Всё это мы внимательно изучали в первой части данной книги; и наблюдали существование двоеверия: одновременно двух религий и вероисповеданий на Руси до 17 века. И в следующей, последней главе нам осталось понаблюдать за развитием ведического понимания Мира наших дохристианских предков в 20- 21 веках.

Глава 12.

Родноверие, ведическое мировоззрение в 20 и 21 веках.

В первой части книги мы наблюдали - как долго в России сохранялось двоеверие, и что традиции наших дохристианских предков соблюдались в России до 17 века, и в виде многих сезонных народных праздников дожили до наших дней.

В конце 17 века – в начале 18 века в России в период правления Петра Первого началась тенденция преклонения перед Западом. Это была явно негативная тенденция признающая ущербность, неполноценность самого себя, своего наследия предков, своего национального.

Эта тенденция дошла до крайности уже при Петре – когда по его приказу с народа стали сдирать национальные одежды и насильственно одевать в западноевропейскую одежду; также была навязана вреднейшая для здоровья нации привычка – курение табака; насильственным образом были навязаны и пьянки в виде многочисленных пиров.

До Петра ничего подобного не было, не практиковалось.

И когда Петр Первый ввёл радикально новое летоисчисление, европейское в 1699 году вместо 7208 года, то с тех

пор и до наших дней молодые люди, да и взрослые, когда смотрят на календарь, то иногда задаются вопросом: «А какова была история русского народа за 1700 – 2000 лет?», а не – «Какова была история русского народа на протяжении более семи тысяч лет?». Понимаете разницу? И это глобальное обрезание календаря предков – их истории совершил Петр.

Этот процесс пошёл дальше, - и закономерно после преклонения перед иностранцами появились и сами иностранцы, которые в лице Дивьера, Шафирова, Остерман, Липмана, Бирона стали не только ограничивать и подавлять православное христианство, но и в лице приезжих немцев: Готлиб-Зигфрида Байера, Герард-Фридриха Миллера и Август-Людвика Шлецера стали сочинять историю Руси, в том числе и норманнскую.

Это «благодаря» им Василий Никитич Татищев не мог при жизни издать свой труд «Историю Российскую», а как жилось среди них Ломоносову, - мы могли наблюдать в известном довольно правдивом фильме.

И завершился этот процесс также логично и закономерно окончательным успехом, – власть над Россией в результате убийства мужа-императора захватила немка Фредерика Анхель Цербская, названная Екатериной Второй и почему-то «великой». Именно она русских крестьян, народ превратила в рабов, и при ней на русском языке стало стыдно разговаривать; высший и средний классы были вынуждены учить французский и немецкий, чтобы не разговаривать на своём варварском - русском…

И при ней «великой» и благодаря ей «великой» в Россию пришли из Запада (не из Китая) масоны, и масонские организации в России начали бурно развиваться вплоть до попытки государственного переворота в 1825 году и далее.

Ломоносов своими одами, а затем Пушкин, Жуковский, Фет, Лермонтов, Тютчев и другие выдающиеся русские поэты и писатели вернули русский язык на его достойное место, и оздоровили русскую душу. Перед расцветом вышеперечисленных талантов произошло символическое событие – русские увидели чудом сохранившееся произведение «Слово о полку Игореве», найденное в 1795 году графом Мусиным-Пушкиным.

Но негативную традицию раскола в русском обществе на преклонников перед Западом - западников и на патриотов- «восточников» продолжили «западники»: Белинский, Огарёв, Чаадаев, Герцен, Писарев и их сторонники, включая первых террористов-«бомбометателей».

Им противостояли утверждающие самоценность русского народа, его мировоззрение – патриоты-«восточники» названные славянофилами: Хомяков, Самарин, Киреевский, Данилевский, Аксаков, Леонтьев, а в конце жизни к ним присоединился и Достоевский. Все они были христианами, но было у них что-то глубокое, фундаментальное и в понимании и в обоснованном достоинстве, поэтому их назвали «славянофилами».

Фёдор Тютчев «Славянам»:

«Привет вам задушевный, братья,

Со всех Славянщины концов,

Привет наш всем вам, без изъятья!

Для всех семейный пир готов…

Хотя враждебною судьбиной

И были вы разлучены,

Но всё же мы народ единый,

Единой матери сыны;

Но всё же братья мы родные!

Вот, вот что ненавидят в нас!

Вам не прощается Россия,

России — не прощают вас.

Смущает их, и до испугу,

Что вся Славянская семья

В лицо и недругу и другу

Впервые скажет: Это я!»…

Давно на почве европейской,

Где ложь так пышно разрослась,

Давно наукой фарисейской

Двойная правда создалась:

Для них — закон и равноправность,

Для нас — насилье и обман…

А между нас — позор немалый,—

В славянской, всем родной среде,

Лишь тот ушёл от их опалы

И не подвергся их вражде,

Кто для своих всегда и всюду

Злодеем был передовым:

Они лишь нашего Иуду

Честят лобзанием своим…

Опально-мировое племя,

Когда же будешь ты народ?…».

Хомяков призывал:

«Задёрнут Запад весь. Там будет мрак глубок…

Услышь же глас судьбы, воспрянь в сиянии новом,

Проснися, дремлющий Восток!».

Но не проснулся в людях дремлющий Восток. И чем это всё закончилось? – Оборонительную линию славянофилов никто не продолжил. А из мрака Запада пришли в Россию террористы-бомбометатели, а затем и революционеры.

В то время, когда ещё маленький Володя Ульянов-Бланк учил азбуку, — Натансон и его соратники по крови и замыслу учили пословицы и учились жать серпом на экспериментальных огородах на дачах, подслушивали рабочие прибаутки и учились плевать — чтобы стать «своими» и идти агитировать, поднимать на бунт крестьян и рабочих — чтобы их руками свергнуть законную власть в России, чтобы с их помощью самим сесть на трон власти и править Россией и её народами. И началась террористическая война 1901–1906 гг., а затем и окончательный захват власти в 1917 году и… — многомиллионные кровавые расправы.

И всё народное, включая ядро русского народа – несколько миллионов русских казаков и почти всю русскую интеллигенцию, было приезжими большевиками уничтожено в течение нескольких лет.

Большевики также уничтожили христианство и христианских священников несмотря на то, - что они в лице Синода тут же признали власть захватчиков, ибо к этому времени христианские священники уже воспринимались как ещё одно национальное духовное ядро русского народа.

И в этот очень трагический период нашей истории произошло очень символическое событие –

в 1919 году полковник А.Изенбеков в каком-то разорённом имении между Курском и Орлом обнаружил стопки древних исписанных досчечек – древнюю «языческую» «Велесову книгу».

При власти большевиков, в СССР при минимальном присутствии христианства через полтора десятка лет стала возрождаться народная культура, которую на иностранный манер называли «фольклор» – народные песни и пляски, и это был вид возрождения древней русской дохристианской культуры. Сохранились также и народные традиции связанные с сезонными изменениями природы.

Развитие всех наук – как изучение всех проявлений окружающего нас Мира тоже было неосознанным проявлением «языческого» подхода.

А наука история была обязана изучать историю России, в том числе и историю Руси дохристианского периода. Не могла обойти этот период и наука археология. И знания на эту тему постепенно накапливались, и стали появляться в различных диссертациях и научных публикациях.

Самой нашумевшей в СССР была публикация работы академика, кандидата экономических наук, учёного арабиста-семитолога Валерия Николаевича Емельянова(1929-1999) под провокационным названием «Десионизация». Последний раз она была издана в Москве в 2001 году (издательство «Русская правда»).