Семья гуляет вдоль берега моря. Вдали показался пляж для нудистов. Сын спрашивает отца: «Папа, а как там люди определяют, кто из них богат, а кто беден?»

Разумеется, для ребенка такой вопрос очень важен. Как отличить богача от бедняка? Конечно, когда люди одеты, вы сразу же понимаете, у кого сколько денег. А как же сделать это на пляже для нудистов?

Отец немного помолчал. Но отцы не могут признать свою некомпетентность. Он весело ответил: «Наверно, у богатого мужчины пенис больше, чем у бедного».

Казалось, что такой ответ удовлетворил любопытство ребенка. По прошествии нескольких дней отец работал в саду и вдруг услышал крик сына: «Папа, скорее сюда!»

Отец побежал в дом. «Что случилось, сынок?» - закричал он.

Ребенок ответил: «Там какой-то голый бедняк бегает за нашей мамой, но с каждой минутой он становится все более богатым!»

Глава 11

Ни выше, ни ниже

Раджниш, мантра «святее тебя» была у меня всю жизнь. Меня воспитывали в католическом духе. Я каждый день благодарила Бога за то, что я состою в единственной правильной религии. Я была католической монахиней и не сомневалась в религии. Теперь же я же я саньясинка. И я замечаю, что сужу о людях прежними мерками. Я ловлю себя на том, что смотрю свысока на людей, которые не принадлежат кругу саньясинов, и смотрю снизу вверх на тех, кто рядом с тобой дольше меня.

Мне надоело выстраивать иерархическую лестницу и помещать себя на какие-то ступени. Но я не могу разрушить эту лестницу.

Ананда Пратима, религия в том виде, в каком она существовала на протяжении многих веков, представляет собой не что иное, как тонкое эго. Разумеется, оно более тонкое, чем у тех людей, которые стремятся к деньгам, власти, престижу, респектабельности. Но главное качество остается неизменным.

Ум человека искривлен, искажен и отравлен ради эго. Вы вынуждены жертвовать всем ради эго! Это единственный показатель всех наших цивилизаций, культур, обществ, религий, образовательных систем. Мы закладываем в детский ум семена честолюбия. А затем мы тратим двадцать пять лет в школе, колледже, университете, культивируя и взращивая эти семена, чтобы они пустили корни и ветви, дали цветы и плоды.

Двадцать пять лет - долгий срок, треть всей жизни. И когда вы обусловливаетесь так долго для честолюбия, разумеется, вам очень трудно избавиться от него.

Но честолюбие зарождается так, что вы никогда не осознаете, какой яд содержится в нем. Бутылка честолюбия содержит чистый яд, но на ней другой ярлык. Вы читаете, что в ней содержится чистый нектар.

Мы живем в словах, мы укоренены в них. Вся наша жизнь испытывает влияние слов. Красивые слова могут скрыть ужасные реалии. На самом деле, ужасные реалии жизни скрываются за красивым фасадом языка, философии, теологии, идеологии. Красивыми словами можно скрыть что угодно.

Так называемые религиозные люди самые эгоистичные, потому что «религия» - одно их самых красивых слов. Оно содержит весь спектр высоких ценностей, к которым вы стремитесь, то есть свободу, любовь, освобождение, Бога, нирвану, мокшу, бессмертие. Можно ли просить большего? В нем заключено все царство божье. Это слово так красиво, что надо быть поистине разумным человеком для того, чтобы увидеть то, что оно скрывает.

Религия это не что иное, как подлость под именем святости. Поэтому вы будете заглядывать в лица святых, в глаза и жесты, но увидите лишь набожное эго. Но вам придется быть начеку, потому что эго заходит через черный ход. Оно никогда не бывает обнаженным, а всегда прячется за шторами. И не позволяйте шторам обманывать вас. Они могут быть красивыми, изготовленными из замечательного материала, но надо заглянуть за них.

Святые выполняют трудную работу, их аскеза сурова. Они делают нечто почти невозможное: целибат, вражда против собственной биологии, потому что всякий раз, когда вы делаете что-то неестественное, вас почитают. Разумеется, вы считаетесь высшим человеком, суперменом. Вы необычный человек. Обычные люди и живут обыденно, то есть любят поесть. Религиозный человек не имеет права получать удовольствие от еды.

В ашраме Махатмы Ганди пекли странные лепешки из листьев дерева ним, чего прежде никогда не бывало. Листья дерева ним очень горькие. Если вы будете есть такие лепешки, то не получите от еды никакой радости. Идея заключалась в том, чтобы лишить людей удовольствия от еды.

Когда американский мыслитель, писатель и философ Фишер поселился у Ганди, намереваясь изучать его философию... Он собирался написать о Ганди книгу, поэтому хотел поближе сойтись с ним, чтобы получше понять его образ жизни, в подробности. Ганди пригласил его пообедать вместе. В первый день Фишер очень обрадовался, ведь сам Ганди пригласил его на обед! Но когда он откусил от лепешки, у него глаза на лоб полезли. Он обжег себе язык горечью и не чувствовал вкус еды.

Фишер был разумным человеком, очень вежливым и культурным, поэтому он не мог отказать Ганди. Он подумал, что лучше всего проглотить лепешку как можно быстрее, а затем насладиться вкусом еды, чем постоянно перебивать ею аромат пищи. А ашраме Ганди эта лепешка была обязательной. Согласно правилам, на тарелке ничего оставлять, все следует съедать. Поэтому он проглотил лепешку очень быстро. А Ганди сразу же заказал для него еще одну лепешку. Он сказал: «Глядите! Этот разумный человек сразу же понял, как полезна лепешка из листьев дерева ним».

Фишер семь дней страдал как в аду...

Эти горькие листья клали в тесто для того, чтобы парализовать тонкие рецепторы на языке. Тогда вы будет набивать живот, не чувствуя вкус. Еда покажется вам безвкусной. Религиозные люди сделали эту цель одним из своих приоритетов. Если вы получаете удовольствие от еды, значит вы обыкновенный. А обыденность надо осуждать, только так вы станете необыкновенным. И тогда, конечно же, вы чувствуете превосходство над другими.

Притама, эта установка присутствует во всех религиях мира, она имеет отношение не только к католицизму. Попытайся понять механизм: нечто неестественное кажется столь уважаемым потому, что складывается впечатление, будто человек, способный поступать неестественно, обладает некими силами, которых нет у обычного человека. Поэтому все, что кажется обычным и естественным, люди предпочитают осуждать, а все неестественное - уважать. Смех осуждают, потому что он тривиален.

Христиане говорят, что Иисус никогда не смеялся. Я не могу с ними согласиться. Только такой человек, как Иисус, способен смеяться. Но христиане своими заявлениями о том, что Иисус никогда не смеялся, подразумевают, что он настолько святой, что не может позволить себе столь мирскую вещь, как смех.

Джайны говорят, что Махавира никогда не мочился и не испражнялся. Это же такие обыденные явления! У джайнов критерием просветлением служит уборная! Вы видите их тупость? Джайны говорят, что Махавира никогда не потел. Это возможно только в том случае, если у него не было кожи. Наверно, вместо кожи на его тело была натянут магазинный пакет. Пластик не потеет, но кожа непременно потеет. Так действует живой организм. Это правило фундаментально. Вы можете жить, только если ваша кожа потеет. Разумеется, трупы не потеют, они не могут потеть. Махавира был либо мертвым, либо пластиковым.

Живой человек непременно потеет просто потому, что у него каждая пора дышит. На вашем теле миллионы дышащих пор. Вы дышите не только через нос. Если ваш нос оставить открытым, но все тело покрыть толстым слоем краски, вы умрете через три часа, потому что телу нужно дышать, каждая клетка вашего тела дышит.

И когда становится слишком жарко... Махавира жил в одной из самых жарких областей Индии, на территории нынешнего штата Бихар. Он ходил босиком, в обнаженном виде. Он наверняка потел больше всех. От пота есть польза: когда становится слишком жарко, ваше тело потеет, и тогда температура вашего тела падает. Вы потеете, и ваше тело избавляется от воды через кожные поры. Вода испаряется, понижая температуру тела. Так тело может поддерживать постоянную температуру. Если вы не будет потеть, тогда ваше тело разогреется так сильно, что вы просто сгорите изнутри.