На этот раз всё получилось. Хотя привыкший к неудачам Савинков не сразу поверил в успех - “Савинков пришёл на место взрыва, но не заметил трупа Плеве и, приняв окровавленные куски мяса за останки Сазонова, с досадой подумал о неудаче и пошел в… баню (обдумать - как на этот раз оправдаться перед Азэфом и Гоцем. - Р. К.). Отлежавшись там, он купил на улице газету и с удивлением увидел в ней портрет Плеве в траурной рамке. В тот же день он уехал на свидание с Азефом в Москву”, - отметил в своём исследовании Д. Жуков (“Таинственные встречи”, М. “Патриот”, 1992 г.), но это описание вы прочтете и в откровениях самого Б. Савинкова.
С гордостью приехал радостный ученик в Москву к Учителю, и налил Учитель упорному ученику на радостях немало русской водки и, дав ему много денег, отправил на заслуженный короткий отдых в Европу - ведь впереди ещё было много хорошей кровавой работы: генерал-губернатор Петербурга Д. Ф. Трепов, генерал-губернатор Киева, великий князь Сергей Александрович, покушения на Дубасова, Чухнина, Столыпина, великого князя Владимира Александровича и на самого императора Николая Второго.
Любопытно, что в определенном аспекте Савинков был пламенным христианином и многократно перечитывал в Библии “Откровение от Иоанна” - это его сильно вдохновляло на убийства и, вероятно, оправдывало его кровавые преступления - он воображал себя ангелом смерти, несущим справедливое возмездие. - Оригинальная примочка-оправдание этого мерзавца на свою залитую кровавыми убийствами душу.
По признанию рачительного террориста Бориса Савинкова на организацию убийства В. К. Плеве европейские хозяева ему дали много денег, но он потратил всего 30 000 рублей, хотя по тем временам это была огромная сумма, а на организацию убийства великого князя Сергея Александровича Романова потратил вообще пустяк - 7000 рублей. Из этого видно, что еврейские главари террора не скупились на затраты, - интересно, откуда у не работающих Гоца, Гершуни, и Азэфа были такие большие деньги? - Ведь в это время грузинские большевики-террористы банки ещё не грабили…
История с учеником Евно Азэфа Б. Савинковым получила интересное продолжение в 21 веке - в 2002 году “вдруг” ни с того ни с сего - директор киноконцерна “Мосфильм” и по совместительству кинорежиссер Карен Шахназаров, поставивший до этого много блеклых серых фильмов, которые вы уже давно забыли, решил поставить романтический боевик о кровавом террористе Борисе Савинкове под названием “Всадник по имени смерть”.
Почему - “вдруг” ни с того ни с сего? - А потому что К. Шахназаров в интервью либеральной радиостанции “Радио Свобода” 11 февраля 2004 г. сказал:
“Почему я делаю эту картину - когда мне задают такие вопросы, честно говоря, теряюсь. Объяснить слишком сложно…”.
Вы можете представить своим здравым разумом такой загадочный парадокс, феномен, нелепицу - Карен Шахназаров несколько лет работает над фильмом (картина вышла на экраны в 2006 г.), на который кто-то загадочный выделил почти астрономическую сумму денег (на 2002 год) - почти 3 миллиона долларов США, а знаменитый еврейский режиссер и глава театра из Санкт-Петербурга Лев Додин выделил ему своих самых талантливых артистов во главе с К. Раппопорт, - и К. Шахназаров не может ответить, “теряется” в догадках - почему он взялся делать именно этот фильм именно на эту тему - о Б. Савинкове?!
Эту сложность ответа я объясню очень просто - после выхода в 2001 году скандальной научной книги по истории России А. И. Солженицына, касающейся как раз истории этого периода - истории еврейского терроризма в России, огромное количество еврейских идеологов из разных (!) стран в панике дружно бросились искать выход из создавшейся неприятной ситуации; перед ними стояла проблема - как быстро нейтрализовать этот труд Солженицына? - Чем его накрыть, закрыть? И кроме большого количества критических-“разъяснительных” газетных и журнальных статей, начиная от ястреба публицистики Дейча и заканчивая смешным умником Каджая, кроме нелепых и беспомощных “разъяснительных” книг огромным тиражом С. Резника из США и Я. Рабиновича из Израиля, кроме многочисленных “разъяснительных” телепередач по истории России еврейских идеологов Н. Сванидзе, Млечина, Вульфа и Разумовского, решили накрыть сознание российских граждан ещё и самым мощным художественным средством воздействия - показать во всех кинотеатрах России и на всех телеканалах соответствующий “разъяснительный” фильм о Б. Савинкове, чтобы показать “истину” - кто на самом деле вершил кровавый террор в России - сами русские, чтобы за широченным романтическим и даже философским флером этого русского террориста надежно спрятать огромное количество еврейских террористов и еврейского террора в России.
Поэтому-то и быстро нашлись загадочные огромные деньги, и также быстро в спешном порядке еврейский сценарист А. Бородянский на заказ написал соответствующий сценарий, и нашли режиссера с известной “авторитетной” фамилией, согласившегося за большие деньги на заказ спешно поставить соответствующий фильм, и за большие деньги пригласили сыграть главную роль звезду - Андрея Панина, который, вероятнее всего, и подозревал - в каком идеологическом проекте еврейских идеологов участвовал.
Если поставить интересный вопрос: “Есть ли разница для русского человека между Гитлером и Савинковым, Азэфом, Гершуни и многими другими еврейскими террористами?” - то ответ может быть только один: принципиально никакой, ибо все они убивали русских людей и хотели захватить власть над Россией, и разница между Гитлером и перечисленными террористами только в количестве убитых русских людей, понятно - у Гитлера больше.
Но Карэн Шахназаров решил обелить образ террориста в России не только фильмом, своим художественным творчеством, лихой романтикой, но своими философскими рассуждениями в многочисленных интервью, например, - “Российской газете” (№ 3336 от 3 ноября 2003 г.):
“Первый террорист 20-го века (о Б. Савинкове. - Р. К.), тип ницшеанца, воспитанный не только философией Ницше, но, как ни странно, и романами Достоевского”. Кто внимательно читал мою предыдущую книгу о Ф. М. Достоевском, его идеологии и о его романах - может лопнуть от негодования после этого умышленного коверкания Шахназаровым великого Ф. М. Достоевского.
Многие читатели, заинтересованные информацией о подготовке этого фильма, могут заглянуть в интернет и найти там много любопытной информации, например, как во время съемок мешал какой-то горящий фонарь и два проходящих мимо милиционера по просьбе администратора фильма, которым работал у Шахназарова бежавший из тюрьмы опасный рецидивист, - за деньги или за идею камнями разбили на улице лампочку. Здесь, конечно, можно долго рассуждать шире о болезнях и язвах нашего современного российского общества и группы Шахназарова, но вернусь в русло темы книги, и проследим далее философию обеления терроризма. - К. Шахназаров в интервью той же газете:
“…Терроризмом занимаются в основном молодые люди. Они в этом видят романтику и способ реализации своих идей…”.
Шахназаров “забыл”, что главным дядькам террора Гершуни и Азефу было уже далеко за 30 лет, а молодые и глупые использовались ими как “пушечное мясо”, как исполнители. И если Максим Горький, исходя из некой доли революционной солидарности, назвал Б. Савинкова смягченно: “палач, не чуждый лиризма”, то более “талантливый” К. Шахназаров пошел дальше, - далее слабонервных читателей прошу запастись сердечными лекарствами, - К. Шахназаров:
“Лично я к Гитлеру отношусь негативно. А к Савинкову я не могу относиться однозначно: он сложная фигура. Его искания понятны, в них есть своя логика и отмахиваться от этого просто нельзя… Савинков появился на стыке 19-20 веков, именно поэтому он фигура страдающая, в нем самом борется та традиция истинной культуры, которая была в 19-м веке, и та массовая культура, разрушающая истинную, которая пришла в 20-м”.