На этой же первой странице ее книги утверждается, что разделение славян на три языковых группы, вероятно, произошло «из единого источника примерно в IX в. до н. э.». Такая временная локализация вызывает удивление. Как известно, другие исследователи называют гораздо более поздние даты начала формирования самой славянской общности, причем часть из них считает периодом разделения единой балто-славянской общности на будущих балтов и славян лишь III–IV века нашей эры.
Лингвисты и вовсе утверждают, что до VII века н. э. все славянские племена говорили на одном, общем языке, который распался лишь впоследствии. Тем более что лингвисты могут лишь фиксировать течение процесса, а не конкретные временные рамки, в которых происходят те или иные события.
На мой взгляд, здесь достаточно привести утверждение известного историка и археолога, члена-корреспондента РАН В. В. Седова: «Среди населения лужицкой культуры были носители протославянских диалектов, которые в середине I тысячелетия н. э. развились в раннеславянские. Однако материалы, которыми располагает современная наука, не дают возможности выделить в составе племен этой культуры протославян» («Откуда есть-пошли славяне»).
Однако, по мнению американского академика М. Гимбутас, задолго до этого времени (почти полтора тысячелетия!) славяне не только образовались как единая общность, но уже разделились на три языковые славянские группы. Откуда у нее такие сведения, археологическим путем их не получить: у славян не было письменности не только в IX веке до нашей эры, но и даже в первой половине I тысячелетия нашей эры? Уже одно это бросает тень на научность ее исследования.
Зато следующее утверждение знаменитого археолога и вовсе абсурдно. «Истоки славян следует искать на территории, простирающейся от бассейна реки Одер в Центральной Европе, на западе до Урала и Центральной Азии на востоке», утверждает М. Гимбутас. Что ж, западная предполагаемая граница славянской прародины определена относительно точно: в разных вариантах она, конечно, меняется, у одних историков она действительно проходит на реке Одер (Одра), другие смещают ее чуть западнее, третьи, наоборот, чуть восточнее. Но вот с восточной границей размещения праславян Гимбутас просто поразила. Я не буду акцентировать внимание на то, что Урал географически является границей между Европой и Азией, а само понятие Центральная Азия (т. е. ЦЕНТРАЛЬНОазиатские территории) предполагает существование на географической карте западноазиатских территорий. Несмотря на некоторую неопределенность границ, в состав Центральной Азии, кстати, относится даже Монголия. Для научного труда, коим является рассматриваемая здесь книга знаменитого историка, такое вольное оперирование географическими терминами недопустимо, так как в противном случае оно заставляет читателей усомниться в знании автором простейшей географии.
Отнесение восточной границы прародины славян к региону Центральной Азии с научной точки зрения и вовсе безграмотно. Даже самые «смелые» историки никогда не выходили за пределы к востоку от Волги, да и то это были авторы непризнанных теорий типа Иловайского, считавшего древних булгар славянами.
Тем не менее, знаменитый профессор-археолог сделала такое утверждение. По ее мнению, в начальный период своего существования славяне обитали на обширных территориях, однако «испытав тысячелетний гнет со стороны скифов, сарматов и готов, славяне были оттеснены на небольшую территорию. Когда ограничений больше не стало, они начали бурно развиваться». Ни больше, ни меньше. Ее ошибка произошла в первую очередь из-за искусственно удлиненной, а потому неправильной традиционной хронологии.
Как следствие этого, на страницах ее известного труда можно прочесть вот такой пассаж: «В Западной Словакии примерно 30 погребений и 20 поселений относится к раннему славянскому периоду… В некоторых местах над покинутыми славянскими поселениями обнаружены деревни римских времен». С одной стороны, из ее труда вытекает, что славяне стали переселяться из Причерноморья на запад, на «опустошенные земли» после «опустошения Европы гуннами, булгарами и аварами», т. е. после падения Рима (даже если взять более раннее по времени вторжение гуннов, то и здесь имеем не более 100 лет до падения Рима). С другой стороны, получается, что после переселения славян и их обустройства на новом месте, они покинули свои поселения. А через некоторое время на этих местах выросли «деревни РИМСКИХ ВРЕМЕН». Полный абсурд. Может быть, путаница произошла не по вине автора? Да нет, читаем: «В 1962 году чешский исследователь Балекова датирует РАННИЕ славянские могилы в Западной Словакии концом V и VI в. н. э.». То есть временем после падения Рима, т. е. после римских времен. Когда же успели вырасти эти «деревни римских времен» на месте исчезнувших славянских?
Причина такой грубейшей ошибки, конечно же, в неправильной локализации первичного ареала славян. Принимая, пусть и осторожно, племена антов за славян, археолог, таким образом, расширяет первоначальный ареал славянских племен значительно к востоку, захватывая большую часть Причерноморья. Однако антов, по моему мнению, все же следует относить к ирано-язычным племенам. При таком подходе первоначальный ареал славян окажется локализованным лишь на небольшой территории к западу от Карпат. Неуверенность в отнесении антов к славянам заметна и на страницах ее труда. То она разделяет антов и славян («…были болгарами, к которым присоединились славяне и, возможно, анты»), то пишет о «славянских антах».
То, что на месте славянских поселений выросли поселки римских времен, вполне объяснимо с точки зрения альтернативной версии. В книге «Русь, которая была-2» я ограничивал первоначальные земли славян территориями Словакии, северо-востока Чехии, Южной Польши и северо-запада Украины. То есть отмеченная выше Западная Словакия как раз вписывается в славянский ареал. Пришедшие во второй половине VII века семиты-авары обосновались в Паннонии, т. е. совсем рядом со словацкими землями. По АВ это и есть тот самый период, соответствующий римским временам традиционной версии истории. Все земли, как ближайшие, так и более отдаленные попали под власть пришельцев. Многие племена были просто уничтожены. Вот из-за чего и исчезли славянские поселения. Как видите, по альтернативной версии все легко объяснимо.
М. Гимбутас выстраивает собственную концепцию появления протоиндоевропейцев в Европе. Согласно утверждениям известного археолога пришельцы с Востока, из степей Евразии за довольно короткий срок смогли ассимилировать местные крупные высокоорганизованные культуры, которые вскоре исчезли. Сами же протоиндоевропейские пришельцы представляли собой скотоводов, которые вели полукочевой образ жизни, т. е. явно стояли на более низком культурном уровне, нежели местные «высокоорганизованные культуры». Да и само занятие скотоводством не может предполагать высокой плотности населения. Столь быстрая и повсеместная победа пришельцев-скотоводов и ассимиляция ими местных высококультурных племен также вызывает обоснованные сомнения.
«Они нуждались в пастбищных землях для своего скота, требовавших защиты и периодического обновления… Выбранные для поселения места они укрепляли высокими стенами и насыпными валами». Здесь сразу возникает вопрос: кочевники имели стационарные укрепления? Местное доиндоевропейское население было, по словам Гимбутас, мирными земледельцами. В таком случае от кого воздвигали стены пришельцы? На этот вопрос ответа нет.
Интересный пассаж из ее книги: «Однако названия Днепра и Днестра не славянского происхождения. Исследователи установили, что они были заимствованы от фракийцев (даков). Все лингвисты сходятся в том, что названия „Дон“ и „Донец“ являются иранскими». Насколько мне известно, лингвисты сходятся во мнении, что не только названия «Дон» и «Донец», но и «Днепр» и «Днестр», а также «Дунай» — ВСЕ являются иранскими (а фракийские племена отнюдь не иранцы). Этого же мнения придерживаются и другие ученые. К примеру, Г. В. Вернадский в «Древней Руси» писал: «Рассмотрим топонимические следы, оставленные иранцами на Руси. Характерно в этой связи имя реки Дон. Дон означает „вода“, „река“ по-осетински (dan по-староирански). Название Дунай производно от того же корня. Аналогичным образом, первая часть имени Днепр и Днестр производны от корня don».