Художественное как понятие включает в свою очередь не только само искусство, но и процессы и явления, связанные с художественным творчеством или с художественным восприятием. Например, репетиция театрального спектакля есть художественное явление, но это еще не само искусство, а только предпосылка его. Но спектакль, исполняемый артистами на сцене, - это уже художественное, ставшее искусством.

Способность человека определить жанр или стиль произведения искусства не является искусством, но принадлежит при этом области художественного (как художественная образованность). Художественное приближает к человеку то, что эстетически привлекает его в воспринимаемом мире. Непонятное делается чуть-чуть понятнее, чужое чуть-чуть своим. В художественном всегда присутствует эстетическое. Без эстетического художественное теряет свою ценностную значимость.

Искусство - самое узкое среди названных понятий. Оно является законченным результатом эстетического переживания и художественного воплощения. Искусство включает в себя как эстетическое, так и художественное. Искусство немыслимо без эстетического переживания точно так же, как оно немыслимо вне образности художественного воплощения. Художественное в искусстве представлено мастерством, эстетическое -способностью воплощать переживание и вызывать его у других. Искусство, лишенное эстетического, перестает дарить людям удовольствие от своего восприятия. Искусство, лишенное художественного, перестает удивлять своим совершенством, перестает быть объектом духовного поклонения. Искусство как проявленное эстетическое в художественном само становится предметом эстетического и художественного отношения.

Современное искусство переживает значительные качественные изменения, которые во многом связаны с новым соотношением понятий «эстетическое», «художественное» и «искусство». Сегодня искусство не только реализует эстетическое и художественное, но и выходит за их рамки, в результате чего рождается антиискусство, не обладающее ни эстетическим, ни художественным. Пример тому - некоторые зрелищные «образцы». Такое антиискусство лишено требовательности к мастерству, а значит, лишено художественности. В нем нет смысловой наполненности и претензии на талантливость автора. Современная техника и компьютерные технологии создают ситуацию вседоступности (музыку можно создавать, не имея даже элементарной музыкальной грамотности).

Но выход эстетического за рамки художественного имеет не только негативный, но и позитивный характер. Именно сегодня мы все больше говорим об эстетике быта, повседневности, внешности, поведения. Наконец, порождением такого расширения сферы эстетического стал дизайн, который в современной культуре представлен самыми широкими направлениями: от дизайна конкретных вещей до дизайна рекламных роликов. Эстетическое все больше наполняет человеческое существование, проникая в самые отдаленные уголки его бытия. Возможно, не случайно современные культурологи все чаще говорят о глобальной эстетизации человеческой культуры, которая начинает свой отсчет с начала XX века.

Эти процессы не только создают новое искусство, но и способствуют коренному преобразованию всей среды человеческого существования, а также смене мироощущений. Поэтому можно утверждать, что не только соотношение эстетического и художественного для искусства сегодня становится одной из самых актуальнейших проблем в эстетике. Скорее приходится говорить о проблеме определения уровня эстетического в художественном, в искусстве и других культурных феноменах.

Вопросы и творческие задания

1.  Почему эстетика как наука оформилась только в XVIII веке? Кто является ее основателем?

2.  Какие существуют подходы к определению эстетики как науки?

3.  В чем недостатки этих подходов?

4.  Как соотносятся понятия «эстетическое», «художественное» и «искусство»?

5.  Составьте подборку определений эстетики как науки, существовавших в разные исторические периоды и принадлежащих разным философам.

Темы для рефератов

1.  Александр Баумгартен - основатель эстетической науки.

2.  Искусство как эстетический феномен.

3.  Проблема соотношения понятий «эстетическое» и «художественное» в работах советских философов.

4. Донаучный и научный этапы становления эстетики.

5.  Эстетизация внехудожественной сферы в современной культуре.

6.  Эстетика рекламы.

7.  Эстетика обыденного.

8.  Искусство как проявление эстетического в учении В. Соловьева.

Советуем прочитать

1  Каган М. С. Эстетика как философская наука. - СПб., 1997.

2.  Эстетические исследования: Методы и критерии. - М., 1996.

3.  Эстетический логос: Сб. ст. / Ред. кол.: К. М. Долгов и др. - М.: Изд-во АН СССР Ин-та философии, 1990.

4.  Гулыга А. В. Эстетика в свете аксиологии. Пятьдесят лет на Волхонке. -СПб., 2000.

1.3. Структура и специфика современной эстетики

Основные  понятия: эстетика, фундаментальная эстетика, прикладная эстетика, методология

Эстетика в системе современного знания

Специфика эстетики как науки заключается в том, что она принадлежит одновременно нескольким областям знания:

•  эстетика как научная дисциплина является философским знанием, так как:

-  изучает наиболее общие законы эстетического восприятия мира, художественно-эстетической деятельности человека и ее результата -искусства;

-  генезис эстетического знания связан с возникновением и развитием эстетики именно в структуре философии, что вооружает ее философской методологией и категориальностью;

-  оперирует в основном наиболее общими понятиями и эстетическими категориями;

-  связана с мировоззренческими позициями человека в мире;

•  эстетика - наука, принадлежащая к системе гуманитарного знания, так как основана на преломлении содержания получаемой информации через субъективность человека и нацелена на понимание сущности человеческих ценностей, значит, что именно человеческое определяют ее ядро;

•  эстетика - форма познания человеком мира, социума, самого себя и результатов человеческой деятельности, главным критерием которого является осознание своих эстетических переживаний;

•  эстетика - наука, имеющая культурологические основания, так как она изучает мировоззренческие проявления эстетических отношений человека к миру через призму эстетической ценности, а также взаимообусловленность эстетического сознания и всех видов человеческой деятельности в условиях культурно-исторической динамики.

В целом можно сказать, что эстетика специфична, так как одновременно обладает и междисциплинарностью, и относительной самостоятельностью. Ее специфичность определяется не только принадлежностью к нескольким направлениям знания, но и ее существованием параллельно как на научном, так и на бытовом уровне.

Современная методология классической эстетики строится в основном на двух основных позициях: структурно-функциональном подходе, в основе которого стоит система общенаучных методов, и логической системе Гегеля.

В качестве предмета эстетики выступают как эстетически воспринимаемая естественная природа и преобразуемая человеком действительность (представленная невероятным многообразием культурных артефактов), сам человек (человеческие группы и сообщества), так и его художественные творения — искусство. В предметную область эстетического знания входят также все разнообразные отношения и их проявления в различных сферах человеческой деятельности, результаты этих отношений и их последствия, а также человеческие мечты и представления, желания, стремления и многое другое, что определяет характер отношений человека с миром и его присутствие в культурной среде, перечислить которое просто невозможно.