В 558 году аланский вождь Саросий (опять перед нами семитское имя, производное от «сар», т. е. «правитель») выступает в качестве посредника между аварами и византийцами. Из этой информации возникает ощущение, что события 558 есть дубликат событий 568 г. Но и последние тоже не являются оригиналом. Оказывается, что в VII веке аланы во главе с вождем Сар-Ослом (т. е. Саросием образца 558 года, дубликат налицо) завоевали кавказскую страну Кобане. В названии последней прекрасно видно упоминание района Кубани. С захватом аланами, во главе которых уже стояли захватчики-семиты, кубанских земель как следствием продолжающейся экспансии семитов, вполне соглашусь.

Здесь были проанализированы имена семи первых булгарских вождей, а были и другие булгарские ханы: Телерик, Крум, Омуртаг, Севар, Тервел, чьи имена также отнюдь не булгарские. О них мы еще вспомним, когда будем говорить об аварах. Все названные имена выводятся на основе гипотезы АВ. Скажите честно: если верить традиционной истории, то откуда в таком случае столько совпадений, отнюдь не в пользу тюркской теории происхождения булгар (а именно так считают историки)? Как будто специально «тюркские» имена превращались в имена с семитской основой. Не может быть так много совпадений! На деле все проще: все эти имена с самого начала были семитскими, так как их носили семиты и их потомки.

ПАДЕНИЕ ТРОИ

Согласно АВ, и гунны и авары — суть дубликаты одного из семитских объединений, вторгшегося в Центральную Европу из Причерноморья. Другой семитской группой племен были пеласги, планомерно захватывавшие Средиземноморье со стороны Малой Азии. Именно они, скорее всего, и захватили первоначально Трою (само название города, скорее всего, семитского происхождения и может быть возведено к арамейскому корню «тарз» или к ивриту: «тарш»).

Раскопки Трои показали, что на ее месте в разные эпохи существовало девять поселений. Первое из них было весьма примитивным. Собственно, это была маленькая крепость для правителя и его людей. Поселение сгорело в пожаре. Второе оказалось уже более развитым и богатым, хотя и небольшим по размерам. Судьба его аналогична первому. Следующие три поселения, хоть и больше по размерам, но весьма примитивные и бедные в материальной культуре (правда, последнее из них все же более развитое), поэтому внимания не заслуживают. Шестое и седьмое поселения уже относятся к гомеровской эпохе. Но какое из них было участником событий, воспетых Гомером? Вначале ученые склонялись к шестому по счету поселению. После исследований Ч. Бледжена, отождествившего гомеровскую Трою с седьмым поселением, общее мнение изменилось в пользу последнего. Но теперь, после пересмотра некоторых датировок Бледжена, ученые вновь склоняются в сторону шестого поселения. Причина таких скачков — неправильная хронология, на базе которой строится традиционная история. Из-за этого и происходит дрейф временной привязки всех этих троянских развалин.

Шестое поселение, гораздо более развитое и богатое, существовало в расцвет бронзового века. Его жители кремировали своих мертвых, в отличие от жителей предыдущих поселений. Погибла шестая Троя в результате землетрясения.

Седьмая Троя — крепость позднего бронзового века, погибла в результате нападения врагов. Само поселение захватывалось дважды. Вначале — «ахейцами», а потом фригийцами. Но часть населения города еще продолжала жить в разрушенном городе. Затем сюда пришли греки-колонисты, так появилась Троя-8. Восьмое и девятое поселения уже не столь интересны для исследователей.

Шестая Троя по принятой хронологии существовала в период от 1900 до 1300 года до н. э. Согласно традиционным данным гомеровская Троя была захвачена в 1184 году (по Геродоту — в 1260 г.), что, конечно, должно свидетельствовать в пользу версии о времени Троянской войны, связанной все-таки с седьмым поселением.

Прежде чем перейти к рассмотрению альтернативной версии падения Трои, отмечу, что сама традиционная версия, связанная с написанием Гомером «Илиады», не выдерживает никакой критики. Предполагается, что Гомер жил в VII или VIII веке до н. э. И несмотря на столь древний возраст автора, его произведения («Илиада» и «Одиссея») остаются доступными для восприятия, при этом сюжет и язык поэм Гомера, как показывает их анализ, являются результатом долгого развития литературных форм и традиций. В VIII веке до н. э. в Греции была развитая литература?

Сама «Илиада», согласно ТВ, была создана много столетий спустя после Троянской войны, однако события тех лет якобы прекрасно сохранились в памяти поколений, а сама поэма могла основываться даже на событиях конца III тысячелетия до н. э. (период Трои-2), что и вовсе фантастично. Такова, к сожалению, история, которой нас обучают со школьной скамьи и в которую, не задумываясь, верим.

У альтернативной версии иные выводы. По АВ седьмую по счету Трою захватили пеласги. Однако некоторое время спустя к Трое подошли войска других семитов — аваров, именно осада, а затем захват города и легли в основу «Илиады», произведения, написанного в период Средних веков. Одним из вождей ахейцев, напавших на Трою, был Ахилл. Вот что писал Лев Диакон: «Ведь Арриан пишет в своем „Описании морского берега“, что сын Пелея Ахилл был скифом и происходил из городка, лежащего у Меотидского озера». Меотидское озеро, напомню, это Азовское море. Именно оттуда и двинулись на запад по альтернативной версии семиты-авары, часть которых повернула на юг и вышла к берегам Малой Азии, где и была Троя, уже принадлежавшая к тому времени семитам-пеласгам. После ее падения пеласги, потерпевшие поражение, частично уходят в Италию, частично разбредаются по другим землям, захватывая их и обосновываясь.

Часть аваров, захвативших Трою, отделяется от основной массы аварского племени, образовавшего Аварский каганат. Как я уже писал, часть египетской истории появилась из истории ранней Византии, которая в той же Библии названа Египтом. А земли африканского Египта стали использоваться как мировое кладбище. Посредством Александрийской библиотеки на территории Египта и сопредельных стран появились письменные источники, которые зачастую были копиями византийских (и не только) оригиналов, но их посчитали за документы египетской истории.

Таков, к примеру, Египет во времена гиксосов — кочевников из Передней Азии (этот регион включает в себя не только Ближний Восток, но и Закавказье). Гиксосы захватили власть в Египте во времена, хронологически относимые к периоду Трои-6. Древнеегипетский историк Манефон, писавший на чистом греческом языке (в действительности раннесредневековый грек-литератор), переводил название «гиксосы» как «цари-пастухи» или «пленники-пастухи». По АВ такой перевод может означать, что под гиксосами могут быть выведены, скорее, не сами семиты-завоеватели, а какие-то местные кочевые племена, чья верхушка была осемичена.

Столицей гиксосов был город Аварис (Абарис), в чьем названии видно племенное название аваров. Проблему местонахождения этого «египетского» города историки и археологи решали очень долго. И лишь в 1966 году после многолетних споров решились назначить место его нахождения в восточной части дельты Нила в районе Телль эль-Даба.

От времени гиксосов до нас дошли имена некоторых их правителей. Однако в Туринском папирусе № 1874, где были перечислены семь гиксосских царей, почти все их имена были стерты. Почему? Возможно потому, что имена древних египетских царей оказались до удивления похожими на имена, известные нам из истории Византии или Рима?

Но есть и другие источники с именами гиксосских царей. Однако они никак не согласуются с именами из традиционной истории Древнего Египта, а потому историки объявили их не египетскими царями, а мелкими местными правителями. Многие эти имена имеют семитское происхождение.

Вся приведенная информация вполне укладывается в альтернативную версию истории, основные начальные события которой происходили в VII–VIII веках н. э.

Я хочу еще раз обратить внимание читателей на то, что большинство дошедшей до нас информации о начальном периоде мировой истории не более как легенды, мифы и предания, но основанные на действительных событиях тех давних лет. Какую-то часть этой информации, в том числе давно потерянной для нас, использовали и средневековые литераторы-историки, писавшие романы на древние темы. Теперь это с легкой руки наших историков давно стало научными свидетельствами якобы древнеримских и иных историков. А вот древнему Гомеру (точнее, средневековому поэту) не совсем повезло: его «Илиада» и «Одиссея» никак не тянули на научный труд, поэтому он признан лишь древнегреческим поэтом.