого рода дыры и миражи находим в приводимой в рассматриваемой статье таблице “Лица” рыночной экономики:

???? Ориентированы напотребление: США, Великобритания, Канада, Австралия Ориентированы на производство:Германия, Франция, Япония, Мексика Семейный капитализм:Тайвань, Малайзия, Таиланд, Индонезия Переходные страны: КНЬ гос-ва СНГ

???? Признаки: Открытые границы, дерегулирование экономики, ориентация на получение прибыли Признаки: Упор на производство и занятость Признаки: Развитие за счет китайской диаспоры, капитал в руках отдельных семей Признаки: Правительства содействуют переходу к рыночной экономике, растет слой предпринимателей

???? Потенциальные проблемы: Большие различия в уровне доходов, низкие темпы сбережений, слабые центральные правительства Потенциальные проблемы: Сохранение системы социальной защиты на прежнем уровне, замедление темпов модернизации. Потенциальные проблемы: Создание современных предпринимательских структур и финансовых рынков Потенциальные проблемы: Защита инвестиций и правовая защита, участие в многосторонних соглашениях, экономическая преступность

Как видно, из таблицы выпали культурно пестрая Африка и обширный регион традиционно Коранической культуры, простирающийся от Атлантики через север Африки до границ Китая, свойственной также и многим регионам “СНГ”.

В таблице весьма своеобразная классификация: «ориентированы на потребление» - «ориентированы на производство». Противопоставление «ориентации на производство» по-русски выражается не в формально вежливом словосочетании «ориентированы на потребление», а в точных, но оскорбляющих честолюбие “потребителей” словах: п а р а з и т и з м на производстве. Правильность именно такого противопоставления, называющего всё своими именами, подтверждается и в графе “Признаки”: «ориентация на получение прибыли (т.е. приоритет финансовой деятельности над производством и общественной безопасностью, в том числе и экологической) и дерегулирование экономики (т.е. производства и снятия многих социальных гарантий)» в условиях открытых границ и умолчаниях об «общественно-политических рамках», противопоставляется «упору на производство и занятость», «общественно-политическим рамкам», (т.е. ограничениям в том числе и на финансовую деятельность с целью получения прибыли под лозунгом “Деньги - не п а х н у т!”). В этих умолчаниях скрывается общественно опасная Доктрина Второзакония-Исаии - активная в течение не менее 2000 лет ОПАСНОСТЬ - для защиты от которой России и необходима государственная Концепция общественной безопасности.

Интересно также и определение-вывеска «семейный капитализм», выражающее западное непонимание хозяйственного уклада стран Юго-Восточной Азии, основанного на иной нравственной мотивации, которая предопределена сложившейся в них в прошлом культурой, и которая не совпадает с нормами Доктрины Второзакония-Исаии, довлеющей над Западом. Это видно из понимания авторами статьи характера потенциальных проблем этих стран: «Создание современных предпринимательских структур и финансовых рынков.» Эта фраза по умолчанию подразумевает культурное лидерство Запада, однако не подтверждаемое реально: три мировые войны (начиная от Наполеона) за два столетия и глобальный биосферно-экологический кризис, порожденный западным типом хозяйствования - слишком много для того, чтобы по совестипризнать за Западом глобальное культурное лидерство, хотя глобальное дилерство Запада неоспоримо.

Кроме того, в приводимом контексте слово “современные”, по отношению к предпринимательским структурам, уместнее заменить на эффективные, поскольку современны все, одновременно существующие, но все современные по-разному эффективны. Также и “финансовые рынки” - “место” продажи денег за деньги (ссудный процент - цена денег) с целью получения денежной же прибыли; проще говоря создание финансовых рынков - это создание системы взаимного ростовщического паразитизма, с которой Запад исторически сжился, и которая есть одна из мерзостнейший тираний на Земле. К настоящему времени в России реформаторы создали систему взаимного ростовщического паразитизма, а не систему рыночной безопасной саморегуляции производства и потребления в соответствии с потребностями общества и возможностями биосферы. Понятие же эффективности - производное от определенного понимания концептуальной целесообразности и критериев качества управления. И есть концепции общественного самоуправления, с позиций которых главная проблема современной глобальной экономики не в создании “финансовых рынков”, а в избавлении множества производителей от тирании организованного ростовщического, и прежде всего надгосударственного, паразитизма банковских кланов на труде людей.

В частности, Коран в принципе запрещает кредитование под процент, но рекомендует безвозмездное вспомоществование и дар, не подлежащий возврату. В экономике Японии никогда не было свободного ссудного процента, а банковская прибыль в середине 1960-х гг. была на уровне 0,5%. В таких условиях “финансовый рынок” невозможен, поскольку спрос на кредиты всегда превышает возможности их предложения. По сообщению “Финансовых Известий” (№ 64, 12.09.95), столкнувшись с очередными экономическими трудностями, Япония сочла за благо свести ссудный процент практически до нуля: 0,5% - в пределах величины ошибки в макроэкономической статистике. Но в условиях беспроцентного (или почти беспроцентного) кредитования рухнула бы сложившаяся кредитно-финансовая система любой из стран Запада, хотя Япония в них же развивалась неоспоримо динамично более 40 лет.

По отношению же к КНР и “СНГ” делается предположение, что это - «переходные страны», чему синонимично: “недоразвитые”, поскольку по умолчанию предполагается культурное лидерство Запада, у которого все прочие должны перенять его культуру, и в частности экономические навыки.

Потенциальные проблемы, так называемых переходных стран: защита инвестиций. Но из анализа финансовых оборотов на территории “СНГ” следовало бы сказать прямо: защита инвестиций от ссудного процента; т.е. от западных финансово-экономических навыков.

После того, как в таблице «“Лица” рыночной экономики» вскрыты концептуальные неопределенности, и определились границы концептуального размежевания управления в разных региональных цивилизациях, читаем подзаголовок: «Рыночная экономика одерживает триумф, так как по своему характеру она многокультурна. В отличие от государственного планового хозяйства она обладает большей открытостью и гибкостью.»