О свадебных нарядах. Кандидат искусствоведения Галина Аксенова пишет: «У советских бабушек таких нарядов (речь идет о пышном свадебном платье. — В. Л.) быть не могло: власть боролась даже с подвенечными платьями».

При чем тут власть? Ей что — больше нечего было делать, кроме как с подвенечными платьями бороться? На самом деле уже в конце 50-х — начале 60-х годов прошлого века невесты облачались в красивые свадебные платья, что отражено в многочисленных фотографиях и картинах, например, в картине «Свадьба на завтрашней улице», написанной Ю. Пименовым в 1962 г. А до Великой Отечественной войны свадебные платья как-то народ не волновали. Не было на них моды. Как не было моды на пирсинг, особенно, на мужской (носителя даже обычных серег запросто могли бы и побить). И татуировки были в моде лишь в «блатной» среде.

Об отношении к внешности. Ведущая телевизионной программы «Модный приговор» Эвелина Хромченко в интервью «Российской газете» выдала такой пассаж: «В эпоху тотального дефицита нам внушали, что наша внешность не играет в жизни никакой роли. Однако, те кто внушал, почему-то предпочитали следовать известному утверждению Чехова о том, что в человеке все должно быть прекрасно. Поэтому не надо этой двойной морали».

Хотелось бы знать, кто это внушал Эвелине, что «внешность не играет в жизни никакой роли»? Кто так гнусно игнорировал висевшие на самом видном месте во всех советских школах слова классика А. П. Чехова: «В человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда и мысли»? Назовите, medame, этих негодяев!

О новогодних праздниках. Сотрудница рекламной газеты «Экстра-М» Татьяна Данилова как-то написала, что «только с начала 60-х наши люди смогли наконец-то нормально отмечать 1 января как праздник. А до этого как было? Чокнулся в полночь шампанским, а на утро спозаранок «запел гудок заводской».

В действительности 1 января был назван праздничным днем еще в Кодексе о труде, принятом в 1922 г. (ст. 111). Да, в годы Великой Отечественной войны этот день был рабочим — тогда все праздничные дни были отменены. Но уже через два года после войны, в 1947 г., новогодний праздничный день был восстановлен.

О Пушкине и советской власти. Некто Елена Пегова в «Новой газете» опубликовала статью, вообще говоря, ни о чем, но с претенциозным названием «Коммунизм есть Советская власть минус Пушкин».

Странно как-то советская власть «минусовала» Пушкина: везде его пропагандировала, с большим размахом отмечала 100-летие его гибели и выпускала огромными тиражами его книги. Согласно данным ежегодников книги в 1997 г. произведения А. С. Пушкина были изданы в России общим тиражом 330 тыс. экз., а в 1957 г. при так нелюбимой Пеговой Советской власти общий тираж книг А. С. Пушкина, изданных в РСФСР, составил 1980 тыс. экз., т. е. в 6 (в шесть!) раз больше.

О гимне Советского Союза. В Москве довольно известен Евгений Бунимович — учитель математики, поэт, журналист и к тому же многолетний депутат Мосгордумы. В общем, разносторонне одарен и образован. Но, впадая в антисоветскую риторику, попадает впросак. Так, в февральском номере «Новой газеты» за 1998 г. Е. Бунимович по поводу гимна Советского Союза негодовал: «Меня умиляют ностальгические рассуждения о Союзе нерушимом Александрова-Михалкова, о том, что этот гимн помнили и пели Краснознаменным хором. Пусть хоть подождут, пока вымрут свидетели, а потом уже принимаются за легенды и мифы».

Тут замечательно то, что годом раньше в той же самой «Новой газете» по тому же поводу, но нечто совсем противоположное написал писатель Эдуард Успенский. Причем, если Бунимович гневно выразил свое мнение, то Успенский описал реальный факт — концерт «неофициальной» песни, состоявшийся в 1996 г. в Политехническом музее. Но предоставим слово самому писателю. Вот что он пишет: «Я говорю: «Дорогие друзья! Смотрите как здорово получается! Эти песни никогда не издавались, не записывались, а вы их поете. А заставь вас сейчас спеть гимн Советского Союза, и не сможете». Зал говорит: «Сможем!» Я говорю: «Не сможете!» Зал говорит: «Сможем!» Я говорю: «Хорошо! Пойте! Только пойте стоя!» Зал встал! И вот когда встал этот зал, пять гитаристов и фортепиано как заиграли «Союз нерушимый…»: запели! Стоит эта громада и поет, гордо, красиво поет, лица светлые! Спели первый куплет, спели припев «Славься, Отечество…» Я говорю: «Спасибо. Я проиграл!»

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Великий драматург, лауреат нобелевской премии, Бернард Шоу в 1931 г. обеспокоенно говорил о социализме: «Если эксперимент, который предпринял Ленин, если этот эксперимент в области общественного устройства не удастся, тогда цивилизация потерпит крах, как потерпели крах многие цивилизации, предшествовавшие нашей. Мы знаем благодаря последним историческим исследованиям, что существовало много цивилизаций, что история их была во многом подобна истории нашей цивилизации и что, когда они достигали ступени, которой достигла сейчас западная капиталистическая цивилизация, начиналось их быстрое разложение, сопровождавшееся полным крахом всей системы и чем-то весьма похожим на возврат человеческой расы к состоянию дикости. И снова и снова впоследствии человеческая раса пыталась обойти, проскочить эту ступень, но это никогда не удавалось ей. А Ленин построил систему, которая поможет обойти эту ступень… Если будущее будет таким, каким предвидел его Ленин, тогда мы все можем улыбаться и смотреть в будущее без страха. Однако если эксперимент его будет сорван и кончится неудачей, если мир будет упорствовать в сохранении капиталистического развития, тогда я должен с большой грустью проститься с вами, мои друзья…»

Опасения Бернарда Шоу, к несчастью, оправдались: социалистический эксперимент в нашей стране был нагло оболган и подло прерван. Уничтожение и расчленение Советского Союза сопровождалось очередной вспышкой эпидемии антикоммунизма в мире. Эта эпидемия еще не закончилась. «Цивилизованное человечество» с идиотским смехом продолжает топтать идеалы справедливости и озверело рвется к материальному благополучию. А тем временем природа все явственней и явственней дает понять, что в нынешнем веке она уже не потерпит беспредельной ненасытности рыночной экономики и алчности людей. Но ослепленное антикоммунизмом, впавшее в безудержное потребительство человечество пока очень слабо реагирует на вызовы природы и, тем самым, рискует в недалеком будущем завершить свое существование самоистреблением.

ПРИЛОЖЕНИЕ

УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС РСФСР (с изменениями на 1 июля 1938 г.)

ОСОБЕННАЯ ЧАСТЬ

Глава первая. Преступления государственные

Статья 58. Контрреволюционные преступления

58-1. Контрреволюционным признается всякое действие, направленное к свержению, подрыву или ослаблению власти рабоче-крестьянских советов и избранных ими, на основании Конституции Союза ССР и конституций союзных республик, рабоче-крестьянских правительств Союза ССР, союзных и автономных республик или к подрыву или ослаблению внешней безопасности Союза ССР и основных хозяйственных, политических и национальных завоеваний пролетарской революции.

В силу международной солидарности интересов всех трудящихся такие же действия признаются контрреволюционными и тогда, когда они направлены на всякое другое государство трудящихся, хотя бы и не входящее в Союз ССР.

58-1а. Измена Родине, т. е. действия, совершенные гражданами Союза ССР в ущерб военной мощи Союза ССР, его государственной независимости или неприкосновенности его территории, как-то: шпионаж, выдача военной или государственной тайны, переход на сторону врага, бегство или перелет за границу, караются высшей мерой уголовного наказания — расстрелом с конфискацией всего имущества, а при смягчающих обстоятельствах — лишением свободы на срок 10 лет с конфискацией всего имущества.